|
|
金庸回应“北大才女” 称步非烟是歌妓名
2007-01-25 01:43:50 来源: 华龙网
2005年10月1日，年逾八旬的金庸在夫人的陪同下，离开香港，直飞英国，开始了他在剑桥大学的求学生涯。此后，金庸便在剑桥大学圣约翰学院，潜心于唐代史的研究。如今，他已完成硕士论文即将获得学位，并于昨日进行论文答辩，接下来他还要攻读博士学位。近日，香港《文汇报》记者对他进行了采访。
遇到同学们提问，导师往往请金庸来回答。大家对此都很喜欢，因为金庸讲的故事是课本里没有的，他常常一讲就是十来分钟。
在剑桥做“半个老师”
金庸表示，“我的硕士论文是有关唐朝王位继承问题的，写了三万五千多字，应该通得过。”而昨天，金庸还完成了答辩，时长为1小时。由于他在香港，所以采用的是视屏对话的形式。
据金庸介绍，他的硕士课时安排不紧张，与他同班的有中国学生，也有日本、韩国、新加坡等国的学生。金庸每周上两次课，从不缺课。他的唐代史导师DavidMcMullen教授是个“中国通”,对中国的古文和历史尤其精通。金庸的同学经常会在上课时提问，导师就会停下说：“这个问题，请查先生来给你们讲解。”而金庸很乐意完成导师交给的任务，“他们很喜欢听我讲，因为我给他们讲的故事是课本里没有的。我一讲就是十来分钟。”
硕博论文都研究唐史
金庸这次去剑桥读书，选的是唐史，剑桥难道有精通唐史的高师？金庸回答得十分肯定，谈及自己的剑桥导师，金庸还充满着尊敬。他表示，“我们研究唐朝历史，只是站在中国的立场上；他们研究唐朝历史，是综合各国专家的研究，出发点不一样，研究结论也不一样。”
现在，金庸已经在考虑未来3年的博士选题：“我打算向剑桥学术委员会申请到北京、西安做选题，研究唐朝历史，实地考察。”他表示，民族融合的观点在唐朝可以找到许多佐证。比如，唐朝有23位宰相是少数民族。在中国历史上，什么时候民族大团结了，中国就强大、进步；什么时候搞民族争斗，中国就羸弱、倒退。“两岸关系也一样。两岸统一中国就会更加强大，两岸如果分裂老百姓就会受苦受难。”
遵守纪律从不缺课
“剑桥有非常严格的规矩，离开学校一个晚上都需要向导师请假”，金庸说，“我在剑桥的身份是学生，学生就要遵守学校的规矩。我从不缺课。剑桥有许多中国学生，他们经常会在校园里请我签名题字。我告诉他们，在校园里我是学生，不能给你们签名。等我放了学，坐在咖啡馆里喝茶喝咖啡，我会给你们签名。”
为了照顾自己和太太的生活，金庸从香港带了一位工人去剑桥。在剑河旁，他花30多万英镑买了房子。“现在已经涨了5万多英镑。等我读完博士，可以赚一笔小钱。”金庸笑得很开心。
写韦小宝跟阿Q有关
金庸曾表示，将修改《鹿鼎记》的结局，给韦小宝一个凄惨的下场，但遭到部分读者的反对。现在他已作出让步，不改了。而读者对《鹿鼎记》的取材和韦小宝这个人物的原型一直有不同的推测，对此，金庸明确表示，“这个人物的由来主要是受海外华人的启示。”有学者曾经把韦小宝与阿Q相提并论，金庸表示认可，并承认写韦小宝确实是受了鲁迅的影响，“但鲁迅笔下阿Q的精神胜利法主要针对的是中国社会底层人物，既哀其不幸，又怒其不争；而韦小宝式的人物在中国的各个层次都有。”
据香港《文汇报》 步非烟逼宫 要金庸退位
金庸在接受香港《文汇报》记者采访时，还对前段时间声称要革他命的“80后”作家步非烟进行了首度回应，认为对方创作的“是科幻小说不是武侠小说”。他还劝步非烟改名，因为“在唐朝，有个歌妓叫步非烟”。对于金庸的这番言论，昨日，步非烟在博客上迅速作出回应，在随后接受记者采访时她表示：“会以同样的形式‘回敬’金庸”。
金庸小说一样科幻
金庸在谈到步非烟的小说时，告诉记者：“科幻小说不是武侠小说。我写的小说没有神，也没有鬼怪。现在有些小说以武侠小说冠名，却有地球人与外星人的对话，上天入地十分容易。”
步非烟不认同金庸这个观点，她反问记者：“金庸刚刚写出《天龙八部》的时候，那时的读者难道不觉得科幻？《倚天屠龙记》里不是就有只小船神奇地飘到南极去了？”她表示，“新生一代的想象力总是更加丰富，而看一个作品如何，应该看作品和社会环境是否和谐”。
希望金庸退位
对于金庸“武侠小说同样需要社会阅历和生活经历，光凭想象，不相信能够写出合乎情理的武侠小说”的言论，步非烟更是直指金庸武断，“阅历只是一个方面，张爱玲最闪光的作品也是在25岁之前完成的”，同时她还反驳道：“我相信金庸、古龙最开始写小说的时候，也不过是我们这种年龄吧”。
步非烟还直截了当地说，“我希望金庸能像苏轼当年那样，把文坛宗师的地位愉快地传给后辈”。但她对金庸迟迟不“退位”的做法表示理解，“他是前辈”。
用诗“回敬”金庸
据了解,由于金庸在接受采访中，对步非烟的名字加以了“歌妓”等评论，并劝她改名。为此，步非烟的读者在网上反映强烈，纷纷认为金庸没有“气度”，但步非烟却更愿意理解为这是文人的幽默，“可能是金庸先生和我开了一个刻薄的玩笑吧，为了平息网上的风波，我准备送一首调侃金庸先生的诗”。随后，她把这首名为《贺金老创作五十周年兼咏萧峰》的诗发给了记者。
