太极拳初学记

白马西北驰

　　[题记：太极拳之道极为深广，我学之尚浅，尝一脔而已，愿就诸位有道之士而正之。
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太极拳初学记

　　太极拳堪称国术，可谓妇孺皆知，金庸先生的张三丰故事脍炙人口，李连杰大侠又在银幕上加以演绎，白袍长髯、动作舒徐的道士遂成为太极拳师的标准形象而深入人心，更加上体育部门的大力推广，公园中有人操练，学校里有人讲习，太极拳的传习蔚为大观，影响更及于海外。传闻2008年奥运会开幕式上将有万人太极之盛况，可以想见，到时太极拳普及之势必将更盛。

　　何谓太极？太极拳又从何而来？其要旨何在？我们对这些问题通常都不假思索，自有一些形象不招自来：太极不就是太极图嘛，一个圆圈，半边黑，半边白，分别代表阴阳，知道多一点的人还想到黑白由曲线分隔，半边黑中有白色小圆，半边白中有黑色小圆，表示阴阳融合；太极拳是张三丰所创，也有人想到老子，总之是一个老道士的形象浮于脑际；至于太极要旨，太极讲究以柔克刚嘛，练太极可以强身健体嘛，可是如此这般操练一番，如何克刚？这却没人想过，或想过也枉然。

　　这些看法都对吗？我们平常所见是太极拳吗？所谓误解，通常都是习焉不察，还自以为得之。
　　我对太极拳的认识也就是如此，上中学、大学都被动地学过简化二十四式太极拳，对那些手挥琵琶、左揽雀尾、野马分鬃之类动作颇为轻视，简直可以说视同儿戏，这些软绵绵、虚张声势的招式能像小说里说的、电影上演的那样实战应敌吗？除非傻子才信。所以学完也就忘了。当然也有有心的同学坚持操练，并认为确实有健身效果，甚至我还听到练得久的说有“气感”。但也仅止于此，还没听说谁修成了武林高手。

　　直到这次导师从远方来，才得闻太极之道，稍窥其堂奥。

　　一日课后，我和老师一起散步，欣赏着校园里野旷天低树的开阔景象，闲谈中说到各大学纷纷建设新校区，校园大了，学生多了，可是师生关系却淡漠了。各种新型师生关系也见怪不怪了，如前段儿“网络通缉令”追查所谓“流氓洋外教”，如学生搞传销发展老师当下线。浮躁喧嚣所及，学术也未能幸免，急功近利者沉浮不定，但就是痴心不改，影响到学生，也对学术逐渐轻视。种种现状，令人忧心之处触目皆是。老师徐徐说道：“最要紧是先管好自己，不要跟着这些坏风气跑了。”

　　边走边谈，到一僻静处，老师放下背包，说：“几天没练了，练一把。”于是凝神站定，时间忽然停住。清风穆穆，竹叶翩翩，寂寂无声，老师像是忽然变了一人，神情萧然，超然物外。我对拳法完全无知，但仍能凭直觉感到行拳者举动皆有法度，所向皆有所据，看起来确实比寻常所见不同，这种感觉有点像艾伦·塔特初读《荒原》时所说：“一行也看不懂，但立即能感觉到它的伟大”。约四十分钟老师方缓缓收住，静立片刻，才活动身体，搽拭额上汗珠。我又疑惑，忙问：“这拳打起来慢吞吞的，会这么累么？”老师笑答：“这一招一式都得琢磨，能不累吗？”我仍是似懂非懂，但对这套拳法也有了些兴趣。老师看我跃跃欲试，笑说：“你来推我试试。”我不知何意，又不敢违命，只好伸出双手按在他肩上，不敢使劲，老师说：“推呀。”我一用力，没想到纹丝不动，再猛一用力，自己却被弹出四五步远。老师得意地笑了：“你就可着劲推吧。”我好胜心起，用力猛推，只是没一次成功，不是被弹开，就是踉跄跌向一边，狼狈不堪，最后只好狼狈认输。我口喘粗气道：“没想到还真有功夫啊。”。我又问：“学这个从哪里学起好？能不能教我三招两式？等您回去，我也好自己练。”老师笑而不答

　　第二天，我约上几个同学一起来寻访老师。看他行拳一遍后，大家轮流去推他，然后教我们站弓步，手划圆圈，不知不觉间红日西沉。归路上，我看同学们意趣索然，也就不好再邀。此后几天，我都独往。仍是重复此前过程，有时练推手，有时练发劲，有时练步法，颇觉其法繁富。练习中如有所得，老师往往乐如儿童，如讲八卦掌练习之法，转圈不绝如驴推磨，我跟着转了几圈，头昏目眩，他哈哈大笑，并忙嘱我反向再转。中间也讲些武林旧闻，如过去武师择徒挑剔，有一厨子求学于董海川，他看他资质粗陋，就想敷衍，教了他一招腿法打发了他，没想到这厨子虽不聪慧，性却至诚，每天勤奋苦练这一招腿法，后数十年，董已年高，有武师来挑战，董年老力衰，门下弟子无能应战者，正踌躇失措之际，这厨子挺身而出，出腿霍霍生风，武师不能当其锋，服输而去。也讲些太极拳理，说练这拳，有句老话，十年不入门，十年不出门，再有十年才打死人。又说练拳，内行人看腰，外行人看手。林林总总，随兴之所至，不能尽记。不过却有一句，重复次数较多，而且说来京韵悠扬，故尔印象深刻：“且得慢慢学呢！”

　　忽一日，吃饭时聊天，老师悠悠说道：“学太极拳，可以养生，可以体道。太极拳虽不能确知何人所创，但合于柔能克刚的道理，是圣人所作。学太极拳，是为往圣继绝学。”我如闻黄钟大吕之音，不由耸然动容。

