“后‘侯门’时代”的相声江湖（转）

anatoli

“后‘侯门’时代”的相声江湖


  侯耀文意外逝世，虽然未必举世皆悲，却也至少举世皆惊。59岁，堪称壮年，却如此突兀而去，确实令人有生命无常之慨。

作为一名著名的相声演员，钜?牡氖攀酪?⒆疃嗟模?比换故嵌韵嗌?肿吹牡Ｓ恰２还??痪们奥砑鞠壬?ナ朗保?教宸追追⒊?ldquo;最后一位相声大师离去”的慨叹。如今侯耀文再去，媒体差不多又重复了一遍那样的感慨，似乎相声的前景也未必就那么绝望，大师之后，其实也还有大师。

  我也认为侯耀文去世对相声界的影响不可低估，但对于影响的具体内容，我和坊间的议论倒有不同。以我的印象，侯耀文作为相声演员，其实还算不上大师级别，至少对上没赶上其父，对下比不过其徒。侯耀文作为一代笑星的名头，是相声、小品、社会活动共同作用的结果，这和其父侯宝林、其徒郭德纲殊为不同。尤其是最近几年，“侯三爷”在相声界的影响，基本是靠他的单位铁路文工团，和他的徒弟郭德纲维系。

  以我这“棒槌”（外行）看来，郭德纲的横空出世，其最大的意义并不在于振兴了相声，而是让人们重新发现了相声。通俗些说，听了郭德纲，才知道了什么是相声，也就知道了原来我们听到的那些相声其实根本不是相声。这个过程当然早就开始了，否则也就不会有马三立、侯宝林等老一辈大师的重新走红。但郭德纲是划时代的，是他宣布了已经沦为“庙堂相声”的新相声的死亡，也就独自拉开了“江湖相声”的大幕。

  作为郭德纲的个人奋斗史，成名之前的十年苦撑当然可歌可泣，但如果书写中国相声史，则郭德纲的投拜“侯三爷”，才是真正的大事。这一拜不但宣布郭德纲找到了组织，更意味着组织接纳了郭德纲。对于郭德纲这种已经名动江湖的“海青”（他自己说他此前没拜过师）来说，“侯三爷”纳他为徒，实际上意味着在相声界极具影响的“侯门”，承认了他的江湖地位和传承资格。侯耀文一生收徒三十，却以接纳这个关门弟子，宣布了他试图重振“江湖相声”和“相声江湖”的雄心。尽管郭德纲一直有此抱负，但直到他与“侯门”之间确立了传承关系，“江湖相声”才与“庙堂相声”之间正式拉开了架势，并有了分庭抗礼、一争高下的可能。侯三爷纳徒、常宝华捧场，不但让德云社的演出和庆典风生水起，更让人隐约感受到一种江湖文化的回归。尽管所谓“江湖气”一直都是新相声运动以来相声界试图不断洗脱的“陋习”和“原罪”，但从德云社内部”扶老携幼“的氛围，和常宝华老先生在德云社舞台上对后生晚辈的赞赏与提携，都让人感受到“江湖”温暖和泼辣的另一面。而这一切，与社会、与百姓之间是那么的合拍与协调。过去，在一种高度政治化的机械思维下，我们对江湖有着太多的误解和简化。

  侯耀文走了，“相声侯门”没有了掌门，而且也看不到有谁可以接续。刚刚聚拢起来有了雏形的“相声江湖”，也就此少了最具号召力的盟主。我不敢妄测侯耀文的心思，但以我的判断，如果侯三爷能够再号令十年，则“相声江湖”必成气候，“江湖相声”也就能与“庙堂相声”势均力敌，接续相声传统。可如今侯耀文早早撒手而去，在一个尚未完全成形的江湖上，郭德纲似乎还缺少号令各方的资格和地位。不管郭德纲和侯耀文之间有多少不睦的传闻，但失去师傅的郭德纲，还是少了最有力的倚仗和支持，或许又得重新从单打独斗开始，而相声江湖即使有幸不至风流云散，但至少也是元气大伤。“庙堂相声”借助“电视堂会”，又能占据“主流”地位若干年。

  可惜呀，可叹！

自：
假面人生——张天蔚的博客

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