贺金老创作五十周年兼咏萧峰
步非烟
兴味未辞世事闲，聊为大隐隐长年。
帝京弹铗催鹏奋，绝塞分麾记燕然。
情必深乎乃能寿，侠之大者始回天。
百年勋册知谁在，检点丹青太史篇。
??回复金庸先生——将执名剑待京华
步非烟/文
日前我对武侠及金庸金大侠的一句“革命”语引发了一场声势浩大的讨论，足见大家对这一话题的关注。日前蒙文汇报记者在英国采访金大侠时，提到此语，谈论起来，大侠笑言日后到北京，当与我一晤，“当面探讨一些问题”。
我闻此语，不禁感叹，晚辈与金大侠可谓有缘。这缘分，并不仅仅因为我蹑大侠之足迹，依旧书写侠客的刀光剑影、儿女情长，更自多年前始。那时我刚入北大不久，金老来校开了一场著名的研讨会，我在会上见过金老一面，当面提过几个问题。当时景从云集，金老也没给我完整的回答，心有所憾。
此后因缘际会，我开始了正式的武侠文学创作，笔耕之余，也在默默思考着这些问题，比如武侠的革新，武侠与80后文学的关系等。也正是这些萦绕在脑际的思考，促使我在演讲中不假思索地说出了“革命”二字。
我们必须承认，武侠走到今天，是处在一个危险的边界上。诚然，网络文学的繁荣，使武侠的创作前所未有地拓展开了，但成于斯败于斯，这个拓展，却是太过于自由。而且网络带来的新生事物太多，以至于可以轻易地将武侠淹没。但我们却不能让他淹没，武侠，这曾经是中国文学所独有的一种文体，其实也是中华精神所独有的凝结。
时代至此，我们心中仍有侠义，岂能使斯文垂尽于此？蒙武侠之惠，又如何延续这份命脉？如何使武侠常新常荣？如何将你我心中的侠义再焕发出来？我几度困惑。我找不到属于自己的、属于国人的、属于这个时代的江湖。
刀光剑影，似乎那么遥远，我们的心，也不再浩瀚穷举。是武侠该当没落，还是写作武侠的这支笔，已经没落？两者，我都不肯相信。
名剑光华，向不以时间之改易而黯淡，文章牛斗，又岂是时代之尘埃所湮没？
变革，是为了让武侠在新的时代得到延续，变革，是对武侠以及前辈的敬意。变革，是我们这一代作者开始思索自己对文坛的责任，是我们充满憧憬、热血、少年意气的一次宣言。
故寄语金大侠：
京华风物，清空如昔，君子雅会，期令当再。九章铸鼎，剑光才红，千里飞鹤，云帆遽开。辩惑分疑，谈古讽今。一言之师，重嘉之声。宜弹冠冕而庆，振金玉而候也。
顺便回答一下金大侠，起名步非烟的原因：
步非烟这个名字的选择，当初是很偶然的，说得直白一点就是喜欢这三个字，后来却发现，原来可以有“非非妙境，天下独步”的解释，所以也算是缘分吧。
在《修罗道》的番外中，我透露过这个名字来自于唐代的一部传奇《非烟传》（和《笑傲江湖》中的曲非烟倒是无关），我非常喜欢这部传奇的名字，却不喜欢这部传奇的结局，因此我承诺过，要为之改写这部传奇。这是我的诺言。因此，步非烟这个名字，为传奇而生，因传奇而灭。她的使命，就是书写一部真正的传奇。完成此愿的那一天，也就是我将她还给古人之时。
金大侠接受采访原文：
要见见“革金庸们命”的步非烟
年前阅读“金庸茶馆”网站——在数以千计冠名“金庸”的网站中，我以为这是办得最好的一个，点击率也特高——在这个网站上看到一则新闻，标题是“有人要革金庸们的命”。仔细一看，原来是一位笔名“步非烟”的北大女研究生，在一次武侠作品的颁奖活动中说了类似的话。这位获得三等奖的女孩子后来作了解释，称“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但还是激起了轩然大波。众多的学者介入了有关“80后”武侠小说作者的讨论。
我向金庸介绍了以上背景，并介绍了西南师范大学韩云波教授对“金庸时代”武侠小说家与“80后”武侠小说作者的评点。韩教授认为，金庸时代的武侠小说是哲学主义、现实主义和民族主义，而“80后”武侠小说则体现出科学主义、理想主义和和平主义。
金庸认真地听完我的介绍，表达了自己的观点：“科幻小说不是武侠小说。我写的小说没有神，也没有鬼怪。现在有些小说以武侠小说冠名，却有地球人与外星人的对话，上天入地十分容易。”
他认为，武侠小说同样需要社会阅历和生活经历，“光凭想象，我不相信能够写出合乎情理的武侠小说。”
3年前我曾经向金庸转达一位读高中时就已经出版武侠小说的女孩子希望与金庸对话的建议，当时他一口回绝，并表示不提倡中学生写武侠。这次提到步非烟，提到步非烟的《曼荼罗》、《修罗道》等武侠小说，金庸却表示，下次有机会去北京，愿意与这位“北大才女”见见面，当面探讨一些问题。“但步非烟这个名字取得不好，建议她把名字改掉。在唐朝，有个歌妓叫步非烟；在我的《笑傲江湖》中，有个曲非烟，她的人生不快活，只活了十几岁。不过，有才气与改名字没有关系。” |
|
发表于 2007-1-25 13:18:20
发表于 2007-1-25 13:24:33
