全球化与社会主义建设

wh83

(什么时候我们才能直面真实的世界?什么时候我们才能不自欺欺人?)

今天，全球化问题已经成为国内外人们普遍关注的问题。之所以如此，是因为它直接关系到人类的命运、各种社会制度以及各个民族和国家的命运问题。全球化是一个历史范畴，它伴随着资本主义生产方式的产生、大机器工业的出现而逐步形成。它是资本主义主导下的历史过程， 但它不仅仅与资本主义相联系，也与社会主义相联系。尤其是自20世纪80年代以来，由于信息革命、冷战结束以及原计划经济国家的市场化等多种因素的影响，全球化已成为不可逆转的趋势，在影响和改变着我们的生活，任何国家、民族均无法独立于这股强大的全球化浪潮之外，社会主义国家也不能例外。研究全球化与社会主义关系问题对于我们在刚刚到来的21世纪全面推进有中国特色社会主义事业具有十分重要的意义。
一、全球化及其实质
全球化进程主要是指当代人类经济活动跨越国家和地区的界限，在全世界范围内展开全方位的相互沟通、 相互联系、相互影响和相互作用的一种整体化进程和趋势。从世界历史的发展进程看，全球化的现象早就存在 。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中就指出：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”19世纪末，全球化伴随资本主义殖民体系的建立而进一步发展。20世纪中后期，全球化随高科技的发展，进程迅猛异常。这些说明，全球化进程是一个不以人的意志为转移的不可逆转的历史趋势， 它不是人类历史发展某一阶段所特有，而是一种不断变化与发展的过程，它没有最终的状态和归宿，实际上它将伴随着人类未来发展的全过程。在不同的时代，全球化进程表现也不同。
今天的论者，不论是马克思主义者，还是那些并不赞成马克思主义的人士，对马克思和恩格斯在19世纪中叶就对未来时代的全球化进程所作出的预见，都表现出惊奇。实际上，这是马克思、恩格斯依据其创立的唯物史观，科学地揭示了人类社会发展规律的结果，源自于他们对资本主义社会的科学把握。资本按其本性来说， 是天生的国际派，从它产生起，就以特有的动能与势能向全世界进发，使得“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。”同时“它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族 ，使东方从属于西方。” 这样的全球化进程，从马克思、恩格斯的论述来看，毫无疑问具有历史进步意义。一是相对于封建制度来说，它进步得多；二是从生产力发展角度看，它促进了人类文明的发展。
全球化进程，不仅是客观的物质运动过程，同时也是一种意识形态的发展与传播的过程。西方学者对全球化进程与人类文明的关系是见仁见智，莫衷一是，较有代表性的观点有3种。第1种是“欧美中心论”，其代表是日裔美国学者福山。他在《历史的终结》等著述中认为，历史进入到20世纪的最后二十几年，世界上发生了一系列重大事件和巨大变化，这些根本性变化意味着西方思想的胜利，资本主义生产方式将在全球实现，意味着共产主义“历史的终结”。第2种是“民族中心论”。出于对“欧美中心论”的反叛，他们认为人类文明不存在共同的判别尺度和发展规律，各民族的文化传统和价值无法比较，各民族文化均无“落后”或“进步”之区别，这种理论实际又否认了不同文明之间的相互交流的可能性与发展的内在规律性。第3种是“文明冲突论”。 最具代表性的是美国学者亨廷顿的观点，认为不同文明之间的差异是最根本的差异，不同文明之间的断层是未来的战线，它将取代军事与经济冲突而危害21世纪。这实质上是“欧美中心论”的翻版。
很显然，在全球化进程和全球化意识形态发展的今天，在全球化进程中进步与局限因素相互交织的当代， 我们必须作出自己的回答。而我们的武器，仍是与人类命运息息相关的、对全球化的趋势和全球化进程中文明嬗变作出了深刻的预见与论述的马克思主义 ，以之来实事求是地、独立地理解和说明全球化进程及其理论。
二、全球化背景下社会主义的实践探索及其经验教训
马克思和恩格斯是人类历史上第一个真正用“全球”眼光来分析人类社会发展趋势的。他们从全球资本主义的互相依存性中得出两点结论：社会主义革命将首先在文明国家里即发达资本主义国家里取得胜利；社会主义革命是世界性的革命，即所谓的同时胜利论。“单是大工业建立了世界市场这一点，就把全球各国人民， 尤其是各文明国家的人民，彼此紧紧地联系起来，致使每一国家的人民都受到另一国家发生的事情的影响。……因此，共产主义革命将不是仅仅一个国家的革命，而是将在一切文明国家里，至少在英国、美国、法国、德国同时发生的革命”，“它是世界性的革命，所以将有世界性的场所”。 但是， 在一国而且是经济文化相对落后的一国首先取得胜利的社会主义如何处理同资本主义的关系？怎样在资本主义主导的全球化进程中发展自己？这些都是在以后社会主义的实践中必须探索解决的问题。
