(原创 首发）道论（动起来活动之5『 点评千秋 』心情随笔）

南门飘雪

      兮，太乎道矣。夫道也者，于阴阳之上，恩威四方，而走以天地，承之万物。故人亦曰：“得道者，永也！”
  
     “噫！吾之身而于何之来乎？”曰：“其父母也。”“然吾之其父母者于之何来乎？”曰：“汝之祖父母也、”“而吾之祖父母者何之人乎？”曰：“复其父母也。”呼！父又其父，母亦其母。求于上源，道之为也。

      于乎上观，子，生其者父母，父母之相亦似乎子，子亦似乎父母。然，究于其似也非之于同矣。知此理之者而益为求道之人，以吾之观众矣、泛矣。道生万物，是亦似于父母之生儿女也。是亲也，非其也。故父母之相儿女不可得。道也者，求道之人不可得，是其因父母生儿女，而道

      生求道者，岂儿女可化父母乎？是以知道之不可得，而其者何乎？于之无妄之生乎？《易》曰：“天行健，君子以自强不息。”是以之我之为也。尽己之力，承影大道，亦生无悔。
   
      然，理言于此。众之智以悟此，易也。而观今世之人，以受奉力行者，鲜也。此之何来，曰：“惰矣。”物之成，生于道。而道之者，弗于流光，非于大小。时岁莫逝。天地否间。此玄元之奥秘也。而物从其理，莫之见于相也。人也者，物为也。其于草木竹石同源，其之于私，顺道而生终不悟也。然，人之物为，于其同形身之外，复独之有另外存，其之者，曰精。

      人存二元，一物一精，物之者，其道顺之混浑。己欲低盈，不思不智一生之物，待死而已。精之者，人之独存。其弗欲物。一心上道，承影竟清。昆且伟治，极量威仪。此二者，以世之阴阳观之。一谷一峰，一亏一盈。一尊一贱，一志一耻。而阴阳此二，同于一身。乃有三况。一者以物重于精，此于口服男女，类之禽兽矣。二者，身之有大欲，而尚存高志。仲尼曰：“中士以上可以言礼。”是谓此也。三者，身为物成，

      高德向道。孟轲曰：“生我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取义者也。”此之人是矣。
  
      噫，吾今之论道弗得及其三者矣。是亦于道中也，念之亦是，非之亦然。子莫以顺然而弗进。是以当为终生顺以为生死。此强曰：“替天行道\".乃其真中人，虽非真道亦镜明矣。

醉乡常客

能否提供白话文版本，俺看不大懂

南门飘雪

写成文言费死脑细白N
再翻译成白话N＋N个脑细白牺牲～