简述欧洲中世纪的骑士及其骑士制度

碧云飘鹤

简述欧洲中世纪的骑士及其骑士制度

  骑士，作为一个特殊的贵族阶层，对整个欧洲中世纪的发展起了不可估量的重要作用。他像一朵奇葩将欧洲中世纪的恢弘画卷点缀得更加壮观、瑰丽。探究一下骑士及其制度根源发展、演变对于我们了解欧洲中世纪的生活不无裨益 。

一 骑士制度的来源

  骑士制度是一种全欧洲的机制，它起源于法国的南部，然后到了北部，经过弗兰德、勃艮第传到了德意志帝国的西部。1100年到1250年是其发展的全盛期。战争是骑士制度的来源。军队从古至今一直在国家生活中占据重要地位，其结构也不断随着形式而发展变化。法国加洛林时期，由自由人组成的军队仍占多数，但在此之后，骑着自己饲养和训练的战马的武装起来的骑士就逐渐成为军队的核心了。而要想成为骑士必须付出昂贵的代价，需要经常的训练，久之，这便成为一种制度确定下来。

二 骑士的晋封

  成为骑士的先决条件就是要有相应的财富（骑士与领主阶层在很大程度上有一定吻合性，或者更确切地说就是领主）。或许您会对之否疑，但只要看一下他们的装备您的疑团就会烟消云散了：竞技时，骑士身穿防护衣，防护衣起初是用小铁环一个个串在一起 铆合好的 过膝长的 短袖的“锁子铠甲”；后来是长到脚面的、带袖的有手套和兜帽的“锁子铠甲”；头戴金光闪耀的头盔，头盔原是平板状，后改为留有一个视线缝隙的钵状行；一手握锋利的宝剑或3米左右长 2---5千克重的长矛，用来攻击；一手执标有家族徽章的盾牌，用来防御；腰佩腰刀；骑着战马，战马常披着用彩色或刺绣的罩套装饰的铠甲，马镫当然必不可少，它是装备重武器的先决条件，也是能战立进行战斗的必备。在11世纪，仅一匹马 就等于5---10头牛的价值，更遑论其昂贵的铠甲、宝剑等必要装备了！对于这样装备的骑士，一个或几个侍从是必不可少的。侍从或是封臣的儿子，或是从战斗中俘获的奴隶，或是从馈赠、赏赐中得到的。平时他们为主人持盾执矛、拖行囊，为主人操劳分忧。

  从某种意义上讲，骑士也是一种“生涯”： 如果出生于贵族家庭的子弟想成为骑士，他必须７、８岁后即按照自己出生的等级依次到高一级的封建主及其夫人身边当侍童，１４岁后为随从，即见习骑士，接受专门武士骑士训练，２１岁时通过严格的考试和隆重的，仪式，宣誓及其他宗教礼仪后，才正式取得骑士封号。晋封骑士的仪式一般很隆重。其中心内容是移交武器，先以剑击头，然后郑重为其佩带上剑；接下来，受封者从封者手中接受锁子铠甲、马蹄铁和马刺、标有家族徽章的盾牌、头盔长矛和宝剑等。骑士要起誓为上帝效劳，为封者尽忠。从这样一种制度产生的文化，显然是一种封闭的，贵族文化，其文化精神也是一种贵族文化精神。

  骑士的经济基础是国王、教会领主或是一个更大的贵族。一个官员分封的采邑（这些采邑通常是“附加的”）。作为封臣，他们“效忠”、“ 帮助”、“劝告”的义务；对等地，封主也有“保护”:和“维持”封臣的义务，保护他们的荣誉、财产和生命。