列宁是进行社会主义实践探索的第一个人。当时，根据俄国原先经济文化不发达和处于资本主义国家包围之中的具体情况，列宁提出了与资本主义和平共处的思想，主张同资本主义国家缔结和平条约，发展经济贸易关系等等。1918年，列宁曾提出这样一个公式：“苏维埃政权+普鲁士的铁路管理+美国的技术和托拉斯组织+美国的国民教育+等等等等+……=总和=社会主义。” 这说明，列宁所设想的社会主义建设是充分吸收各资本主义国家全部精华的社会主义建设。1921年春，俄共（布）决定实行新经济政策。极力提倡租让制和发展对外经济贸易关系。遗憾的是，列宁的这种有益的探索在斯大林时期被中断。斯大林认为：战后“两个对立阵营的存在所造成的经济结果，就是统一的无所不包的世界市场瓦解了，因而现在就有了两个平行的也是相互对立的市场。” 这就是著名的“平行市场”理论，在这一理论的指导下，社会主义经济完全脱离了世界经济体系，最终扩大了苏联和资本主义发达国家的技术和经济差距。
从50年代中期开始，苏联、东欧国家逐渐走上了改革之路。在摆脱传统体制束缚，探索具有本国特色的社会主义模式的同时，尝试向发达资本主义国家开放其边界。但由于始终未能冲破自我封闭的格局，与世界经济的关系亦无明显改善，社会主义经济仍游离于全球经济之外。到了80年代末，苏东改革开放偏离了方向，鼓吹经济私有化，政治多党化和思想多元化；在与西方国家的关系上，由原来的自我封闭转变为对西方言听计从，为求得西方的援助，不惜牺牲自身的政治制度和国家主权。最后导致了社会主义发生了根本的演变。
正当资产阶级学者欢呼“历史的终结”的时候，中国的改革开放事业取得了巨大的成功。这一事业的成功在于我们坚持了“一个中心，两个基本点”的基本路线，在于我们处理好了“改革、发展与稳定”的关系。在融入全球化进程中，我们以经济特区为先导，接着依次开放了沿海城市、沿江城市以及内地，形成圈层开放的格局，从而比较顺利地加入到国际分工格局之中，同时，我们建立了社会主义市场经济体制。社会主义在中国呈现了生机和活力。
总结20世纪全球化背景下社会主义实践正反经验，我们认为：
一方面，社会主义国家必须抛弃自我封闭的模式，以开放性的社会主义崭新面貌，去面对日益全球化的世界。
自从“大工业建立了世界市场”以来，世界经济、政治、文化日趋全球化，每一个国家作为全球体系的一部分，必然要受到全球体系的影响，因而必须以世界历史的发展作为参照系来考虑自己的发展，社会主义国家亦莫能例外。但是，回顾一下本世纪社会主义历程，我们可以发现，大多数社会主义国家都在一种自我中心主义的闭关自守格局下从事社会主义建设。社会主义国家的人们不是努力去打破国际资本的封锁，主动融入全球化进程中去，而是大搞“地域共产主义”为自己设置障碍，最后导致落后的困境。事实上，在经济文化相对落后国家首先取得胜利的社会主义，要赢得与资本主义相比较的优势，就必须吸收和借鉴包括发达资本主义国家在内的人类社会创造的一切文明成果。另外，资本主义本质上是一种国际性的力量，因此，社会主义也只有在世界历史范围内，作为一个全球体系，才能真正超越资本主义。社会主义要获得自身的发展就必须否定把社会主义作为一种地域性而存在的观念，必须抛弃以往那种自我封闭的模式，以开放性的社会主义崭新面貌，去面对日益全球化的世界。
另一方面，社会主义国家在融入到全球化进程中必须坚守自己的原则，那就是在政治上坚持社会主义制度，反对资本主义制度的全球化；在经济上，避免陷入资本主义的依附，维护国家的经济主权和经济安全。
一种观点认为，全球化就是资本主义在全球的扩张，是社会主义与资本主义的趋同。虽然这一观点是对全球化的误解，但是苏东剧变的惨痛教训使我们不得不对“制度全球化”保持高度的警惕。美国学者阿里夫•德里克认为，由于经济长期停滞，社会主义国家对资本主义世界开放了边界，资本主义世界的生活方式和娱乐方式迅速地改变了人们对资本主义社会制度的看法，并使他们丧失了对科学社会主义的信仰。但是制度的更替并没有给苏东人民带来好处，反而使他们国家的经济长期处于低谷之中徘徊不前。反观中国，自十一届三中全会以来，在逐步融入全球化进程的同时，坚持了四项基本原则这一立国之本，我们的建设有中国特色社会主义事业由此呈现了蓬勃发展的势头。正反两方面的经验说明。社会主义国家在融入全球化进程中，要想利用全球化带来的好处加速发展自己，坚持和完善社会主义制度乃是根本所在。
三、社会主义对全球化的应对和未来
