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[【文史类】] (轉載)《上海博物馆藏战国楚竹书(六)》將出版

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发表于 2007-7-4 11:01:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
《上海博物馆藏战国楚竹书(六)》於七月出版,全書收戰國佚書九篇。簡介如下:

  《競公瘧》(濮茅左整理、注釋)原題,篇題位於第二簡上段背部。本篇殘存十三簡,總四百八十九字,其中合文二、重文一。綴合十例。根據綴合後的形製推斷,完整竹簡兩端平齊,滿簡書寫,原長應約五十五釐米,三道編繩。篇題中的“競公”,即春秋時期齊國國君“齊景公”,公元前五四七至前四九○年在位。本篇圍繞齊競(景)疥且瘧,逾歲不已。病情遷延,年而未痊愈為題,記載了因此而引起的朝廷內部激烈爭議之事。競公病甚,寵臣割、棃為了推卸責任,把矛頭直指祝、史,並求援於高子、國子、晏子,呼吁殺祝、史。老臣晏子疼愛祝、史兩大夫,并以范武子之德為例,直諫齊競公。最後,說服了齊競公,祝、史兩大夫得免,割、棃受處。本文也不但反映了晏子剛正不阿、亷潔公正、厚生愛民的高貴品質,且體現出晏子驅邪歸正、善於化導的智慧。本篇竹書為研究齊國歷史、宗教、哲學、醫學、治國策略、以及《晏子春秋》的取材、成書年代等諸多方面研究提供了有價值的史料。

《孔子見季走亙(桓)子》(濮茅左整理、注釋),原無題,現題取用全文首句。共二十七簡,總五五四字,其中合文六。在流傳過程中折損嚴重,存簡也無完整者。根據竹簡的現狀可知:原完簡兩端平齊,長約五十四·六釐米,三道編繩。本篇為儒家的重要佚文。全文以對話形式記載了孔子與季走亙(桓)子的有關討論。時間約在鲁定公五年(前五○五年)至定公十四年(前四九六年)的十年間。孔子與季桓子的談話內容一直為歷史之迷,《孔子家語》記載孔子二見季桓子,但未留下具體的內容。《韓詩外傳》、《新序》記載“孔子侍坐於季孫。”也未留下具體的內容,只有其間插曲 “君使人假馬”事,本竹書的發現終於讓我們讀到了孔子與季桓子的兩人對話,讀到了孔子對“二道”的精辟論述,孔子的法古興魯,仁政賜愛,“司不失人”的相關理論。文章開門見山,季走亙(桓)子向孔子求教二道,仁與不仁。孔子引導要季走亙(桓)子要變聚斂為博施,明仁不虐,只有“上樂施則下益寬”,才能不“司於失人”。孔子開導季桓子“行聖人之道”,當以仁爲本,君子務本,本立而道生, “仁爰仁而進之,不仁人弗得進矣。”該篇末附有《季走亙(桓)子與孔子的相關繫年》。

  《莊王既成 申公臣靈王》(陳佩芬整理、注釋)本篇共九簡,由《莊王既成》和《申公臣靈王》兩篇合成。前篇《莊王既成》的首句與後篇《申公臣靈王》的首句同在第四簡上,篇間由墨釘劃分。《莊王既成》三簡半,簡長約三十三釐米餘,皆完簡,兩道編繩。共九十三字。第一簡背有篇題“莊王既成”。記載了莊王與重臣子桱的對話,討論的中心是楚之後人如何保住霸主的地位。《申公臣靈王》五簡半,原無篇題,佚書,全篇一百十七字,是一篇完整的史籍。記載了王子回與申公相爭王位,結果申公願為“君王臣”事。

  《平王問鄭壽》(陳佩芬整理、注釋)本篇共七簡,皆完簡,原無篇題,簡長約三十三釐米餘,兩道編繩。佚書,共一百七十三字。記載了楚平王因國之禍敗事而問鄭壽,鄭壽與平王有間,鄭壽告有疾,不事到端正事。

  《平王與王子木》(陳佩芬整理、注釋)本篇共五簡,皆完簡,原無篇題,簡長三十三釐米,兩道編繩。佚書,共一百十七字。記載了楚平王命王子木至城父事。有關事跡亦見於《史記·楚世家》、《左傳·昭公十九年》。