三 骑士的誓言与荣誉

  骑士的荣誉是其存在的灵魂，誓言尤为重要。骑士进行宣誓是要承担起责任，保护那些手无寸铁的人（如教士、农民和妇女），维护和平，并且也负责惩罚破坏和平的人。一个束了骑士腰带的骑士是连一句空话也说不得的——他许了愿就必须努力实现之，即使赴汤蹈火也在所不惜；否则只有死。这就是骑士精神的体现。它构成了西欧民族中所谓的“绅士精神”，形成了现代欧洲人对于个人身份和荣誉的注重，对于风度、礼节和外表举止的讲究；对于崇尚精神理想和尊崇妇女的浪漫气质的向往；以及恪守公开竞赛，公平竞争的费而赖精神品质。一个骑士如果向一位年轻姑娘起誓，姑娘为表示同意，常将其信物（手套、手帕）交给骑士，骑士恭敬接受。之后他就必须忠于誓约，为他的情人服务，保护她的荣誉、人身不受到伤害。但这并不表示他将成为她的丈夫，相反，他长会与别人结婚。当然，有的骑士也向已婚的妇人起誓。在有权势的饿贵族家庭中，几乎每一个妇人都有一个骑士为她效劳。作为一名信仰基督教的骑士，他的誓约可通过修士、教士等为他解除。通常，作为俘虏的骑士可凭其誓言得到短时自由，以筹措赎身金；被判刑的骑士也可凭其誓言请求得到延期处决，以便有充分的时间处理产业，“安心归命于天主”。

四 骑士的几种类型

  按照社会的，战争的和封建的因素为准，骑士可分为封建类型的“出身名门的骑马的士兵”、宗教类型的“有学问的骑士”以及宫廷类型的“罗马骑士”。那个时期，许多骑士“斗大的字不认识一个”，没有受到过文化教育。基督的骑士在11世纪下半叶于法国南部形成。1095年，乌尔班二世在法国的克勒芒城的教会会议上发出了进行十字军东征的号召。骑士为教会而战，宗教职责开始进入骑士的生活中。

  在这里，我们不得不提到一个特殊的宗教性的军事组织——宗教骑士团。它是罗马教皇为了巩固和强化被征服地区的统治而建立起来的。分为“圣殿骑士团”（或称为“神庙骑士团”，因曾经在耶路撒冷将一回教礼拜寺改为基督教堂并称之为圣殿而得名，主要由法国骑士组成，其旗子黑白对半），“医护骑士团”（亦称为“圣约翰骑士团”因曾经在耶路撒冷设立医院，调治前往圣地巡礼的人而得名。主要由意大利骑士组成）和“条顿骑士团”（它由德国封建主和天主教会于12 世纪建立，宗教意识淡薄主要由德国骑士组成）。原则上，骑士团直属于教皇，必须遵守严格的规章制度。但事实并非如此：他们掠夺成性，残暴无耻，并且经营商业和放高利贷，加深了对被征服地区居民的封建压迫，民族压榨和宗教迫害。

  “罗马骑士”是我们在宫廷文化中经常遇到的形象。罗马骑士制度的核心是道德体系：骑士用他的勇敢、他的举止、荣誉、忠诚、权利、宽容，特别是节制来证明他的骑士风度。道德上的责任给骑士一个新的、基本上不受限制的自我价值观念；出于自愿他们为领主尽盅，为教会和基督效力，为妇女效力。

五 骑士的文化与日常生活

  骑士的文化主要包括教育、服饰、饮食、婚姻、卫生。其主题是关于消遣的和思想意识的居多。在文学作品中，骑士总是很关心护理自己的身体，洗澡时用洗涤液。年轻骑士的头发常用发网套着，长了总是由自己的姊妹剪理；丈夫的则由妻子来剪；若骑士既没有姊妹也没有妻子，那么就有一位贵族小姐来为他梳理 涂油。吃饭时很讲究，注重礼仪与节制。特殊的时候，用餐时旁边有音乐伴奏、身着奇装异服的小丑的杂耍以增加气氛。
  骑士居住的城堡有多种多样的功能：防御、收取过路费、管理中心、举行礼拜礼仪的中心、社交场所等。早期的城堡为木制结构，后来使用石头堆砌。其形状有长方形、多角形、椭圆形、甚至楔形多种样式；城堡非常坚固，被壕沟和一道（有的是两道）环墙围绕，环墙上有垛眼，用以进攻；塔楼是其中心，上面常缀有家族徽章标志；城堡内附有马房、谷仓、厨房、浴室和地下室等家用设施。修建城堡需要巨大的开支和较长的时间（中等规模的也要3——7年的时间）

