推荐《花随人圣庵摭忆》

oliver197411

劫终残帙幸余灰


文：陈礼荣  
出处：博览群书 2000.7

　　1947年春，国内的人民解放战争进入到转折关头，南京国民政府为了粉饰\"制宪国大\"
，在惩办日军战犯、审判汉奸的工作中加快了行动步骤。继当年2月处决了汉奸丁默村之后
，纵兵施虐的日酋谷寿夫等战犯，也于3月间被押赴南京中华门外的刑场执行枪决。

　　当此\"7·7\"事变发生10周年之际，已经双目失明的清华大学教授、著名学者陈寅恪先
生偶读《花随人圣庵摭忆》，想起已在十年前便因汉奸罪被处死的该书作者黄浚，有感而
发，写下一首《丁亥春日阅花随人圣庵笔记深赏其游?台山看杏花诗因题一律》。诗曰：


　　当年闻祸费疑猜，今日开编惜此才。
　　世乱佳人还作贼，劫终残帙幸余灰。
　　荒山久绝前游盛，断句犹牵后死哀。
　　见说暘台花又发，诗魂应悔不多来。

　　诗毕，意犹未竟，先生复题短跋于其后：\"秋岳坐汉奸罪死，世人皆曰可杀。然今日取
其书观之，则援引广博，论断精确，近来谈清代掌故诸著作中，实称上品，未可以人废言
也。\"

　　黄浚，字秋岳，号哲维，福建侯官(今福州)人，生前系国民政府行政院简任高级机要
秘书。1937年8月26日，以叛国罪被判处死刑，执行枪决。

　　黄浚的罪行，是在上海\"八·一三\"抗战开战之初，向日本驻南京总领事馆泄露国民党
军方关于在江阴封锁长江航道的命令，致使长江中上游南京、汉口、重庆等地驻防租界的
3000多日本海军陆战队官兵、70多艘舰船，以及3万人左右的侨民，在中国海军实施\"封江
\"前仓遑逃逸，从而使这一可能改变战局进程的重大措施归于失败。

　　事情的经过大抵是这样：1937年7月27日，当国民政府海军部长陈绍宽奉命在行政院会
议上提出报告，要求有关各部队采取配合行动，实施在长江江阴段沉船以封锁航道的计划
时，担任行政院会议记录的黄浚获悉这一绝密情报，当晚即将此事透露给日方。

　　江阴\"封江\"泄密案暴露后，身兼行政院院长的蒋介石雷霆震怒，严命彻查。黄浚东窗
事发，罪无可恕，被处以极刑，同时被处决的还有其长子、已在国民政府外交部任职的黄
晟及同党十余人。

　　黄浚是我国在抗战初期首批被处决的大汉奸。或许蒋介石尤为讳言在其直接下属内还
隐藏有如此窃踞高位、通敌卖国的奸细，故当时对此事的报道语焉不详。陈寅恪诗\"当年闻
祸费疑猜\"之句，即为先生对黄浚事件的最初反应。

　　仇寇入侵，八年离乱，日本侵略军带给陈寅恪的身心创痛，是永生难以平复的：1937
年\"7·7\"事变发生后，其父陈三立因北平沦陷，愤于时艰，疾发拒不服药进食，于数日后
遽然辞世；陈寅恪携妇将雏，流徙万里，在大后方坚持办学，后因病双目失明，延医无门
，遂成终生之恨。尽管如此，他依然从学术高度，给予《花随人圣庵摭忆》作出了较为中
肯的评价；对于黄浚的为人，先生更是以沉痛的口吻喻之为：\"乱世佳人还作贼\"。