（一）社会主义对全球化的应对
全球化对社会主义既提出了挑战，又带来了机遇。在进行社会主义建设的过程中，应该如何趋利弊害，学者们从不同的角度提出了自己的看法。
有人认为，全球化并不意味着资本主义在全球的最终胜利，只不过是在更高的层次上为共产主义社会的到来全面准备着实现的条件。1.当代全球化加速进行所带来的人类社会生产力的迅速提高，将为共产主义代替资本主义奠定雄厚的物质基础。2.伴随着资本主义生产关系在全球范围内的扩张，资本主义的基本矛盾必然会加剧，由此会在全球范围内不可避免地引发其他一些矛盾和冲突。3.在经济全球化的发展过程中，随着资本、金融、贸易等跨国界的全球性流动的增加，各国之间的经济联系会越来越密切，因而摩擦也会越来越多，同时由于一些全球性问题的出现，不仅使得国际合作成为必要，而且使国际组织和国际协调机制的作用在不断增强。从长远的趋势来看，某些国际经济组织的存在和发展，将为共产主义经济的全球化做组织上的准备。4.从民族、文化的角度来讲，全球化的发展，加快了各民族文化的交流，增强了认同意识，有利于各民族的相互理解和融合，从而为共产主义的世界大同奠定心理和文化上的基础。
  有的学者从全球化的历史趋势这一角度分析认为，它给社会主义的机遇更多于也更优于给资本主义的机遇，问题在于我们如何把握。1.要积极勇敢地弄经济全球化之潮，即适应之、选择之、改造之。2.在经济全球化的大局下，实现现代化要体现历史文化传统，不是“西化”。3.坚持发展是硬道理，继续推进政治体制改革，加强社会主义民主和法制建设。中国作为目前世界上最大的发展中的社会主义国家，要想在21世纪加速自身的发展，实现社会主义现代化的宏伟目标，就必须跻身于经济全球化的潮流之中，但前提是必须具有足够的思想和精神准备，正视自身所拥有的优势和不足，抓住机遇，迎接挑战，这样才能以较少的代价获得较大的收益。还有人指出，现在我们要做的是，对资本主义保持高度的警惕性，并认真研究经济全球化的特点与经济全球化进程中西方发达国家的主观战略，特别是其对我们的新战略策略，并制定相应的对策。
  基于我国正在进行的建设有中国特色的社会主义，我们既不能采取全面拒斥的态度，视经济全球化为洪水猛兽而坚壁清野、敬而远之；也不能采取全面迎合的态度，不加分析、不讲条件地投入全球化的潮流。而是在经济全球化的浪潮中完全可以扬长避短、趋利避害，牢牢掌握发展的主动权。具体要做到：(1)坚持以经济建设为中心，全面推进经济发展和社会进步；(2)坚持独立自主、自力更生的方针；(3)进一步扩大对外开放；(4)坚持走建设有中国特色社会主义道路，包括基本的经济制度、根本的政治制度、有中国特色社会主义的文化方向；(5)高举和平与发展的旗帜，促进经济区域化的发展。
  （二）全球化与社会主义的未来
  20世纪90年代以来，全球化以加速度推进。21世纪人类在真正意义上步入全球化时代。在这种全球化时代背景下，未来社会主义将向何处去呢？
首先，我们认为在全球化时代，社会主义和资本主义两种社会制度的共存是长期性的。
有的专家指出，战后资本主义由垄断资本主义阶段发展到全球资本主义阶段。 发达资本主义国家利用其主导的世界经济体系，依靠其资本和生产、科技的巨大优势，对落后国家进行支配、控制和剥削，缓和了国内的矛盾，加之垄断资产阶级推行一系列社会改良政策，资本主义自身调节能力增强，还未到“面临死亡”的阶段。而社会主义国家在总结苏东剧变的基础上，在融入全球化的进程中，加速了内部的体制改革，使一度被资产阶级学者认为历史要终结的社会主义重新呈现了生机和活力。可以预见，21世纪，全球化时代，社会主义与资本主义将在一个很长的历史时期内共存。
其次，我们坚信，社会主义国家主导的全球化最终将取代资本主义的世界体系。
全球化是一柄双刃剑，对资本主义来说亦是如此。资本主义在短期内利用它增强了自己的调节能力，但从长远看来，它加剧了资本主义的经济和社会危机。发达资本主义国家在极力推动全球化进程中，为了追求出口而降低产品成本，造成了工人实际收入的相对下降，两极分化将更加扩大；为了追求超额剩余价值而增加资本的输出，导致了国内的就业危机，福利国家亦不堪重负。另外，全球化还带来了世界性的贫富分化和动荡危机，以致造成了“发达的资本主义”与“不发达的资本主义”、“中心”与“外围”之间的矛盾和冲突。而资本主义生产关系的性质决定了它不可能彻底解决这些矛盾、冲突和危机。一旦它们激化、扩大和加剧，资本主义也就走完了其历史行程。因此，从全球化角度看，发达资本主义国家依靠其在全球化体系中的优势地位进行的资本扩张，只能使个别国家暂时摆脱矛盾和困境，并不能改变整个资本主义世界的命运。我们坚信社会主义国家主导的全球化最终将取代资本主义世界体系。