六 骑士的竞技

  竟技（决斗）是骑士生活中最精彩、最激动人心的高潮片段。个人之间的决斗是经常，或为了家族的、个人的荣誉和自由，或为了保护自己情人的荣誉和宠爱，或为国家民族的尊严与独立，甚至是为了一些莫名其妙的誓言。挑战者向别人挑战时，就把手套掷到那人面前。对方如果拾起就表示应战；否则就是表示承认自己是懦夫。骑士只能与骑士交战，不得向农民、奴隶、妇女、国家使者等人挑战；否则就是欺强凌弱的表现，会遭到时人的谴责和嘲讽。决斗时，可用刀、用剑、用斧、用矛、可骑马、可徒步，任由被挑战者决定。至于他们在决斗中如何遵守约定，如何进行激烈的斗争在文史作品中多有描述，在此就不多叙了。失败者，按照约定，常将其财产（全部或约定部分），如马匹、甲胄、矛、剑、家产等贡献给胜利者，并交纳商定的“赎身金”。有时败者会沦为奴隶或俘虏，作为俘虏的骑士在禁闭期间仍要受到与其身份相称的体面待遇，尤其是订了赎身条款后更应受优待，不得受侵犯。俘虏也可再向主人挑战，转败为胜，争取自由。当然，一方或双方战死的情况并非没有发生过。当时的骑士们虽然可以随意行动，但战胜的一方必须在决斗场上待一整天，一直等到第二天午夜，为的是要表示他始终是这个决斗场的主人；并且表示战败者的亲友如果向他挑战，他随时会准备接受。甚至连整个军队都遵守这个习惯，以致往往丧失了紧接着胜利之后迅速前进所取得的利益。到了午夜，传令官最后宣布他的胜利。

  大众的竞技，于11世纪下半叶在法国最先出现。竞技比赛的规模很大，因此需要开阔的比武场地，通常是在大的宫廷中举行。起初，竞技是一种训练，就向一场在实际战场上的马战。但其目的是为了胜利而不是伤害 杀死对方，因此就制定了一些限制措施：要求用剑只能劈砍，不准用之戳刺；要求使用钝的武器；要求骑在马上的不得攻击坠落于马下的。尽管如此，挫伤、骨折乃至死亡都是不可避免的。

  两队骑士的对抗赛是其常见，也是最刺激人心的比赛形式。这些血淋淋的场面或许有些恐怖甚至残忍，但正如罗马时代的角斗一样，却能吸引许多观众观看。这里有国王及其侍从、贵族、普通百姓（农民、市民）；名媛闺秀、贵夫人大小姐此时也会出来“承受惊吓”——不过她们似乎乐之不疲。等监场官点校完毕，“开打”命令下达后，嘹亮的号角声跟着响起，每队最前排的人就飞一般奔驰到场中心，接着刀枪剑斧，火星四溅，巨响阵阵，战马奔驰，尘埃蔽日……会场上被一股浓重的血腥味充溢着。战斗直到决出胜负或“停止”的信号出为止。战胜的一方享有很高的荣誉，会受到丰厚的赏赐。当他们披着伤痕累累的铠甲，骑着疲惫不堪的战马绕场行走时，迎接他们的是观众疯狂的喝彩。

七骑士精神的光辉

  中世纪晚期，许多骑士由于收入减少，并且用于修建城堡、配置马匹和装备 旅行、服装和消遣上的费用日益增大，他们变得贫穷可；十字军东征时基督的骑士的表现使人们意识到理想与现实之间存在着矛盾和差距。骑士制度于13世纪开始出现危机，骑士的威信也随之下降，他们字在军事、政治、经济生活中的影响逐渐减弱。但作为“高尚纯洁情感的源泉，受苦人的支柱，公道的主持者，暴君的对头”和“对个人的人格的爱护和尊重；为被压迫者和被迫者牺牲全部力量乃至生命的慷慨、勇敢；把女子作为爱和美在尘世上的代表及作为和谐、和平与安慰的光辉之神而加以理想化的崇拜”的骑士精神所发出的光芒一直照耀着后世，影响深远！