  《慎子曰恭儉》(李朝遠整理、注釋)本篇共六簡,第三簡背有篇題“慎子曰恭儉”,簡長三十二釐米,兩道編繩。佚書,共一百二十八字,合文二。文中提出了“恭儉以立身,堅強以立志”“均分而廣施”等思想。整理者認為:“六支簡的上下編繩是合一的,然契口數则多於編繩數,且有編繩蓋在字跡上的現象。是為廢品的再利用抑或有其他原因,闕疑待考。慎子即慎到(約前395—前315年),戰國時趙國人,曾在齊國的稷下學宮講學,負有盛名。《史記·孟子荀卿列傳》言‘慎到著十二論’ 歸於學黃老道德之術;《漢書·藝文志》著錄《慎子》四十二篇,歸入‘法家者流’;《崇文總目》作三十七篇,均已佚。現存輯錄七篇(收入《守山閣叢書 》和《百子全書》),是否原作,見仁見智。另有《慎子內外篇》(慎懋賞本),被定為偽作。倫敦大學亞非學院(SOAS)學者P.M.THOMPSON著有《慎子逸文》(THE SHEN TZU FRAGMENTS)一書(OXFORD UNIVERSITY PRESS 1979),搜集《慎子》逸文甚豐。慎子一般被视為法家,本篇名曰‘慎子曰恭儉’,但內容幾不見於現存各種版本的《慎子》,而似與儒家學說有關。故簡文中的‘慎子’與文獻中的‘慎子’是否為同一人,尚有待於研究。”

  《用曰》(張光裕整理、注釋)本篇共二十簡,原無篇題。佚書。文由“民之初生”起說,談及“五刑不行”“民日愈樂”“凶刑厲政”等民生國政大事。整理者認為:簡文“用曰”云者,應與“諺曰”、“鄙諺曰”、“古語曰”、 “故曰”之作用相當。多警世之語,如: “脣亡齒寒”、“莫衆\而迷”、“禍不降自天,亦不出自地,唯心自惻(賊\)。”、“既出於口,則弗可悔,若矢之字(置)於弦”等,強調慎言之重要,凡此皆足以發人深省。篇中諸節之間,亦每見叶韻,對楚方言音系研究,具有重要參考價值。  

 《天子建州》(曹錦\炎整理、注釋)凡甲乙兩本。甲本完整,共十三簡,全篇四○七字。乙本十一簡。《天子建州》分為兩章,章未均有章節號標注。整理者認為:本篇為儒家文獻,所記主要關於禮制,其中有些內容可以在今本大、小戴《禮記》中見到相似記載,從其內容和篇章結構分析,正是前人所說的“禮家雜記”,這為研究先秦時期的禮學提供了寶貴資料。本篇第一章與《大戴禮記·禮三本》的關係尤為密切。《禮三本》的來源,本自荀子的《禮論》篇,這對瞭解和研究荀子思想及其學術傳流也有一定的幫助。   

  (編者按:本文收稿日期爲2007年7月3日。)

轉載自「簡帛網」(http://www.bsm.org.cn/show_news.php?id=101

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上博館藏戰國楚竹書第六冊出版後,這批竹簡終於出齊了。想來,又要掀起陣研究熱潮了!不過,這套書單冊定價六百圓人民幣,想來買得起的人也不多,我都是到圖書館借出來複印的。訂這麼高的價錢,可惜整體的感覺,整理的成績較郭店簡差了些,可能最後沒有經過裘錫圭先生的審訂吧!不過,近年來出土不少戰國時期的竹簡,帶動簡帛學研究的熱潮,能夠躬逢其盛,也算幸運\啊!
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发表于 2007-7-4 22:49:09 | 显示全部楼层
yngwie兄此帖的原文链接已不存在,不知其中是否有蹊跷。
引用第0楼yngwie于2007-07-04 11:01发表的 (轉載)《上海博物馆藏战国楚竹书(六)》將出版 :

上博館藏戰國楚竹書第六冊出版後,這批竹簡終於出齊了。

.......
听说不止六册,至少有八册吧。
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 楼主| 发表于 2007-7-4 23:28:25 | 显示全部楼层
對哦,還真不見了!哈哈,不知道為什麼哩!可我早上明明見到的,怪啦!

