道阻

南门飘雪

   三羊公途于幻山，路逢木光子。木光子盘膝树下，观三羊公之殆，谓其曰：“尔死矣！”三羊公欲其幻山，不顾。木光子曰：“尔死矣！”三羊公不顾。木光子三曰：“树下宝光！”三羊子刻目以割。曰：“何有于宝光乎？”木光子曰：“今有巨宝可以万金，而需尔命，可乎？”三羊公曰：“少命可乎？”木光子曰：“噫！尔已死。”三羊公曰：“吾华华立矣，而尔不立，孰之近于死乎？”木光子曰：“今尔欲幻山何为？”三羊公笑而对曰：“华车骊马，酒池肉林，金光宝气，珍馐美味，此之者，胜尔之境万倍，何不为也！”木光子曰“白骨苍苍，惨不忍睹，幻山之中，皆迷象也。”三羊公曰：“人之生死，万物有律，弗享者愚矣！”木光子曰：“尔妄言生死，可知生乎？”三羊公曰：“幻山之中皆可为也。”木光子黯然冷曰：“何者以生，孰者以死，来于何途，去之何处，由之本味，谁而真如？”三羊公失然无对，停而不往幻山矣。
      长山善游欲于迷海。飘走行于道林，亦逢木光子盘膝树下。木光子观长山之傲相不语。长山暗乐。下行地立于木光子子前谓之子曰：“前有三羊公行欲幻山，断于子之口，今我亦欲于迷海而何不言之？”木光子闭目不语，长山再曰：“闻我之言以无对，子之愚乎？”木光子亦不语，长山三曰：“尔丧尔乎！”木光子开目以视，明言曰：“尔耳丧，吾何言以对乎？”长山努曰：“吾三问于尔，尔不语，孰之丧乎？尔亦！”木光子曰：“江水下流，千年不易，金石之坚，万秋不变，尔之心犹如于此，岂吾言可以开乎？此二者及尔心皆丧于耳，甚于心矣！”长山立目愤曰：“吾闭三年以修吾之学，今者成，欲于迷海以开世人之迷心，何尔言丧乎？”木光子笑而对曰：“尔即有成，亦情于醒世人，何乎于我三问哉？由而观之，尔心未成，而情在名也。以尔之未成耀于迷海，得迷人之赞名，实尔之丧焉！”长山闻而大骇，终不往迷海也。
      东日者，嗜于美色也。欲至于色境，而为终生之乐。途于道林，逢木光子盘膝树下。东日急行，恐断于木光子。置于木光子旁，木光子曰：“尔何急急乎？”东日不答，再行，去木光子离。前见无路，四方白骨，恐之。回路问道于木光子，曰：“君前路何不通而白骨焉？”木光子闭目而答曰：“尔心执也何于我乎。”东日下泣，悲曰：“君救我。”木光子曰：“吾之为地，由尔始心，不无不有。而尔急行，有色矣。”东日曰：“天地阴阳，交之大乐，为而大法，吾之行而无所误，何可以见白骨哉？”木光子叹曰：“岂不知，道心微动而阴阳有生，阴阳有而万物得，得者必有失也。况尔之心弗其道非自然，是以刻意，得欲于美色淫乐。故有白骨也。”东日辩曰：“有其失道，何弗为乎？”木光子曰：“如是之以，非人也。”东日怒曰：“吾何非人？”木光子曰：“人之者，有为求力，追于上道，即知有道，何弗为乎？弗为者，堕也，堕者非人，尔之堕于色，故矣。”东日闻尔力心反之不往。
      横叶钟求于上下四方，欲修其己。途于道林望于寿界。亦逢木光子盘膝树下。横叶钟知木光子之修。至而问曰：“吾持之修六十载，今欲登寿界，君可有言乎？”木光子笑而言曰：“吾有大成法，可使尔命长万岁，需尔后身不听，不言，不行，不动，不思，尔可乎？”横叶钟憾而伏地，求曰：“如君所言，何异于尸乎？既有大神通。吾毅而求之。”木光子曰：“夫天地者，自存其律，微虫命日，灵龟命兆，而皆有终者。破阴阳生死，乃道之修成。明道上心，弗然于欲。尔之欲生神通不死，是以尔至寿界乃有大道映幻。然影者可乎得哉？故尔必不至矣！”横叶钟闻而不语回之。
      夫世人，命可以损天性而利滥欲，光不明而神混混。承此四者，皆为有弊。人之为本，大道成之。于财者，必失其命。于名者，必失其智，于色者，必失其性，于寿者，必失其灵。四者俱失者，谓之神灭。神灭之人，游于四层，不知其姓也。

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路过，支持以下

南门飘雪

第一个哦
握握手

南门飘雪

不是吧???
我没发错地方啊~~
怎么才一个回帖的!!!

gzt44

nn, 你太有才了.  

飞雪马甲

引用第0楼南门飘雪于2007-02-26 21:24发表的“道阻”:
  
......于财者，必失其命。于名者，必失其智，于色者，必失其性，于寿者，必失其灵。四者俱失者，谓之神灭。神灭之人，游于四层，不知其姓也。

精辟之致

谨之，慎之，免之！

南门飘雪

虽然不信上帝，但感谢有回贴的了