　　《花随人圣庵摭忆》一书，是黄浚多年的心血结晶，曾经在《中央时事周报》杂志上
连载。该书绝大部分篇幅，所述皆为鸦片战争以来发生在晚清70年间的诸多历史事件，如
祺祥政变、海防之争、中法战争、甲午战争、戊戌变法、庚子事变、两宫西狩、东南自保
、割台事件、洋务运动、清末新政、洪宪称帝、张勋复辟、以及辛亥革命等。黄浚以其广
博的文史知识，悉心搜集的名人书札、大臣奏稿、宫廷邸报、佚文诗帖等第一手资料，相
继缀写成篇。其所记无论涉及政治、经济、外交、军事、文化等重大事件，抑或是对于时
政轶闻、儒林风尚、社会世相、人际纠葛的叙述，皆材料详实、论述完备，\"实称上品\"。
因其议论时政，臧否人物的篇什，堪为\"援引广博，论断精确\"，每有独到见解，所以颇受
陈寅恪的青睐。

　　陈寅恪写这首诗，并非一时兴会所致，而是立足于对《花随人圣庵摭忆》的全面了解
和准确评判。他的学生刘适(石泉)于抗战胜利后作《中日甲午战前后的中国政局》论文，
因引述了该书的一些史料，曾受到燕京大学一位教授的非议，认为黄浚以通敌罪弃市，其
所作焉能作公开称引?陈寅恪得知此事，安慰刘适说：只要有史料价值，足以廓清问题，什
么材料都可以使用，只看会用与否。先生这种实事求是对待史料的学人风度，及其不以人
废言的科学精神，实为后人楷模。

　　然而，陈寅恪先生绝不是一个两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，食古不化的顽固老
夫子。当时，面对着国民党政权的倒行逆施，他也曾拍案而起，仗义执言，为公理、为正
义呼号呐喊。

　　1946年12月25日，正当\"制宪国大\"颁布《中华民国宪法》的同一天，美国海军陆战队
上士皮尔逊强奸了北大女学生沈崇，事发之后，平津各地举行大规模的反美示威游行。也
正是在陈寅恪先生写这首诗的前不久，他还曾为着国民党当局出动8000余军警宪特逮捕北
京无辜市民、学生事，与北大、清华的朱自清、俞平伯、许德珩等13位知名教授一道，联
袂发表宣言，呼吁政府保障人权。

　　陈寅恪所\"深赏\"的黄浚《游?台山看杏花诗》，见载于其书中《?台山之花事》一文
。?台山是北京西山的一处风景名胜，其地杏花\"连塍漫谷，三四十万株，亘可二十余里\"
。文章中有个片断，记叙了作者1930年清明后游?台山时写的杏花诗，文章仅录其一联断
句：\"绝艳似怜前度意，繁枝犹待后游人。\"

　　陈寅恪为什么会对黄浚这一句诗如此爱重，乃至于在感怀赋律之余，尚且不惜爱屋及
乌，对这个\"世人皆曰可杀\"的汉奸也报以\"今日开编惜此才\"的喟叹呢?对此，其挚友吴宓先
生曾说过这样一段话：

　　\"绝艳\"指少数特殊天才，多情多感，而性皆保守，怀古笃旧，故特对前度之客留情；
\"繁枝\"则是多数普通庸俗之人，但知随时顺势，求生谋利，国家社会文化道德虽经千变万
化，彼皆毫无顾恋，准备在新时代新习俗中，祈求滔滔过往之千百游客观众之来折取施恩
而已。

　　吴宓的说法，切中肯綮，应当是对陈寅恪\"深赏\"黄浚?台山看杏花诗之心理感应的最
佳解释。作为一位特立独行的学界哲人，陈寅恪终其一生恪守独立精神、自由思想，从不
因时择利、曲学阿世，在学术上、道德上保持了崇高的气节。先生对这句诗的珍爱，乃是
从中体察到了不以\"繁枝\"夸耀世人而清节自励的高标风范。所以，陈寅恪诗云：\"断句犹牵
后死哀\"，事实上是他当时心境的真实写照。

