白话刘邦

cz4410

白话刘邦
一、东方之子——“泗水亭长”是干什么的？
《史记·高祖本纪》载：“高祖为人，……常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，……高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治之，时时冠之，及贵常冠，所谓‘刘氏冠’乃是也。……高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰 ：‘公等皆去，吾亦从此逝矣！’徒中壮士愿从者十余人。”
《集解》应劭曰 ：“以竹始生皮作冠，今鹊尾冠是也。求盗者，旧时亭有两卒，其一为亭父，掌开闭埽除，一为求盗，掌逐捕盗贼。薛，鲁国县也。有作冠师，故往治之 。”应劭云 ：“旧亭卒名‘弩父 ’，陈﹑楚谓之‘亭父 ’，或云‘亭部 ’，淮﹑泗谓之‘求盗’也 。”《后汉书·百官志》云：“亭有亭长，以禁盗贼。本注曰：亭长主求盗贼，承望都尉。”
前半段说刘邦当亭长后，曾派负责“逐捕盗贼”的“外勤干警”为他到薛城订做他设计的“竹皮帽子”——所以四百年后刘备会编织苇席，颇有些家学渊源的意思；后半段说刘邦曾受沛县县长委派送壮丁去陕西临潼，去临潼做阿房宫或始皇陵的苦役，决非今日的“劳务输出”，是国家的强制行为，等同于戍边，死亡率奇高，需各县派人严加看押才能送到地方，否则都跑完了。陈胜、吴广就是在戍边途中造的反。
汉代维持地方治安的还有“游徼”，无固定办公地点，巡行流动征捕，大概相当于现在的“巡警”。亭长则有固定办公地点，所以，“泗水亭长”负责的是“治安和征兵工作”，是个管理两个“干警”（一个内勤，一个外勤）的小派出所的所长兼人武部部长。
二、焦点访谈——“泗水亭长”的管辖范围有多大？
据唐张守义《正义》：秦法，十里一亭，十亭一乡。亭长，主亭之吏。高祖为泗水亭长也。国语有“寓室 ”，即今之亭也。亭长，盖今里长也。民有讼诤，吏留平辨，得成其政。《正义·括地志》云 ：“泗水亭在徐州沛县东一百步，有高祖庙也 。”
上述“里”、“步”都是当时的长度单位，秦以后，古制，一步为六尺，一里为三百步。据郑天挺、谭其骧等编《中国历史大辞典》记载： “战国及秦，每尺折合23.2厘米，据洛阳金村出土铜尺为23.1 厘米、据《上海博物馆馆刊·第1期》商鞅方升推算为23.2厘米”，结合“汉承秦制”，1968年河北满城西汉中山王妻窦绾出土错金铁尺亦为23.2厘米，1957年甘肃酒泉汉墓出土铜尺23.1厘米，大致可定为秦汉时期一尺为23.2厘米，换算结果如下：一步为1.39米，一里为417.6米，十里见方的面积约等于现在17.4平方公里，亦进一步证明了“泗水亭长”的管辖范围比现在的乡长小，比村长大。
三、新闻调查——“境内的反政府武装”指的是谁？
《史记·高祖本纪》载：“正月，诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝。……甲午，乃即皇帝位泛水之阳。……十一年，……春，淮阴侯韩信谋反关中，夷三族。夏，梁王彭越谋反，废迁蜀；复欲反，遂夷三族。……秋七月，淮南王黥布反，东并荆王刘贾地，北渡淮，楚王交走入薛。高祖自往击之。立子长为淮南王。十二年，十月，高祖已击布军会甀，布走，令别将追之。……汉将别击布军洮水南北，皆大破之，追得斩布鄱阳。”
汉高祖十一年(前196年)七月，淮南王黥布（又名英布）谋反，并大举北进，我们徐州的父母官楚元王刘交领兵迎敌，被各个击破，逃到山东薛城，遵循“我打不过您，我喊俺哥哥！”的古训向刘邦求救，估计大意如下：“三哥，请看在楚国的份上，拉兄弟一把，拉兄弟一把啊！”，六十一岁的汉高祖刘邦闻讯亲自率兵征讨，黥布兵败而逃，刘邦返回，命令其他将领穷追猛打最终消灭了黥布。当然，汉朝境外的敌对势力还是长期存在的，否则也不会有汉初的一系列的边境战争。
所以说 “在基本肃清了境内的反政府武装后路过老家。” 是比较客观的。
四、流金岁月——“大风歌”现场转播
《史记·高祖本纪》载：“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰 ：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。”
《正义·括地志》云 ：“沛宫故地在徐州沛县东南二十里一步 。” ；《集解》韦昭曰 ：“筑，古乐，有弦，击之不鼓 。”颜师古云 ：“今筑形似瑟而小，细项 。”总之“筑”是一种乐器就是了。
也就是说：黥布兵败而逃后，汉高祖十二年(前195年)十月，刘邦胜利而归，途经沛县故里，举办了一个类似“心连心——走进沛县”的活动。在沛宫大摆宴席，宴请故乡父老兄弟，并挑选了一百二十名少年，组成合唱团，亲自培训，以助酒兴。酒酣耳热之时，刘邦击筑高歌，自赋诗道：
大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡，
安得猛士兮守四方!
