（原创首发）我为何人（动起来活动之5『 点评千秋 』心情随笔）

南门飘雪

    这个问题实在是太大了！也实在是太深了！大到什么程度？大到了容扩整个宇宙，一切时间，一切空间。深到了什么程度？以致于古今先哲今贤没有一个说的明白。我呢，还依旧是那个“我”。今天就来说说“我为何人”。当然，在下的所说一切只在于在下的“我的认识”之中。并不敢说比古今圣人说的更对更明白，也不敢说比乡下耕地的老农有智慧。好了，现在就进入在下认知中的“我”。
   “我”一个代号。你是我，他是我，我更是我。于是就有了个字加了上去“本”“本我”，即与他人对立的认识体。先来看我的组成是什么，我来想一下，有两种，一、宇宙中的种种元素所组成的我，我的身体。这个身体又是由另一个我来使用，这就是二、我的精神。
   而在想一下对吗？不对，这个“两种”其实是一个啊。我是由万物而造的这个皮囊。而皮囊的大脑主要发起我的思想也就是我的精神。这个组成体的重要组成坏了，这个所谓的精神也就没有了。真的没有了吗？不知奥，因为在下还没死过。先不说死后是否精神不灭，只说活着的时候。那就又有了一个问题。我是元素的组成，而元素使我有了思想。我思想引导我的一切活动是否是也是由元素来决定的呢？若是的话，我们是否就是被命运主宰的玩偶呢？若是的话，那么也就太悲惨了。也就如叔本华《自杀论》中表达的，人生只不过是一场被命运戏弄的悲剧，只有自杀才是唯一向命运的挑战！以死决然，看来人生真是悲剧，但……，再等等！叔本华为什么是寿终正寝呢？原来是元素们的贪生，使之他没有信用。那看还有什么是向命运的另一个挑战？有，佛所说的一些东西。先来看，元素对我们的命运基本是什么？吃饭、穿衣、繁殖下一代。就这样一生之中短短的几十年，比之于天地宇宙只不过是一瞬，而其自己的身体也只不过是一颗尘埃。也就是这一瞬之间，我出生、成长、痛苦、衰老、疾病、死亡。无时无地的为这种种元素所产生的身体奔劳，也无时无地不被这种种元素所产生的精神所支配。就算是一刻也得不到宁静，哪怕是这几十年的一秒脑子中闪过的思虑就已经许许多多。不甘心！不甘心自己没有而存活。于是乎，就有人去苦行、去修炼，而这其中做的最成果的一个人就是释迦摩尼（只是在下遇见，诸位和尚、居士莫怪）。元素支配我饮食，但佛陀不，自己去雪山修道，自己再菩提树下入定，不吃不喝，不闻不问。但依旧可以存活而且在其后创立佛教，广渡有情，以至超脱于宇宙。说道这里或有人再问我，既然是元素组成了肉身和精神，一切基本的欲求是元素所发出，那么是否对基本欲求的克制和反元素也是元素本身的发出呢？我只可以说不知道。因为据佛陀来说，其克制基本欲求种种佛法（由下看是一种舍小欲为大欲的有欲）只是度过河的船只而河的对岸就是真我之境。而这个真我的彼岸就是舍弃了小欲和大欲是完全的脱离了元素的支配。但十分可惜，在下没有度过河，不知道彼岸是不是就是真我。所以说不知道。
总之，对于“我”的何物论述，现在在下只有两个答案，一是我就是我，我的本身就是元素、欲望、基本需求。二是，在反元素的思考下，甚至反思考的情况下（如真定、非想定、非想非非想定）又出现了一个我非我，以现在非我之我以种种超乎现实的手段以达到“真我”之境。
   以上在下之见，或有不同，他之乃见。

南门飘雪

再仔细看看要求，好像有点不对，版主尼看着改改类型吧（活动类型我好像写错了～）

醉乡常客

大家都看看应该归到哪类？