　　\"见说?台花又发，诗魂应悔不多来。\"聪慧颖悟者如黄浚，尽管他写出了这样的诗句
，但由于此人于民族大义上操守沦落，因而其不得不堕入到万劫不复的阿鼻地狱。

　　黄浚出生于书香门第，其父黄彦鸿曾为清廷翰林，他自幼随外祖父读书，4岁识字，7
岁能诗，9岁便可悬腕作擘窠大字，因而自幼乃有\"神童\"之誉。

　　1902年，年仅18岁的黄浚来到北京，就读于京师译学馆(今北京大学前身)。因其年少
聪慧，颇为在京的陈宝琛、严复、林纾等福建同乡父执所赏识。其后，他又以才名曾受知
于当时的政界巨擘梁启超，乃至于与诗坛领袖樊增祥、傅增湘、罗瘿公等人过从甚密。广
泛的社会关系，使得黄浚在北京生活期间如鱼得水，更兼之其喜好交结，尤擅攀附名流，
由此令他得以有缘与闻前清的政坛掌故，并可从前人日记书札、公牍密电中收集到不少秘
藏珍迹。

　　1935年，黄浚得福建侯官同乡、国民政府主席林森的援引，由北京南下，在南京政府
任行政院高级机要秘书。其时，日本驻南京总领事须磨弥吉郎乃\"中国通\"，为上海同文书
院、东京帝大出身，在日本外交界一向以靠拢军部、强调对华执武力威胁的强硬态度而著
名。为了刺探国府机密，须磨最初以请教汉诗为名，接近黄浚。他见黄以名士自居，经常
出入夫子庙为歌女捧场，入不敷出，乃以小恩小惠加以收买，使其按时提供行政院会议有
关情报。后来，须磨因故被调回国内，仍由南京总领事馆派人与黄保持联络。

　　或许，时至此时，黄浚已经意识到了自己陷身泥淖的最终下场，他不敢对人剖白心迹
，更没有勇气出首以自赎，而是几次三番地在文章中藉言他人以自我宽解。现存于《花随
人圣庵摭忆》中的《马叔眉上条陈》、《奸细鉴别不易》等都可映现出他当时的心态。如
前篇中所指的马叔眉，即为李鸿章的幕僚、郎中马建中。1894年，李派马赴法国考察西方
政治，马回国后，上书列举各国政治体制概貌，各辨优劣。条陈传开之后，一时舆论大哗
，京曹科道群起攻讦，指责李为大汉奸、马为小汉奸。黄浚从曾纪泽的日记中，全文抄录
了马建中的条陈全文，然后顿生感慨，将笔锋一转，写道：

　　观叔眉议论乃殊不满英美法政制，其所判断如何?另是一事。而可叹息者，那京曹所呼
之小汉奸，本人却并不满意于外国，此等处正自哭笑不得。又可知京曹风气，凡稍通外国
情事者，一遇事变，略当其冲，即被呼为汉奸，此得习惯，由来已久。

　　黄浚的这段议论，与其说是为马建中抱不平，实际上是在给自己投靠日寇，里通外国
的叛逆行径找托词。他曾留学日本，其同乡梁鸿志、诗友王揖唐等，都是当时华北臭名昭
著的亲日派头面人物。所以，黄浚对于\"汉奸\"的议论，实际上乃是其极度紧张、虚弱的一
种心境流露。

　　其更有甚者，是当罪行暴露的前不久，黄浚还堂而皇之地撰写《奸细考》一文，举秦
桧降金之事，直述其事，称：\"秦桧之为奸细，乃由金派归，挞懒(金军大将)攻楚州，桧与
妻王氏自军中趋涟水军，自言杀金监己者，夺舟而来，欲赴行在，遂航海至越州，帝命先
见宰执，桧首言，欲天下无事，须是南自南，北自北……\"试窥黄浚之阴暗心理，他自恃既
非日本\"派归\"，而与南京日本总领事馆之间的联络又甚为隐秘，所以他在文章中故作此说
，一则表白自己，二则转移视线，希冀侥幸藏身，以图苟且于乱世。

　　事后看来，当初黄浚投身敌国，也是那种放浪形骸、浮华奢靡的纨绔习气害了他。其
案暴露后，湖南大学教授、黄浚留学日本时期的同学李肖聃先生(李淑一之父)曾在其《星
庐笔记》中说：

