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[【其它原创】] 死支持着生(旧笔记首发)

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发表于 2007-6-7 23:30:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
美国的矿难,死了12人,我们看到了人的无法平等的地方,这样说的一个背景是在中国如此多的矿难之后,美国人的12人是20年的最大矿难,而同样的死亡,在中国,百人以上的死亡却不知那次是最大的,假如将时段介入在20年内,我们实在无法确定那在中国的数字该是多少?在这样的一个国度,在2006年充满了谎言和笑话的人群,我们还能说什么呢?一个没有任何道德指向的民族,前途意味着什么呢?

   常常我们被民主自由等充满着向往的词语所激动不已时,我们忘了我们面对的是什么样的现实,如果我们连最基本的人的存在还没有意识的时候,我们的自由或民主会建立在什么样的地基上呢?我们跟随的世界前沿的话题研究解决的是什么样的现代性问题呢?问题可能没有我们想象的复杂,这些那么显而易见的问题因为习惯,我们像皇帝的新装中的臣民一样装着遗忘,或者我们根本没有假装,而是我们根本就不在意,我们以为死难离我们很遥远,毕竟,我们所知道的都是数字和新闻的转述,我们忽略了那些和我们一样活生生的生命存在的权利,而唯一的理由是,那些人不是我们的亲人和朋友,那些生命离我们隔着长长的厚厚的无法计算的墙。可真的是这样吗?

   记得年轻时看那些革命的电影,我们常常为那些批斗和处死地主叛徒的画面所激动,它完全满足了我们对恶的憎恨,慢慢地,我们觉得如果对所谓的“坏人”没有那样的惩罚,我们的内心就会有缺失感。杀了就该杀,那些欺压人的杀了才是正义,而且他们的生命离我们这些被压迫者那么遥远,他们的死亡显示了死亡反面材料的正面意义。后来,我们加入了一个查找对象的大运动,因为地主都被批斗过了,在我们的身边不可能这么纯净,我们都加入了一个所谓纯净的正义行列,我们身边的人开始卷入了,我们自己也卷入了,我们这时应该发现问题在什么地方了?没有,我们察觉到了不对,可我们没有找出问题所在,而是我们以为我们只是将死亡拉得离自己太近了,而且我们被拉入死亡的预备队是有人别有用心造成的,而没有发现我们在认可杀死地主时,我们给所有这个国度的人编制了一个死亡的计划表,因为我们在此认可的是正义的外表下,给剥夺他人生命的行为予以认可,我们认可了生命可以随意消灭的逻辑,只要是有一个好的理由。这些是文革中那么多的生命会在我们的身边被“合法”消灭的问题所在,实际上,上帝在此给了我们一个非常明显的提示,生命的尊重本来可以被我们发现,而且,那些离我们很远的死亡其实很容易将我们拉入其中,没有我们想象的那么遥远。可是我们很轻易地忘却了,因为那都是别人的别有用心造成的,只要我们抑制住别人的别有用心,我们就可以将我们放到离死亡远远的地方。

   由此,似乎凸现一个视野远近的问题,不,别将问题拉入思辨的漩涡,问题没那么复杂,或者对现实的我们来说还没有到思考更深一点的境地。我们首先需要明白的只是,那些死亡预备队中的活物是和我们一样的人,他们的生命和我们一样值得尊重和爱护,再就是我们要清楚:如果我们因为他们离我们很远就漠视,那这种不尊重生命的逻辑很容易就将我们自己拉入其中,为了我们自己,为了生命本身,我们试着想象一下,我们被压在矿难的井中、我们被宝马车撞了、被警察打死…..或许,这些不需要太多的想象就能做到。
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发表于 2007-6-8 00:52:31 | 显示全部楼层
人生无非等死,就怕恶徒来催!
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 楼主| 发表于 2007-6-9 00:58:42 | 显示全部楼层
醉兄太过悲观,生命的美,在于每天都在和死神搏斗;而且每一个新的一天,都有一些期望:你不知你明天会遇到什么,会想什么。这种可能性的东西很有意思。
按福柯的意思,如果将自己的一生当作艺术品,那就更有意思啦。呵呵
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