万里长城 何处是“西口”

笼中有书

“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留……”，一曲荡气回肠的北方民歌《走西口》，引发人们对先辈哀伤离愁“走西口”往事的追忆。然而，遥望万里长城九重关何处是“西口”?历来坊间众说纷纭，学术界亦有争论。8月中旬，在山西省右玉县举办首届晋商与西口文化论坛上经国内史学家论证，将明、清古道的“西口”定格在塞上雄关杀虎口。

对于“西口”究竟在何处，归纳起来大约有六种说法，一指归化城（今呼市旧城），二指杀虎口，三指河曲一带的码头，四指内蒙至宁夏的长城关口，五指河北喜峰口，六指北京古北口。内蒙古大学教授张利认为，明清时期的“西口”实指杀虎口。“西口”的原始叫法出自民间“东有张家口，西有杀虎口”。在《清史稿》中，官方明确称杀虎口为“西口”。

从美丽的右玉县城北行25公里，巍峨壮观的杀虎口关楼便展现在眼前，其背景是苍茫的大草原，两翼是延绵的古长城。作为万里长城九边重镇之一的杀虎口，由于扼晋蒙交通要冲，天成险阻，雄峙北塞，历史上曾留下许多“兵家相争烽烟起，使臣商贾不绝行”的往事。初秋时节，记者踏访杀虎口，但见关里关外人如潮涌、车如穿梭，一派繁华景象。

史书记载，杀虎口关楼始建于春秋战国时期，初名参合径，唐称白狼关，宋称牙狼关，明代为防止北方匈奴南侵中原，故更名为杀胡口。清朝康熙皇帝西征回归途经杀胡口，为缓和蒙汉矛盾，特意挥毫改“胡”为“虎”，这一字之改，赋予它新的历史使命，从此，杀虎口烽烟散尽，关门开放，成为晋蒙文化交流的大通道和通商互市的集散地。

明末清初，长城北端是人烟稀少的沙漠荒原。南部中原却是连年乾旱，饥荒频发，迫使无数山西难民背井离乡“走西口”进入塞北沙漠垦荒谋生。据内蒙古大学博物馆研究员孙中利考证，明末清初，在归绥地区定居人口中，来自山西移民占七成。而山西人“走西口”发家暴富的传奇故事发生在清代乾隆年间。
   
乾隆二年，在浩浩荡荡“走西口”的队伍中，山西祁县乔家堡村民乔贵发穿越杀虎口，来到昆都仑河畔的西脑包村（包头城的雏形）开办草料铺，20年后开设广盛公，经营粮食、杂货。嘉庆年间，广盛公更名复盛公，乔家审时度势陆续开办20余家“复”字号店铺，经营钱庄、当铺、票号、茶庄、粮油、服装、毛皮、磨坊、制酒、运输、玉器等行当，其财力雄居十大晋商之首。房产占居包头古镇“半壁江山”。正是由于复盛公的崛起，奠定了包头由作坊式的村镇迈向现代商业城市的基础。正如当地民谚所说“先有复盛公，后有包头城”。

山西人义无反顾的涌向朔北大漠深处淘金。但并不一定能够达到理想的彼岸。阳曲商人张瑛“走西口”一去无踪影，他的大儿子张廷材听说父亲可能在归化一带做生意便去寻找，但张廷材去了多年也没有了音讯。小儿子张廷谚长大了再去寻找父亲和哥哥，找了一年多也没有找到，盘缠却用完了，沦为乞丐。在归化街头行乞时遇到一个似曾相识的“同行”，仔细一看竟然是自己的亲哥哥。哥哥告诉弟弟，父亲的消息打听到了，是在宁夏一带卖菜，但是已经过世7年了。

史诗般的北方民歌《走西口》完全是汉蒙文化融合的产物。据专家考证，《走西口》唱腔设计既有草原“蒙古曲儿”的声调亦有晋北“打坐腔”的韵味。细品还有陕北“爬山调”的影子。原版《走西口》由包头艺人云双羊创作于咸丰年间。他演唱的《走西口》突出了浓郁的草原特色：“大豆开花点点白，不到包头不回来，晚上住在毛七赖(村名)，又碰见个忽拉盖(蒙语，贼)，偷了钱受了害，临走拿了我一支旱烟袋……”当今流行于晋陕一带的《走西口》，大约诞生于20世纪初，由山西河曲县艺人樊六生走西口到包头与同乡艺人孙银鱼共同改编而成。于是现代版《走西口》歌词里便有了黄河水乡的特色：“哥哥坐船你要坐船后，万不要坐船头，船头上风浪大，怕掉进水里头……”专家认为现代版本《走西口》虽然优美动听，却失去了更多的历史沉重感，失去了塞北荒凉步履艰辛的痕迹和浓郁的乡土气息。（凤凰视点）

王宽应


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