醉乡常客

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一问

现在这个主义除了坚信也没有其他方法可想了。没注意到现在要军队忠于、听从的强调越来越频繁么？没注意大报要官僚不信鬼神信马毛么？为什么呢？偶就纳闷，军队是代表谁的，周边有敢找茬的番夷么？要对付国外也不必整天在国内大声嚷嚷嘛。吓谁捏？

一问

顺便转一贴，楼主自己看。要补充的一点是：建国以来，从来就没有惠及全体公民的福利。
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这帖到处都是，据说源自天益论坛，但没搜到，只好转一个也是转帖的 http://www.gxqun.com/bbs/dispbbs ... yID=1548&skin=1

中国：几乎没有人民福利的国家  

栏目：[推荐文章] 阅读：632次 评论：10次 发表日期：2006-11-16
　

中国：一个几乎完全没有人民福利的国家

作者：李志宁　中国社科院经济研究所

　　听近两年访问英国的人说：和中国全然不同，在英国，人们几乎从不谈论如何赚钱、发财这一类话题。人们谈得最多的一个词汇，就是“福利”。我知道，北欧国家被称为“福利国家”，其实，在所谓资本主义的故乡西欧，特别是英国，这个资本主义最古老的堡垒，人们所关心的，都已经不再是“资本主义”的古老问题，己不再是什么劳资问题、贫富问题，也不再是什么剩余价值理论什么的，而是原来似乎属于“社会主义”的那个话题 —— 福利。

　　人们向政府要福利。

　　既然政府向人民要选票，那么，“人民福利”就是政府的本分。
　　西方的“资产阶级国家”，竟然和中国的“社会主义政府”全相反。


　　真是天地翻覆，世道大变。尽管我国的关于西方国家的教科书基本依然如故，但实际上，人家已经和中国人想的完全不一样了。我听说在西北欧的富裕小国里，人们根本没?蟹⒉频脑竿?＞荼ǖ廊ツ抢锏闹泄?宋仕?牵耗忝遣幌攵嗾跣┣?穑克?蔷共镆斓胤次剩何乙??墒裁矗

wh83

版主,此文来自研讨会,未公开出版,作者也不想让人知道他,我怎么给你注明出处啊?
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