冯玉祥逸事

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冯玉祥逸事1  
冯玉祥将军善练兵，素以治军严格而著称。为了把他统帅的西北军练成一支有教养的军队，冯玉祥制定出了许多军令，其中一条就是“戒烟”。  
一天， 部队操练完毕，冯玉祥大步登上检阅台，高声宣布：“从今天起，整个部队要实行戒烟。今后谁要是吸烟，我就叫他把烟头吃了。”  
数日之后，冯玉祥偶然发现一个士兵躲在角落里偷偷吸烟。他立即把这个士兵训了一顿，并让他当众吃烟头。这个士兵不大情愿，嘴里不停地嘟嚷着。冯玉祥厉声问道：“你嘟嚷些什么？快讲清楚。”士兵说：“部下不敢说。”冯玉祥气急了：“在我的部队里，没有不敢说话的，你有什么话尽管说吧！”只听士兵吞吞吐吐地说：“您那天接待客人时，我见您还吸了几口烟呢！”  
经士兵一说，使冯玉祥想起了在一次与邻部队长官会面时，自已确实吸了几口烟。于是他猛地摘下军帽摔在一边。坦率地对士兵说：“我冯玉祥上梁不正下梁歪。是我吸烟了！”说着从士兵手里抢过烟头，塞进自已的嘴里，待他的卫兵上前阻止时，为时已晚，冯玉祥已把烟头咽了下去。吸烟的士兵见此情景，吓得目瞪口呆，猛然跪下，说：“冯将军，我今后一定戒烟。”冯玉祥对士兵们说：“以后待客，我也不吸烟了。把我屋里留着待客的烟卷，全搬出来烧了！”后来，那一箱卷烟真的当众烧了。  
冯玉祥这种以身作责、身先士卒的戒烟行为，为士兵们禁烟作了榜样。从此以后，冯玉祥的西北军中很难看到吸烟的士兵了，正是冯玉祥的带头作用，使西北军遂成为一支训练有素的威武之师。  

冯玉祥逸事2  
　抗战时，陪都重庆的中学数南开中学最有名气，学校的师资和设备都比其他中学好，校址又在文化氛围最浓的沙坪坝，校长是著名的教育家张伯苓。因此，在重庆的军政大员、富商名流都想方设法把自己的子女送进该校读书。一时间，该校的公子哥儿、娇贵小姐如云。  
　　一次，张伯苓请冯玉祥将军到南开中学作抗日救国的演讲，冯将军欣然受邀。这天一早，张伯苓就率全校师生在校门口迎接。但开会时间就要到了，还没见冯玉祥驱车前来。张校长连忙打电话问冯玉祥办公室，秘书说冯将军走了好久了。这下把张校长急慌了，忙命人到处去找。一会儿，一个学生来报告：“还是没见冯将军来。只有两个大兵在学生食堂吃同学们扔在桌上的半截子馒头。”  
　　张校长忙问两个大兵的模样。学生说：“有一个身材高大魁梧，穿一套旧军服。”张校长心头大惊：这一定是冯将军！急忙跑到食堂，果然看到两个大兵坐在饭桌旁手掰馒头吃。  
　　原来冯玉祥离南开中学校门老远，就看到学生们排着队，拿着彩旗迎接他。他一贯反对国民党官僚讲排场的作风，就故意不走正门，从后门进了学校。走到学生食堂，看见桌上堆着很多吃剩的半截馒头和一堆堆的馒头皮。冯玉祥非常痛心：国难当头，前方将士缺衣少食，弹药不足，乡下农民吃糠咽菜，重庆街头乞儿成群，而达官贵人挥金如土，这些公子小姐学生又如此娇气浪费！  
　　演讲会开始，冯玉祥走上讲台，手一招，护兵把一大包东西送到台上。台下的学生老师翘首相望，打开一看，原来是一大堆剩馒头！  
　　张校长站起身说：“同学们，这些馒头，都是我校学生扔下的……”他语气沉痛，说不下去了。冯将军接过话说：“学生食堂浪费太大了，大半个大半个的馒头随地乱扔，桌上地下馒头皮一堆一堆的。这种公子小姐的习气，以后坚决不许存在！古人都知一粥一饭当思来之不易，你们却把这一条忘了，实在令人痛心哪！”  
　　接着，冯将军讲了抗日的形势，批判了国民党极右派对日不抵抗的卖国行径，讲明了不抗日国必亡的道理。讲演博得全体师生的热烈欢迎。  