　　又过数日，老师行拳毕，说：“来，教你站太极桩。”于是详细解说示范，周身皆有法度，以意念扫视全身，使由外而内逐一放松，要领十余条，不能详述。我怪其烦。老师说，学拳首先要得法，基础要打好，以后一步步来，都要如此，同时自己要反复领会修改，“别小看这个，我现在还经常做不对呢。”我依法站好姿势，放松全身，只以意念系住头顶，五分钟便觉膝酸，再过一会儿，小腿颤动不住，又片刻，腰以下皆抖动不止，汗流浃背。老师说：“刚开始抖动是正常，不要用力强抗，由它去。”站够二十分钟，我直起身四处走动，奇怪的是膝盖和小腿酸痛的感觉顿时消失，浑身热气奔腾，头脑中开朗清明，甚觉舒适。于是方信其妙，以后每日依法站桩二十分钟，益觉其好处。学习生活紧张，我由医学转学外语，专业基础薄弱，更感吃力，常常精神紧张，夜间睡不安稳，午休常不能成眠，深为所苦，站桩后睡眠渐有改善，看书效率也有所提高。于是索性上午下午各站二十分钟，乐之不疲。至此，才算初尝太极拳滋味。

　　一夜，有两位太极拳爱好者来访，我恰好在座，一起听老师讲解。一位爱好者说自己因体弱，十余年前开始从太极拳培训班讲师学拳，坚持不辍，身受其益，又说自己学某某套路，练拳时觉有气感。老师含笑听之。听其言罢，才开口说道：“恕我直言，你所学的还不是太极拳，充其量只是太极操。”然后娓娓道来，太极拳本是技击之术，历代武师传承分明，可考者可上溯明代，可谓源远流长，五十年代有人倡言反对所谓“唯技击论”，抽去拳术中的技击成分，其实是将其降格为体操，其后推广的都是这种操，早已失去真义。又说：“什么是太极？”人们对太极本意，日用而不知。所谓太极，是取大中至正之意，孙禄堂《太极拳学》（1919）和陈鑫《太极拳图说》（1921）以“太极”为“中和之气”，庶几近之。太极之道与儒家所说中庸之道相合，佛家亦说中道，所谓色空相即，二者并观，是为中道，此说由龙树阐明，经鸠摩罗什传来中土。“中”不是中间，更不是中等，而是中正，所谓不偏为中，以碗为喻，欲立足其上，则碗沿为中，立于其上，方不落两边。儒家所说中庸之道被人解为圆滑平庸之贬义，实在误会已深。所以太极拳最要紧的是保持身法中正，无论前进后退左顾右盼，都不可失中。又说修习太极拳，也要勇猛精进，循其法度，不断修改提高，而不能满足于表面，日复一日简单重复。如此云云，听者都连声称善。归去思索领会，应该各有解悟吧。

　　又数日，老师讲完课程，行将远游，住处由新校区搬到市内老校区。我乘公交去市内要一小时，往来不便，只自己站桩。一天下午没课，我前去拜访，却不在房间。我知道肯定在近旁练功，于是下楼绕屋寻找。到一广场，人声嘈杂，仔细看时，一角空地上有一人行太极拳，从容自若，动静合度，就知道定是老师无疑。于是跑到旁边静观，老师见我，只是微微一笑，行拳如故。收势已毕，老师说：“再教你一个起势，如果觉得站桩枯燥，前后可各做起势一百遍。”原来这起势就是拳架的第一步，看似平平，却有篷、挤、捋、按四法，各要配合呼吸，还要配合身体姿势，主要协调脊柱与臀腿。对其中讲究之精细，我很惊讶。老师笑道：“你看这套拳架，每个细节都要仔细琢磨，没有十年功夫，你说能成吗？”稍为停顿，又用纯正京腔说道：“且得慢慢学呢！”于是我集中精神，一招一式（其实也只有一招）开始揣摩学习。

　　不觉时日飞逝，不足一月，老师结束诸事，离开学校。走时我正有课，未能送行。看到窗外竹叶飞动，第一次看老师行拳时的肃穆之状如在目前。老师曾说，读书人不能光读书本，还要能亲身实践，光说不练是嘴把式，光练不说是傻把式，如明代大儒王阳明不仅学问高明，而且能带兵，曾平定朱宸濠叛乱，一次夜间在中军帐中练气，练到好处，长啸一声，三军皆惊。读书做研究，学太极拳，都是体道，如禅宗所说，得个着手处。于是继续安心站桩，练起势。

　　是为记。愿将来再看此文，仍有会心，或竟以此文唤起二三同道，则善莫大焉。

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是要做个标记的，另外，请把字弄大点...看着吃力.

白马西北驰

已修改，好像字又太大了点？

老师看我跃跃欲试，笑说：“你来推我试试。”我不知何意，又不敢违命，只好伸出双手按在他肩上，不敢使劲，老师说：“推呀。”我一用力，没想到纹丝不动，再猛一用力，自己却被弹出四五步远。老师得意地笑了：“你就可着劲推吧。”我好胜心起，用力猛推，只是没一次成功，不是被弹开，就是踉跄跌向一边，狼狈不堪，最后只好狼狈认输。我口喘粗气道：“没想到还真有功夫啊。”。我又问：“学这个从哪里学起好？能不能教我三招两式？等您回去，我也好自己练。”老师笑而不答


这是现在太极拳的经典表演项目,吸引人全靠这一招了

parivraj

呵呵，好，我正要学太极操呢，以前学的都忘了。

想进读书中文网看看，可惜没有邀请码。