　　秋岳昔日在北京，喜与贵公子游，闻密购春宫秘戏图以献某某；所与交文学贵人，多
徇外而鹜名，不能导之以正义。秋岳复不能节欲，敌乃廉知其贪而重贿之，于是人欲竟而
天理灭、而卖国，杀身之祸成矣。

　　《花随人圣庵摭忆》辑事凡423则，总计洋洋45万言，曾因\"其家乃谋印行，以永其传
\"，于1943年在沦陷中的北平首次结集，印数极为有限，据说只有一百部。后来，香港曾有
人出资翻印过；1983年，上海古籍书店经过校订增补，曾予影印出版发行。

　　90年代初，现代著名掌故学家郑逸梅在谈到清末\"杨乃武与小白菜\"一案时，曾评价该
书说：

　　史料方面，黄秋岳的《花随人圣庵摭忆》记载该案累累数千言，列举私家笔记，考其
传说的异同，又把《光绪政要》中关于杨案的全文，原原本本地照录下来，再摘取翁叔平
、李纯客的日记及《东华录》各谕旨奏折，并加断语，的确是很详情珍贵的。

　　陈寅恪先生是较为客观地评价了《花随人圣庵摭忆》学术价值的第一人。正是由于他
以自己的超卓识见和不囿凡俗的学术眼光，给这部作品予以了中肯合理的评定，由此促成
我国近代史研究中这部重要的参考书籍，不致于湮没在历史的尘埃之中。

草民一丁

土人到处找这书的在线读本, 不可得. 楼主可有摘抄之类可以拿出来让大家见识一二?

oliver197411

引用第1楼草民一丁于2007-01-24 11:15发表的“”:
土人到处找这书的在线读本, 不可得. 楼主可有摘抄之类可以拿出来让大家见识一二?

此书比较容易找到，同济大学超星镜像有上海古籍出版社的版本，浙大中英文有民国时期的版本（据说当时只印行了100部，分送好友）。

此书对研究晚清、民国时期历史、文学的人尤其有用，兄如果需要，我可以发到mofile

oliver197411

此为南京大学中文系副教授赵益老师的阅读札记，转引自其blog，仅供参考：


1、寒柳堂主人嘗謂黃氏文筆極佳，後讀程門弟子所纂《書紳錄》，見閑堂老人亦有此語。然
錢默存記陳石遺之言，謂黃秋岳駢文集有清一代大成，而散文不能成語。《摭憶》正以散
體，未知前輩孰評為當。又《石語》謂余弟子黃秋岳云云，而黃氏不稱石遺為師，亦未知
何故。

2、黃氏言：古人最重冬至；今者雲物不殊，黃口少年，已鮮能辨何謂長至者。教學兩失，每
況愈下，即今大學教習，能言日南至、春王正月者亦尠。舊學既乏商量，新知遑論培養，
袞袞諸公，眉軒袂聳，不過竊人牙慧，轉呼邪許而已。黃氏地下有知，不知當作如何想也
。

3、黃氏記卞寶第事有曰：“其時朝士……尤鄙言洋務，出使外國，幾為朝官所不齒。吾鄉羅
稷臣豐祿為出使英國大臣，於外交界負盛名。其喪歸里，卞寶第為總督，佯語藩縣司道，
問‘羅豐祿何如人’，群臣知卞意，答以不知。故延宴闔城文武，不許往吊。”案弱國議
和負命之使，往往易遭詬責，非獨晚清而然。蓋忠直之士，深憂國運，一腔怨憤，無處發
洩，遂不免移咎執事之輩。如曾文正晚歲欽使津門，怨謗交至，清議喧騰。彼豈有罪，此
尤無過。自古錢糧、財利、刑名、外交之任，皆非清選，以士夫愛護聲名如惜羽毛耳，此
尤今世奔趨利祿之徒所難知者也。又案卞寶第，其時任閩浙總督，卞師從族祖也。