冯玉祥逸事3  
冯玉祥给士兵当孝子  



冯玉祥任国民政府军事委员会副委员长期间，有一次到重庆，路上遇到两个脚夫抬着一具用芦席裹着的尸体。冯玉祥便问：“抬的是什么人？”  
脚夫答道：“是一个新兵，叫王玉金，病死了，抬上山去埋葬，我们可得5毛钱。”  
冯玉祥听了，便派人把死者所在的部队的长官、军队士兵代表和当地的县长找来。他沉痛地说：“这位兄弟死了就这么埋掉，我们对不住他和他的父母，必须为他买口棺材，开个追悼会。”  
棺材买来了，装殓停当，冯玉祥又说：“今天，我冯玉祥带头同大家来当他的孝子，为他发丧，送他上山，使他能瞑目于地下……”  
在场的人听了，都感动得流下泪来。后来，冯玉祥又作了一首诗《祭新兵王玉金》，诗中说：国民党军队“官长待兵不当人”，“这样害国无良心”，为了“打跑日本人”，必须“革除一切恶病根”。

冯玉祥毁佛Zt  
　　在国民政府北伐前后，冯玉祥盘据华北，他是个基督徒，更是一个野心勃勃的军阀，向来歧视佛教。一九二七年，冯玉祥的主要势力在河南一带，他为了不断扩充武力，苛捐杂税，连全省各地大小佛寺也一概不放过，即使是位居河南首刹的开封相国寺，也不能例外。冯玉祥的部属鹿锺麟与该寺住持叙惠法师原本相识，因此鹿锺麟特意前往相国寺，劝说叙惠捐出五千块大洋就可了事。由于叙惠坚持不肯屈服，于是触怒了冯玉祥，当日黄昏，便派出大批军警包围相国寺，驱逐所有的僧侣，并没收寺院全部财产，把相国寺改为中山市场。所有的佛像，除了千手千眼观世音菩萨像被认为有美术价值而予以保留外，其余全数捣毁。千年的佛寺，毁于一旦。这是洪杨以后，又一次毁灭佛教的惨案。
冯氏没收相国寺后，当地的学阀土豪立即趁火打劫，策动没收其他寺院产业，以此作为升官发财的机会。内政部部长薛笃弼更是推波助澜，助纣为虐，策划没收河南境内的佛教寺院。包括佛教东传汉土的第一座佛寺白马寺，及菩提达摩面壁九年的禅宗祖庭少林寺等各大佛教重镇，也都无一幸免。于是，全省大小寺院财产遭受空前浩劫，所有僧众一律驱逐，勒令还俗，强迫从军。所有寺产充公，寺院改为学校，或作救济院、图书馆，或成为娱乐场所。全省数百所寺庙，三十万人的生命财产，两千年的历史文物，就此毁于冯玉祥一人之手。继河南之后，陕西、山东、河北等地，也都纷纷盲从，华北佛教因此几乎灭绝。

冯玉祥毁佛以后，政治声望一落千丈。一九三○年之后，更是一败涂地。二次大战后，他想利用第三国际的关系，企图东山再起，竟然被俄人毒死在黑海俄轮上，因果报应，丝毫不爽。

河南佛教自一九三○年以后，先后有太虚大师、章嘉大师莅临宣化；又经慕西、净严两位法师及袁西航居士等人积极推行佛化教育，从事复兴运动，设立河南佛学社，成立省佛教会，整理佛教寺产，请求政府发还寺产，筹办河南佛学院；及考试院院长戴传贤发起修葺洛阳白马寺等一连串的重建工作，才逐渐走上复兴之途。