【文史类 原创】暴力与色情

乔石

可恨的暴力 可耻的色情


《书路投稿》




  

　　赚了稿费就要买书，今天把北京中央编译出版社出的“读译文丛”一套五本都买齐了。五本书的作者均为著述多多的知名作家或学者，不过我最喜欢的还是董鼎山先生的《纽约文化扫描》。

　　董先生在这个集子里编入了二十几篇关于“性与文学”的小品。照他看来，性在文学作品中是尤其回避不了的问题。食而必色，谁叫我们是饮食男女!什么“做得说不得”，董先生偏不信邪，不但说了，并且为性文学大鸣不平。董先生发现，古今中外，即便像美国这样“自由民主”的国家，面对同样危害社会安定的色情和暴力也不免采用双重标准，即眉毛胡子一把抓，大力压制性描写(哪怕在艺术上完全是合理的、必要的)而往往迁就，乃至纵容宣扬暴力行为。董先生讲述了美国著名的天主教神父安德鲁·葛里莱的一段愤愤不平。原来该神父还是一位业余坚持写作的雅士，多年来出版了包括《九月的天使》《升入地狱》《处女与殉道者》《汝弟的发妻》等一系列“不正经的”畅销小说，他因而成为绝无仅有的神父大富翁。一向乐善好施的他有一次表示愿意捐助一百万美元作为他所在的芝加哥教区的穷苦教民的教育基金，谁知教区的主教嗤之以鼻，硬是不领情，理由是这个早应逐出教门的家伙所获取的一笔又一笔版税统统是脏钱，葛里莱神父对此只是摇头苦笑，自然不便强人所难；令人困惑的是主教一转身却笑眯眯收下黑手党大亨的巨款，葛里莱神父生气了，不禁问道：难道横行霸道，杀人如麻的黑手党弄来的钱就干净?

　　董先生抖出此事意在表明天主教当局的“假道学”。可惜他没有顺藤摸瓜，找到这个答案——为什么历代中外卫道士不谋而合，一口咬定色情比暴力更不利于世道人心?以我才疏学浅，当然也找不到答案，但我觉得前面提到的那位主教倒是虔诚得很，并非虚伪矫情，或许他确实认为暴力虽然“可恨”，却不似色情“可耻”，而可耻是一个比可恨更全面更彻底的否定。你想想看，一个好色之徒，嬉皮笑脸，丑态百出，简直禽兽不如，要是人人如此，这个社会会是什么样子?前车可鉴，古罗马和古希腊的灭亡在很大程度上便是淫逸成风的结果。联想到“文化大革命”，阶级斗争十分激烈复杂，犯“男女作风”错误的人竟比“走资本主义道路的当权派”更臭，更被人瞧不起。男女私通，那是怎样的罪孽，一经查实，将来如何平反?听听，“我什么都干，就是不嫖!”这是中国当今相当一部分大腹便便的阔佬洋洋得意的表白。他们真是这样么?依我看多半不是这样，甚至恰恰相反。所谓“做得说不得”，乃是因为人们在寻欢作乐时总不能摆脱某种羞耻感，这种羞耻感正是文明和宗教附加给人类的精神压力，而人类知羞不知足又大大加剧了灵与肉的冲突，于是作为补偿，地下色情读物泛滥成灾(英国维多利亚女王治下最为典型)。“雪夜闭门读禁书”，难怪古今中外禁毁书差不多全是淫书。

robertchrs

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