是否多至八冊,我也不清楚。印象中記得計畫出版六冊的,書沒見著,也說不準。假如真要出到八冊,呵呵,真有斂財之嫌了。一笑!
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发表于 2007-7-5 10:56:28 | 显示全部楼层
这个很早在苏鲁支兄的版块有(国典),好像到5册?记得不清楚,不过Y兄请注意下面这个——

上海博物馆藏战国楚竹书(六)》将出版《上海博物馆藏战国楚竹书(六)》将出版
濮茅左   

  《上海博物馆藏战国楚竹书(六)》将於近日出版,全书收战国佚书九篇。简介如下:

《竞公疟》(濮茅左整理、注释)原题,篇题位於第二简上段背部。本篇残存十三简,总四百八十九字,其中合文二、重文一。缀合十例。根据缀合後的形制推断,完整竹简两端平齐,满简书写,原长应约五十五釐米,三道编绳。篇题中的“竞公”,即春秋时期齐国国君“齐景公”,公元前五四七至前四九○年在位。本篇围绕齐竞(景)疥且疟,逾岁不已。病情迁延,年而未痊愈为题,记载了因此而引起的朝廷内部激烈争议之事。竞公病甚,宠臣割、棃为了推卸责任,把矛头直指祝、史,并求援於高子、国子、晏子,呼吁杀祝、史。老臣晏子疼爱祝、史两大夫,并以范武子之德为例,直谏齐竞公。最後,说服了齐竞公,祝、史两大夫得免,割、棃受处。本文不但反映了晏子刚正不阿、亷洁公正、厚生爱民的高贵品质,且体现出晏子驱邪归正、善於化导的智慧。本篇竹书为研究齐国历史、宗教、哲学、医学、治国策略、以及《晏子春秋》的取材、成书年代等诸多方面研究提供了有价值的史料。

《孔子见季走亘(桓)子》(濮茅左整理、注释),原无题,现题取用全文首句。共二十七简,总五五四字,其中合文六。在流传过程中折损严重,存简也无完整者。根据竹简的现状可知:原完简两端平齐,长约五十四·六釐米,三道编绳。本篇为儒家的重要佚文。全文以对话形式记载了孔子与季走亘(桓)子的有关讨论。时间约在鲁定公五年(前五○五年)至定公十四年(前四九六年)的十年间。孔子与季桓子的谈话内容一直为历史之迷,《孔子家语》记载孔子二见季桓子,但未留下具体的内容。《韩诗外传》、《新序》记载“孔子侍坐於季孙。”也未留下具体的内容,只有其间插曲 “君使人假马”事,本竹书的发现终於让我们读到了孔子与季桓子的两人对话,读到了孔子对“二道”的精辟论述,孔子的法古兴鲁,仁政赐爱,“司不失人”的相关理论。文章开门见山,季走亘(桓)子向孔子求教二道,仁与不仁。孔子引导要季走亘(桓)子要变聚敛为博施,明仁不虐,只有“上乐施则下益宽”,才能不“司於失人”。孔子开导季桓子“行圣人之道”,当以仁为本,君子务本,本立而道生, “仁爰仁而进之,不仁人弗得进矣。”该篇末附有《季走亘(桓)子与孔子的相关系年》。

  《庄王既成 申公臣灵王》(陈佩芬整理、注释)本篇共九简,由《庄王既成》和《申公臣灵王》两篇合成。前篇《庄王既成》的首句与後篇《申公臣灵王》的首句同在第四简上,篇间由墨钉划分。《庄王既成》三简半,简长约三十三釐米馀,皆完简,两道编绳。共九十三字。第一简背有篇题“庄王既成”。记载了庄王与重臣子桱的对话,讨论的中心是楚之後人如何保住霸主的地位。《申公臣灵王》五简半,原无篇题,佚书,全篇一百十七字,是一篇完整的史籍。记载了王子回与申公相争王位,结果申公愿为“君王臣”事。

  《平王问郑寿》(陈佩芬整理、注释)本篇共七简,皆完简,原无篇题,简长约三十三釐米馀,两道编绳。佚书,共一百七十三字。记载了楚平王因国之祸败事而问郑寿,郑寿与平王有间,郑寿告有疾,不事到端正事。

  《平王与王子木》(陈佩芬整理、注释)本篇共五简,皆完简,原无篇题,简长三十三釐米,两道编绳。佚书。记载了楚平王命王子木至城父事。有关事迹亦见於《史记·楚世家》、《左传·昭公十九年》。

