最后一棵相思树

最后的一棵相思树，长在心田上。独自迎风，送雨。



   过了它的生时，一切仿佛都变得没意义了。若死了，腐朽了，再也不会有了吧！最后的一棵，永远都是真的，没有什么能够取代！



   或许，曾经有过许多的相思树，是红的，亦或是绿的，但是都已经在风儿的吹送下，永远的离去了。



   呢喃着，轻吟着，天使在云之上，六弦琴的和声奏响在天国的仙境中，鹤立沙洲，白鸽云翔。静谧的天空下，只有一颗心的驿动，还在轻诉着这才下眉头，又缓缓地涌上心头的牵挂。



   因为牵挂的她将紫色，藏于心中。相思的树，便把紫色的情怀烙入灵魂，揉合了红色的热情和蓝色的冷静，树为之而变，变得不再沉醉于蓝色的星空下独自守望着流星，而是有了和风云嬉戏的热枕。不再只是守住那一片心田的寂寞，立于广袤的原野下，它结出了五彩斑斓的果实。



   如珍珠一般的果实之中，似有着一个无穷的世界。一颗颗都蕴含着另外一个世界，一个陌生却又牵动着内心的世界。若细看，或者会发现那里面总是会有一个女孩子在里头，或喜或哀，或笑或怒，但是总是在中间，包融着的是无穷无尽的和风细雨，这一切都是用心呵护的真爱。不管，她人在何方，总是会有这样的浅唱，唱的是天国的祈祷，神的声音，从内心发出，似白云缭绕山峰，晨雾轻拥镜湖，一切都只是为了，她的平安，幸福。



   “曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，因为拥有过这么一棵，今后应该不会再拥有了吧！因为沃土之上，所有的灵力都用来了浇护着这棵相思树。在应该与不应该的赞美和叹息声中，一切的退路仿佛都已经被切断了，只有那么一个小岛在海中央漂浮着。《铁达尼号》中有过这么一句话：“在我们的前方，什么都没有，除了海。”



   的确除了海和果实，什么都没有了。



   但是，因为心中有了牵挂，加重了的心，不会再害怕海上的暴风骤雨，惊涛骇浪



纵使有许多的磨难――大卫的戒指上刻着那么一句话：“一切总会过去的。”细雨如丝，化出了条条柔韧枝条，无论是何种的艰难险阻，犹如轻风拂过，只会哺育出更多的果实。树在心中暗念着：“我—坚—信—”



   若没有灵犀，哪来的心心相映，若没有永恒，又何来的长相厮守，若失去了至爱，哪来的精力再重复着那无尽的惦念呢？树的一生中可以重复着无数次的热情，但却只能开过一次最美丽的花，只能结出一次最繁的果实，一次即永恒。越过了它，或许树就会死亡，化为灰尘，把绵绵的思念和着无尽的哀伤长眠入土。



   天水一方，因为有了思念而更加的接近，仿佛一个转身，就可以看到心爱的人一样。然而一个转身的距离有时都那么的远，无法轻拥入怀，无法体贴入微，无法呵护备至，无法，无法把心都让给她，把她都置于掌心中。



   思念为此显得更为沉重了，沉重到忘了天，忘了水，忘了云，忘了风，忘了白天和黑夜的交替，忘了死与生的轮回，忘了沧海与桑田，忘了树已成为了块永恒不变的化石，只有那一树的化石的果实还在提示着无尽的牵挂。因为，那在月浅，灯深下的树，无法逃脱夜夜的相思呵……

bookish

这就是军人，他是国家机器上的一颗螺丝钉，当机器运转时，他的血肉之躯就融入了钢铁洪流，不能有温情脉脉，更无法细语绵绵。只有当夜深人静之时，才有军人对远方的亲人的思念，但那又怎是浅唱轻弹，倒不如说，那是在地下涌动的炽热的岩浆。

如果那是真爱，那就开放一朵最美丽的花，尽管采摘到果实时已是五年或十年以后，但那时才是真正的幸福的开始。

如果还有选择，那就重新选择吧。没有真爱，承担不了这份沉重，因为，军人的妻子，其实比军人奉献更多。

依荷听雨

相思树的传说

宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右；左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰相思树。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。现在睢阳有韩凭城。韩妻何氏作的歌谣至今还在流传。今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。

l1618

百年修得同船渡,千年修得共枕眠。

这句话到底是什么意思啊?

最佳答案：

一百年的缘份，可以在今世坐同一座船，
而做夫妻，则需要一千年的缘份。

做夫妻不容易，所以要珍重缘份，好好关爱你的爱人。





网上看来的，不知对否。赠予你共勉。。。。。。。。