美国清代思想史著作《儒家礼教主义》

gidiok

谈到美国汉学家里专治清代思想史的学者大概第一个都会想到Benjamin Elman，Elman的《From Philosophy to Philology》自1984年出版以来，一直是这个领域近二十年顶重要的著作之一，他也的确是搞清代思想史卓然成家的人。那天与天人合一君提到刘广京，让我想起刘广京有个学生是清代思想史领域的后起之秀，这人是周启栄。

我知道周启栄约在1987或1988年，可是当时仅知道他是刘广京的学生，搞的是清代思想史，还没有读过他的论文，后来在某论文集里读到他早期的论文，不过也没留下什么印象。一直到了他的专书出版，我才又想起他。

Chow, Kai-wing. 《The Rise of Confucian Ritualism in Late Imperial China: Ethics, Classics, and Lineage Discourse》(Stanford: Stanford University Press, 1994)，周启荣把这本书的中文书名题为《儒家礼教主义》。不知是否是学风流衍的缘故，台湾的张寿安同一时期也研究类似的问题，出版了《以礼代理》（现有河北教育版）。

《儒家礼教主义》讨论的时段从十七世纪到十九世纪初，讨论的是从明末到乾隆时期儒家礼教主义兴起的过程，这时期的儒家知识分子不论在道德实践、学习经典，还是社会秩序方面都强调礼的中心角色，周启荣观察并诠释了这样的情形是怎么发生、演变的，尤其关注社会政治网络转变的缘由。在美国清代思想史的语境里，自余英时以来，诠释的角度到Elman有一变，至此又一变，走的方向愈来愈关注社会、文化层面，因而观察的角度也愈来愈多元。

这本书不算新了，不过仍是清代思想史领域值得参考的著作，周启荣和张寿安等人提出清代的“礼”这个议题，也还沒完全过时。周启栄2004年的新书是谈书籍史。

天人合一

《清代学术探研录》 里面收入了一篇关于《以礼代理》的书评。晚上发上来给大家看看。

至于这位周先生，第一次知道。gid博闻广搜，兼以强记，至佩至佩。

停云

周启栄似乎和乃师刘广京一起弄过皇朝经世文编，在很多相关论文里都提到过一篇师徒合作的关于经世之学的文章（文章的名字记不清了），可惜没看到过，baidu过也没找到那篇文章的题目，汗。

gidiok

引用第1楼天人合一于2007-01-05 11:41发表的“”:
《清代学术探研录》 里面收入了一篇关于《以礼代理》的书评。晚上发上来给大家看看。

冒昧问一下，天人合一君可有《清代学术探研录》全书电子版？

引用第2楼停云于2007-01-05 11:57发表的“”:
周启栄似乎和乃师刘广京一起弄过皇朝经世文编，在很多相关论文里都提到过一篇师徒合作的关于经世之学的文章（文章的名字记不清了），可惜没看到过，baidu过也没找到那篇文章的题目，汗。

有关经世方面，周的论文是《从狂言到微言：论龚自珍的经世思想与经今文学》，周与刘合著的是《学术经世：章学诚之文史论与经世思想》，二文均收入《近世中国经世思想研讨会论文集》（1984），似乎国学数典上有此书。而刘、周合著的是《皇朝经世文编关于「经世之学」的理论》（中研院近史所集刊：15上，1986，06），還有一篇周的《史学经世：试论章学诚《文史通义》独缺“春秋教”的问题》（台湾师大历史学报：18，1990，06）。

周啟榮自1990年代以來很少用中文發表文章了。

gidiok

再补充一下，刘、周合著的《皇朝经世文编关于「经世之学」的理论》这篇收入刘广京的论文集：《经世思想与新兴企业》，台北：联经，1990初版。这本论文集厚达六百馀页。

停云君对经世思想有兴趣，可看一下刘这本书。

yngwie

本想幫gidiok學士做點裱糊匠的工作，順道回應停雲兄的問題，想不到學士已經自己回答了！不過，稍微核對了一下，還有幾篇是以英文發表的，也提供停雲兄參考。

Scholar and Society:The Textual Scholarship and Social Concerns of Wang Chung (1745-1794)（〈明教經世: 汪中的學術與社會思想〉），《漢學研究》4:1，1986.06，頁297-313。

Yang Shen and Chiao Hung: Various Uses of Philology in the Ming Period（〈楊慎與焦竑: 訓詁學在明代後期的各種用途〉），《漢學研究》10:1，1992.06，頁1-29。

The Development of Sung Learning[宋學] in Ch'ing[清] Thought, 1660s-1830s，《漢學研究》13:2，1995.12，頁47-76。

還有幾本英文著作，與他人合編的便不列入了。

Publishing, culture, and power in early modern China,Stanford : Stanford University Press, 2004

Ordering ancestors and the state : Chang Hsueh-ch'eng (1738-1801) and lineage discourse in eighteenth-century China, [S.l. : s.n.], 1992

