读书与参政

kedashanhun

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砚墨沉香话文人  2006-7-8 [16]  
    一个民族自有一种文化，一种文化自有一类精神。展轴开卷，读罢千百年漫漫史册，肝肠间自生一股浩然正气。文人的精神，凝炼于笔端，渗进史卷的字里行间，伴随着悠悠东逝水，澎湃起惊涛骇浪。
   文人是历史的一个重要角色，行走在千年的等待，驻足于遥远的江畔，塑造着不息的英魂。如果说历史本是一幕幕悲壮，那么文人便为这时代顿挫出沉郁的浑响，回荡在苍天与大地之间。
   用笔宣泄钓台春秋的肝肠，用笔叙说衰杨古柏的愁怅。文人将那千丝万缕的情怀，游走于笔端，化进了冷月寒窗下——读书人一声叹息！
   古时的文人，读书与政治抱负是密切相联的。文人，也就不可避免地折射出政治的背影，加载着风貌的沧桑。
   以天下为己任，这是中国文人至死不渝的誓言。为着这句誓言，孔夫子授徒兴学，率弟子游说于诸侯之间；为着这句誓言，司马迁忍辱负重，于监牢著成史家绝唱；为着这句誓言，杜少陵饱览疮痍，为圣哲痛哭新丰折臂翁；为着这句誓言，范仲淹不畏险难，变新法普济潦倒苍生。
   但文人从来不是政治的奴隶，他们的高风亮节为这番精神诠释着更多的内容。纵使境遇坎坷，仕途失意，乃至生死抉择，那股正气永见丹青。于是始有屈子的投身汩罗，嵇康的广陵泣血，陈子昂的幽台浩叹，刘禹锡的桃观赏花，文天祥的正气长歌。这是不屈的文人，成就了不屈的节气，当芳名永存。
   当然，境界的不同，也使文人有着不一样的行身祈向。庄周清静寡欲，淡泊功名，以至梦化蝴蝶，物我相通，足令后人可望而弗能及。隐逸江海的高士，又有严子陵、陶潜、王维、孟浩然、林逋等人，他们敢于索性抛弃红尘是非，远避尘嚣之外，或流连钓台，或种豆南山，或写意山水田园，或顾怜梅妻鹤子。这种超然出世的情怀，作为文人精神的一项重要有机组成，变不失为一笔宝贵的文化与精神财富。
   文人总是热爱幻想，天真与狂傲之余，又总显孤芳自赏。所以李白以为自己有宰相之能，杜牧则以为“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，这些毕竟是中国古文人的传统心态。但无论李白或是杜牧，他们的政治理想注定无法达到的。不过，也正是这分政治的失落，成就了他们在文坛的风采绝笔，为华夏山川频添了锦绣诗章。
   是的，文人对历史的贡献最重要的并不在于政治，而是在于文学。是“天上人间”的旧恨，是“晓风残月”的生离，是“大江东去”的豪迈，是“红藕香残”的闲愁，是“挑灯看剑”的壮怀。笔墨传奇，铸造了千古文人最高的价值。而文笔之外的岿然风骨，又使文人的形象更成陡然峭拔，熠熠生辉。
   有多少文坛高风，彪炳千古？
   有多少书生意气，演绎春秋。
   掩卷处，犹觉天际间隐隐动气，直上霄汉，万籁传奏绝响。
   诗云：
     清风两袖向昆仑，日月正气照乾坤。
     砚墨沉香传正史，丹青难写是精神。


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