牟宗三著《道德的理想主義》

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牟宗三著《道德的理想主義》

修訂版序

　　此書與《歷史哲學》及《政道與治道》合為一組，大抵皆是自民國三十八年至四十八年間所寫成者。此十年間乃是吾之文化意識及時代悲感最為昂揚之時。此之蘊蓄由來久矣。溯自抗戰軍興即漸有此蘊蓄。當時吾與熊先生同住重慶北碚金剛碑，朝夕惕厲，啟悟良多。又時與友人唐君毅先生聚，最為相得。當時唐先生正寫其《道德自我之建立》，而我則正在繼《邏輯典範》後蘊釀《認識心之批判》。日常工作是如此，而瞻望國家之艱難，時風之邪僻，怵目驚心，悲感益增，所蘊蓄者固有超出有形正作之外者矣。此種蘊蓄不能求之於西方純邏輯思考之哲學，乃必求之於能開闢價值之源之孔孟之教。深入於孔孟之成德之教，始可暢通吾人之文化意識。有正面正大之文化意識，始能發理想以對治邪僻，立大信以貞定浮動，而不落於憤世嫉俗，或玩世不恭，或激情反動，或淺\薄的理智主義。此種蘊蓄至三十八年抵臺乃全部發出，直發至十年之久。此期間，唐君毅先生所抒發者尤多，如《中國文化之精神價值》、《人文精神之重建》、《中國人文精神之發展》、《文化意識與道德理性》等書，皆此期間所寫成者。唐先生書多重在正面疏通中國文化之精神與價值，使人對於中國文化有恰當之理解，糾正五四以來之否定主義；而我此期間之三書則重在批抉中國文化之癥結，以期蕩滌腥穢，開出中國文化健康發展之途徑。此兩方面相配合，遂有〈中國文化宣言〉（為中國文化敬告世界人士）之作。此文由唐先生執筆，加上張君勱先生、徐復觀先生及我個人四人聯名發表者.此文可為此十年間吾人努力之綜結。當然，只看此文，不必能知其詳。仍希讀者取此期間諸友之作而詳讀之，當可知其底蘊。今唐先生已歸道山，吾述此一階段，不能無傷痛之感也。

　　就吾個人言，此一階段過後，吾所努力者仍本此階段之文化意識進而向裏疏通中國文化傳統中各階段之學術思想，藉以暢通吾華族智慧方向之大動脈，如《才性與玄理》乃疏通魏晉一階段者，《佛性與般若》乃疏通南北朝隋唐佛教者，《心體與性體》乃疏通宋明一階段者。此可謂由出而入。若不入，則根不能深，體不能通。但既入矣，亦應復出。若不出，則用不能廣，枝葉不能茂。入而復出，仍不出自三十八年至四十八年十年間所發揚之文化意識之規模。蓋吾人所遭逢之時代問題仍是文化問題。此問題並非一講過即完者，乃須繼起者不斷之理解與講述，始能端行動之方向。讀者若能出而入，入而出，「出入雲水幾度身」，必能發大願，立大信，暢通自己之生命，克服國家之魔難。未有道眼不明而能立國于斯世者。是為序。

　　　　　　　　　　　　　　中華民國六十七年四月

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