(原创首发)诚实与顾准

adang181017

诚实与顾准

  今天给学生填素质报告册，没有想到首先映入我的眼帘的却全是学生的诚实度，这个问题我们中国已经提了许多年了，但是到现在才提出来，真是很及时呀。中国的父母们大都反复教育自己的孩子诚实，狼来了的故事我们已经从小学听到了现在，可以说是耳熟能详了，这当然是对的，但是，这并不等于事事都要对父母说，孩子不能保留自己的私人空间。一向对个人的独立自主理解不够的同胞，在这方面便弄出不少怪事。比如，官员们以父母官自诩，要子民以国为家，对所辖地区或单位中百姓的一切无微不至地关怀，于是，以打小报告争宠求荣之辈应运而生，践踏公民权利的悲剧就连绵不断了。对那些习惯化私为公的中国人，听听昆德拉的一段话也许不无好处：“请注意，摩西在归纳上帝的十诫时没有包括汝不得说谎，这并非偶然！上帝没有给人以非要别人回答的权利。如果我们平等待人，那就绝不能对别人用不许说谎，照实说来的一类字眼。在时时事事都要如实汇报，交心的威胁下，人们不可能自由思想，自由交谈，必然变成一群智力上永远不会成熟的可怜虫。与宋明假道学一脉相承的狠心私心一刹那和所谓革命大批判造就了许多讲假话大话空话的先进优秀人物，不但令真诚期望后辈诚实的父母摇头叹息，其残害民族生机的后果更是难以数计的。
   而在现在我们可以说实话的人太少了，对于学者也是这样的，他们在一些学术问题上也出现了类似的错误，他们没有以真正的诚实去对待他们所从事的学术问题，在这个方面我们真正应该好好学习一下我们的老前辈顾准，1952年，他身居高位，竟“目无组织，自以为是”，否定上级规定的‘民主评议”的征税方法，建立依率稽征、依法交税的制度，冀图以现代税收制度取代革命的群众路线，从而从37岁的黄金年华开始在政治上坠入备受煎熬的炼狱。在灾难连绵的岁月里，忍受着难以想象的痛苦，他仍在追寻历史和现实一系列重大问题的答案，中心是中国的现代化和民主化过程为何如此缓慢为此而考查了中西历史和现状。
  这是当时被排斥在主流学术界之外，一个优秀思想家写给抽屉而不是写给出版社的思想手记。也许被排斥的遭遇恰恰保护了真正的生命。

醉乡常客

诚信缺失是个普遍现象，背后的原因太复杂，俺说不清楚。

学生的诚信培养不是个把老师能完成的，处于一个学校、老师、社会三重不诚信的环境中，能保持诚信确实有难度。阿当说的学生、顾准等问题仅仅是局部的具体现象。

我相信人之初、性本善。一张白纸是不会欺骗的，不管是自己还是他人。而后的不净大概与酱缸有关。

现实中，欺人总是与自欺联系在一起，有些人，骗着骗着，自己都搞不清真相了。

也许那些不得已而为之的情形总是存在的，但为何我们的社会总是要在很多场合强迫人不诚信？为何诚信的代价会这么大？为何巴金辞世前会有此遗憾？

我在某帖中曾笑说水浒当学宋江、笑傲当学岳不群。大家放眼看，很多被社会标榜的“成功人士”是不是都有这样的特征——善骗。

骗在前期，可能还小心翼翼、惴惴不安，一旦达到一定的高度，就能随心所欲、信口开河。而且高端骗子往往很难被搞翻，即便其欺骗技巧已经很差，行为已经类似于强暴。

本想举数例，醉了、免了。


此帖留在睡前回，希望起床看到的人不要笑我的醉话！     

robertchrs

引用第1楼醉乡常客于2007-01-12 04:28发表的“”:
诚信缺失是个普遍现象，背后的原因太复杂，俺说不清楚。

学生的诚信培养不是个把老师能完成的，处于一个学校、老师、社会三重不诚信的环境中，能保持诚信确实有难度。阿当说的学生、顾准等问题仅仅是局部的具体现象。

我相信人之初、性本善。一张白纸是不会欺骗的，不管是自己还是他人。而后的不净大概与酱缸有关。
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说的都是理儿，何来笑话之言？醉兄不醉果不其然！