世界文化遗产——【龙门石窟】介绍，算不上原创

钱一文

【龙门石窟】
        全国重点文物保护单位、世界文化遗产。它同甘肃敦煌英高窟、山西大同云冈石窟并称中国三大石刻艺术宝库。
   龙门石窟位于洛阳市洛龙区龙门镇伊河两岸的山体崖壁上，南北锦延长约一公里。它开凿于北魏孝文帝迁都洛阳493年前后，历经东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、五代、北宋等朝代。北宋以后虽也有雕凿，但为数甚少。其中，北魏和唐代开窟最多，质量也最高。北魏洞窟约占30%，唐代洞窟约占60%，其它时代的窟龛造像约占10%。据最新统计，东、西两山现存窟龛2345个，造像近11万尊，佛塔40座，碑刻题记2800余块。还有久负盛名的《龙门二十品》和《伊阙佛龛之碑》，二者为龙门石窟书法碑刻艺术的精华。
   龙门北魏洞窟，在形制上主要表现为马蹄形平面，穹窿顶。佛像皆为面容清秀、眉目开朗、神采飘逸的“秀骨清像”型。以古阳洞、宾阳中洞和莲花洞为代表。古阳洞是龙门石窟中开凿最早、内容最丰富、北魏皇室贵族造像最集中的一个洞窟。洞内造像题记800多个，有纪年的110个左右，著名的《龙门二十品》，仅该洞就占有十九品。宾阳中洞为宾阳三洞中间的一个洞窟，始凿于景明初年，先为二所，系宣武帝仿代京灵岩寺（即云冈石窟）为孝文帝和文昭皇太后所造。永平中，又为宣武帝造窟一所，即今宾阳三洞。当时由于政局变动，北魏仅完成了中洞，南、北二洞至初唐方才完工。据文献记载，宾阳洞原名“灵岩寺”，明清时期始有“宾阳洞”之称。宾阳中洞是北魏迁洛后最具代表性的汉化石窟。莲花洞以其窟顶有一朵高浮雕精美大莲花而得名，是龙门窟顶装饰的最佳作品。北魏重要的大中型洞窟还有火烧洞、魏字洞、普泰洞、皇甫公窟、路洞、党屈蜀洞等。
      北朝晚期，洛阳成为东魏和西魏、北齐和北周相继争夺的战场，这一时期龙门有纪年的窟龛和造像屈指可数，且多造小龛。其中药方洞为北魏开凿，至北齐时才初步完成。窟门两侧所刻的140首药方为唐初补凿，该洞也因而得名。龙门石窟中的隋代造像甚为罕见，仅在宾阳南洞有若干不加龛饰的纪年小龛。其中《伊阙佛龛之碑》北侧有开皇年间小龛，宾阳南洞北壁有大业十二年（616年）像龛。
      唐代多凿双室窟，前室敞口入深较线，主室一般为方形或椭圆形，除穹窿顶外尚有平顶或券顶。唐代造像比例协调，面容丰满，技法日趋纯熟，也更加世俗化，但窟龛装饰性有所减弱。代表性的洞窟有西山的奉先寺、宾阳南洞和北洞、潜溪寺、万佛洞、惠简洞、摩崖三佛龛，东山的看经填寺、擂鼓台中洞、千手千眼佛龛、高平郡王洞、四雁洞等等。奉先寺即大卢舍那像龛，开凿于唐高宗时期。这是龙门规模最大，雕刻技法最精湛的一级石刻艺术品。整个场面有11尊大像，身份不同，神情各异，达到了以形写神、形神兼备的效果。万佛洞是为高宗和武则天及其诸子祈福而造，属典型的皇家洞窟。因洞内壁面上雕刻有一万五千尊佛像故名。摩崖三佛龛是一个依山凿石开放式的露天造像龛，凿造于武周时期。这项工程因武周政权结束而被废弃，所留下的半成品，是研究雕刻工序的重要实物资料。看经寺是东山诸窟中最大的洞窟，造像气势宏大，开凿年代约在武则天时期。擂鼓台中洞又名“大万伍佛像龛”，因其左右还有两个同期开凿的洞窟，故统称擂鼓台三洞，大约完工于武周时期。该洞一个显著的特点是窟内三个壁面上刻满了密密麻麻的小千佛像，其总数当在一万五千尊以上，与西山万佛洞有异曲同工之妙。西壁门内西侧刊有后秦鸠摩罗什译《阿弥陀经》及北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》各一部，这是佛经流传的又一方式。另外，西山宾阳中洞与南洞之间刊刻的一通高大的《伊阙佛龛之碑》，系岑文本撰文，褚遂良书丹。如此两位大家合作，该碑自然是文采斐然且书艺高超，在中国文学、艺术史上占有不容忽视的地位。五代梁建都于洛阳，龙门仅有个别小龛出现。宋代造像也仅有若干处小龛，艺术价值更不可与前同日而语。龙门石窟的佛教造像多为皇室权贵发愿祈福之作，但也有民间商会、平民百姓，还有少量外国佛教徒留下的作品。它虽然是佛教文化的艺术表现形式，但却折射出洛阳的兴衰，反映了王朝的重大政治动向以及当时社会、经济、文化等各个层面，是研究中国历史不可多得的实物资料，堪称为一座大型石刻博物馆。
       本文曾发于河南《大河报》