兼給天人兄省點工夫，除非您有此書電子本要與大家共享！

天人合一

感谢yn！两位想要王的书喽。稍等上传。

停云

呵呵，多謝兩位大兄了，兩位真是讀書人，讀書貴在認真，讚一個。

yngwie

停雲兄客氣了，我可沒這麼認真，只是上網敲敲鍵盤而已。也提供了書目，又不能提供電子檔，有點不好意思。周的單篇論文，我拜讀過幾篇，覺得gidiok學士對他的稱許是很恰當的。Elman的書也拜讀過，不知道是不是自己閱讀能力的問題，華人學者的作品讀起來總是親切些。不過，讀海外學者的著作，總覺得他們的問題意識都較明確，分析也較明晰，找資料也很勤（台灣學者很多在資料的搜集上都不如他們，遑論開發新的領域囉！），不管同意他們的結論與否，總有啟發之處，不像有些中文著作，讀起來刺激不大。當然，這只是自己閱讀的感想而已。

張壽安女士還有另一本書，《十八世紀禮學考證的思想活力 : 禮教論爭與禮秩重省》，中研院近史所，2001年；還有一位張麗珠女士也研究乾嘉義理學，不過，我沒買過她的書，只曾在老師書架上見過。嗯，記得張女士「以禮代理」一書序文裡好像還提到王爾敏先生，還有他先生好像也是位學者，一時想不起名字，嗯，好像是周昌龍

gidiok

周昌龙是周策纵的学生，研究的范围主要是近代思想史。
近史所的人提到王尔敏不奇怪的。
张丽珠的书是里仁出版的。搞乾嘉时期思想史的人很多。
台湾中国思想史的著作一看论述的方式就可知道作者是出身历史还是中文。

请问yngwie君周的《Publishing, culture, and power in early modern China》是否曾寓目？

另，要谢谢天人合一君了，期待。

天人合一

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我对近代思想史一向不是很熟，周的名字也是第一次听说。多谢两位。王书奉上，其实俺也没有认真读过，不过下载的时候（唉，刚学会be下书的时候，那是多么的爽啊，可惜有一位朋友工作太忙，基本从论坛消失了）翻了翻。

gidiok

天人合一君不用客气，术业有专功啊。

我知道周也是机缘，那时他的博士论文快写完了，我见过一面，所以有印象。

谢谢了。

停云

gidiok先生果然是老前輩呀，敬禮  

gidiok

引用第12楼停云于2007-01-05 19:05发表的“”:
gidiok先生果然是老前輩呀，敬禮

停云君此言大谬。要长智慧，得永远是学徒。

我没那么老，见到周时我很年轻，就是因缘际会让我知道有这么个人。

停云

引用第13楼gidiok于2007-01-05 19:11发表的“”:

停云君此言大谬。要长智慧，得永远是学徒。

我没那么老，见到周时我很年轻，就是因缘际会让我知道有这么个人。

汗，俺失言了，呵呵。抱歉抱歉。

不過要當這個“学徒”的師傅肯定不是一般人  

zhuce2003

学士要找书就找天人合一和dasha。哈哈，不要扎我，扎也可以。所以学士都应该去网站建设里面支持一把天人合一出任读书交流版主这个事情。

天人合一

引用第11楼gidiok于2007-01-05 19:00发表的“”:
天人合一君不用客气，术业有专功啊。

不过也要补补课，呵呵，在接孩子的空隙当中，跑书店买了本《中国近代思维的挫折》。有时间来翻翻。另外，gid看邮件。

引用第15楼zhuce2003于2007-01-05 19:18发表的“”:
学士要找书就找天人合一和dasha。哈哈，不要扎我，扎也可以。所以学士都应该去网站建设里面支持一把天人合一出任读书交流版主这个事情。

哈哈，我和da兄不是一个重量级别的，da兄所藏之富，我是亲眼目睹的。而且和zhuce兄也不是同一个级别的，zhuce兄的技术和战斗力是我所向往的。多谢注册兄/嫂的支持。

zhuce2003

引用第16楼天人合一于2007-01-05 19:20发表的“”:
而且和zhuce兄也不是同一个级别的，zhuce兄的技术和战斗力是我所向往的。多谢注册兄/嫂的支持。

据说天人你很有战斗力哦，slonecn说你貌似“少奶杀手”哦，哈哈，闲暇之中开一个玩笑。呵呵。

停云

都是重量級的
俺這個輕量級的還是一邊看看  

yngwie

引用第9楼gidiok于2007-01-05 18:39发表的“”:
请问yngwie君周的《Publishing, culture, and power in early modern China》是否曾寓目？

慚愧！周氏此書我並未曾拜讀過。因為寫完論文後，便較少接觸清代的東西，只因為指導教授曾要我注意他的著作，所以放心裡，您一提及，便有了印象。周氏的著作，台灣各大學圖書館多少有一些，還算是不錯。

至於特意提及王爾敏先生，主要是因為看了天人兄所提供的新書序言，有感而發。印象中王先生似乎不是會寫出那樣序言（內容還沒見過）的老先生！又，您在別處提示陳啟雲先生批評余英時先生事，也上去瀏覽了。二件事加在一起，有那麼點感慨！不過，這種事好像也沒什麼好說。

謝謝天人兄提供的書籍！感激不盡，希望您早日出任版主啊！