4、黃氏曰：“李文忠為文正所拔，而共飯稍遲，即遭裁抑，嘲笑同寀，勸誡隨之，其於玉成
大才，不稍姑息。王湘綺謂合肥初不得志於文正，或良有以，蓋合肥後來勳業，文正未必
燭照數計之，而‘薪盡火傳築室忝為門生長’之挽詞，亦事後之自誇，非必為實錄也。唯
文忠雖為幕客，卻是門生，故抑之就範，半亦師門迪導宜然。至尋常幕僚，則禮貌有加，
世所稱金眉生莫子偲諸君，及文正敬禮儒生諸事，皆可見其虛懷。”案此寧謂用人驅役之
術，無乃砥礪門徒之道，黃氏得之矣。惟湘綺之論，亦頗鞭辟入裏。蓋合肥以陰陟之性，
屢遭裁抑，遂逞其狡獪，善出偏鋒，猶不免損人利己，其一生功業，實繇此道，而一旦委
地於甲午之役，豈無故歟。敦厚懦弱之士，思有所為而乏表揚，遭遇乃不及師門之外，則
往往鬱鬱寡歡，抱負不展。故砥礪之道，實亦術也，賢與不肖，成敗而已。每念及此，涕
泗並舉。

5、黃氏博聞強識，深明故實，故摭憶一書，幾於晚清掌故，一網殆盡。知其事，同其情，則
議論往往中的。如謂曾左皆不勾結宮廷，而李文忠則好結內援，又謂曾左本非為世受清恩
而戰，均切肯綮。然人情好惡，亦所不免。黃氏似不喜左文襄之為人，遂汲汲於褒貶。如
日人著清史，至謂文襄始曾以策干洪秀全，不用，縋城遁去。黃氏以為此說理蓋可信，豈
非荒謬。

6、黃氏曰：使王湘綺稍後數十年生，必一革命黨無疑。斯真識言。又摘湘綺日記“季高方踞
百尺樓，余何從攀談”，極傳其神。跅弛之才，必好南面之術，不得為帝師，則思革命以
代之，王湘綺是矣。

7、汪精衛博浪之擊，事不成，而繫於獄，所聞獄卒之言戊戌六君子事，頗賴黃氏是書以傳。其中言康
廣仁獄中時以頭撞牆，痛哭失聲曰：天哪！哥子的事，要兄弟來承當！林旭本時時作微笑，聞其
哭，尤笑不可抑。革命之猥瑣、高華，以此一哭一笑，照燭無遺。夤夜披覽至此，因念十七年前之
所見所聞，低眉無端，廢書久之。

8、黃氏言：清代故事，凡死刑必三法司全堂畫諾，缺一押，即不得繕奏。又秋審處坐辦四員
，提調四員，皆選自各司，最精於法律者也，時稱八大聖人。西后嘗欲殺一護軍，八人同
謂：倘太后必欲殺之，則自殺之耳，本部不敢與聞。刑部尚書潘祖蔭尚正直，以司官之言
覆奏，西后力疾召見，潑辣哭叫，捶床村罵。潘回署，對司官痛哭。案不失正直，方有此
哭。不知今世曲法者，哭耶，不哭耶？

9、花隨人聖，久不詳其旨。嘗詢諸老輩，均謂難解。今赴冬青書屋，卞師為語曰：黃氏嘗納
一妓，故云。一座為之莞爾，師亦撫掌大笑。

10、黃氏所撰，原逐條刊於雜誌，既死獨柳，其家裒集付梓，僅印二百部。世頗因人廢言，書
已久不易見。洎于近世，方間有翻印，八四年上海古籍書店影印本，以頗存舊貌故，號曰
最佳，惟行世亦尠。丙戌春日，奉師命披覽一過，愛其博洽故實，文筆清麗，議論極見才
性，思欲自藏一部，常置左右，不惟考史參證之資，亦或送日遣生之具。然久事尋訪，遽
不能得。有故人歸寧省親，便道相唔，因稍語及心事，原亦不存僥倖。未料別後一日，即
有電告，已於京中某肆覓得云。顧金陵一地，斯文凋落已甚，而京華風物，日盛一日，中
國君子，彬彬如也。余每觀光上國，輒有汪洋之歎，今得黃書，愈增興感。

草民一丁

谢谢oliver197411的回复.等土人忙过这一阵, 再向兄求书.