《慎子曰恭俭》(李朝远整理、注释)本篇共六简,第三简背有篇题“慎子曰恭俭”,简长三十二釐米,两道编绳。佚书,共一百二十八字,合文二。文中提出了“恭俭以立身,坚强以立志”“均分而广施”等思想。整理者认为:“六支简的上下编绳是合一的,然契口数则多於编绳数,且有编绳盖在字迹上的现象。是为废品的再利用抑或有其他原因,阙疑待考。慎子即慎到(约前395—前315年),战国时赵国人,曾在齐国的稷下学宫讲学,负有盛名。《史记·孟子荀卿列传》言‘慎到著十二论’ 归於学黄老道德之术;《汉书·艺文志》著录《慎子》四十二篇,归入‘法家者流’;《崇文总目》作三十七篇,均已佚。现存辑录七篇(收入《守山阁丛书 》和《百子全书》),是否原作,见仁见智。另有《慎子内外篇》(慎懋赏本),被定为伪作。伦敦大学亚非学院(SOAS)学者P.M.THOMPSON著有《慎子逸文》(THE SHEN TZU FRAGMENTS)一书(OXFORD UNIVERSITY PRESS 1979),搜集《慎子》逸文甚丰。慎子一般被视为法家,本篇名曰‘慎子曰恭俭’,但内容几不见於现存各种版本的《慎子》,而似与儒家学说有关。故简文中的‘慎子’与文献中的‘慎子’是否为同一人,尚有待於研究。”

  《用曰》(张光裕整理、注释)本篇共二十简,原无篇题。佚书。文由“民之初生”起说,谈及“五刑不行”“民日愈乐”“凶刑厉政”等民生国政大事。整理者认为:简文“用曰”云者,应与“谚曰”、“鄙谚曰”、“古语曰”、 “故曰”之作用相当。多警世之语,如: “脣亡齿寒”、“莫众而迷”、“祸不降自天,亦不出自地,唯心自恻(贼)。”、“既出於口,则弗可悔,若矢之字(置)於弦”等,强调慎言之重要,凡此皆足以发人深省。篇中诸节之间,亦每见叶韵,对楚方言音系研究,具有重要参考价值。

  《天子建州》(曹锦炎整理、注释)凡甲乙两本。甲本完整,共十三简,全篇四○七字。乙本十一简。《天子建州》分为两章,章未均有章节号标注。整理者认为:本篇为儒家文献,所记主要关於礼制,其中有些内容可以在今本大、小戴《礼记》中见到相似记载,从其内容和篇章结构分析,正是前人所说的“礼家杂记”,这为研究先秦时期的礼学提供了宝贵资料。本篇第一章与《大戴礼记·礼三本》的关系尤为密切。《礼三本》的来源,本自荀子的《礼论》篇,这对了解和研究荀子思想及其学术传流也有一定的帮助。
作者: 123.113.25.* 2007-4-23 21:34   回复此发言
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发表于 2007-7-5 22:56:48 | 显示全部楼层
有了:http://www.bsm.org.cn/show_news.php?id=103

《上海博物館藏戰國楚竹書(六)》出版


與聞

  《上海博物馆藏战国楚竹书(六)》已於7月由上海古籍出版社出版,定價六百元。全書收戰國佚書九篇。簡介如下:
  《競公瘧》为濮茅左先生整理、注釋,篇題位於第二簡上段背部。本篇殘存十三簡,總四百八十九字,其中合文二、重文一。綴合十例。
  《孔子見季走亙(桓)子》爲濮茅左先生整理、注釋,共二十七簡,五五四字,其中合文六。該篇末附有《季走亙(桓)子與孔子的相關繫年》。
  《莊王既成 申公臣靈王》爲陳佩芬先生整理、注釋,共九簡,九十三字。《申公臣靈王》五簡半,一百十七字。
  《平王問鄭壽》爲陳佩芬先生整理、注釋,共七簡,共一百七十三字。
  《平王與王子木》爲陳佩芬先生整理、注釋,共五簡,皆完簡,原無篇題,簡長三十三釐米,兩道編繩。佚書,共一百十七字。
  《慎子曰恭儉》爲李朝遠先生整理、注釋,共六簡,第三簡背有篇題“慎子曰恭儉”,簡長三十二釐米,兩道編繩。佚書,共一百二十八字,合文二。
  《用曰》爲張光裕先生整理、注釋,共二十簡,原無篇題。佚書。
  《天子建州》爲曹錦炎先生整理、注釋,分甲乙兩本。甲本完整,共十三簡,全篇四○七字。乙本十一簡。《天子建州》分為兩章,章未均有章節號標注。  


此新聞發佈時間為:2007-07-05
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发表于 2007-7-6 20:57:09 | 显示全部楼层
天天兄也有了吧
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发表于 2007-7-6 21:09:19 | 显示全部楼层
引用第5楼燕说于2007-07-06 20:57发表的 :
天天兄也有了吧

到现在还没看到。只能靠附近的书店去买,但人家一直没买来。
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