少年亦随之唱和。歌罢，刘邦挥剑起舞，万分伤感，才艺展示完毕，借着酒劲还说要永远免除赋税。
这首《大风歌》是我国汉代诗歌的杰出代表，它气势雄壮，寓意深刻，既反映了刘邦衣锦还乡，君临天下的喜悦心情，又流露了他藏弓烹狗后对社稷的忧虑。这首诗正符合汉代质朴、雄浑的民风和汉王朝初始强盛的社会背景。
因为是刘邦先唱，一百二十人后和，因此是“领唱”；而只记载了他挥剑起舞，未有他人，因此只能算“独舞”，还担任了“筑琴首席演奏员”，所以我说：“他亲自挑选一支120人的少年合唱团，并领唱、独舞、演奏了他作词作曲享有独立知识产权的‘大风歌’。”说他“享有独立知识产权”是想强调两千年来从未有过其他的人员或组织声称对此事件负责。
值得注意的是：因为是刘老师领唱，一百二十人沛县学员唱和而能浑然一体，再结合《史记》其他篇中有刘邦善于“楚歌”、“楚舞”的记载，我们大致可推断当时刘老师是用沛县口音、民族唱法演唱的——效果应接近于徐州柳琴或曰拉魂腔吧！遗憾的是刘邦喝的太多了，该干的没干，否则一道圣旨将沛县口音定为普通话，不比免几年赋税强得多吗？－－最不济的沛县人也能到CCTV搞个播音，最不济的徐州人也能到大学教个普通话吧！
刘邦离沛后，沛人筑歌风台，并刻歌风碑立于台上。从此，大家都知道再说刘邦是著名歌手已不够准确，准确地说他已是著名“音乐人”了。
五、艺术人生——刘邦后记
再后来，《史记·高祖本纪》载：“高祖击布时，为流矢所中，行道病。病甚，吕后迎良医，医入见，高祖问医，医曰 ：‘病可治 。’于是高祖嫚骂之曰：‘吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！’遂不使治病，赐金五十斤罢之 。四月甲辰，高祖崩长乐宫。”
他以为他练过什么功就可以不看病了，于是就死了。他要去的地方有很多熟人在等着他，有老嬴（政）、大项（羽）、小韩（信）、阿（黥）布等，可谓“他乡遇故知”——最起码他不应该感到寂寞。
六、实话实说——作者的话
历史不应该永远封存于少数人掌管的古籍善本之中，也不应该永远拘泥于少数人掌握的专业术语之中，历史应该被最大多数的人群所知悉才能作到“以史为鉴”。应该做到与时俱进，让历史贴近群众，让群众喜爱历史。
在这方面发达国家就动手比较早，如《哈姆雷特》几乎年年被英国民众演绎出新版，象征主义、表现主义、意识流、黑色幽默等各种流派应有尽有，甚至还可以改编成动画版的《狮子王》。
以上只是本人根据相关史实所做的一些通俗化的表述，学识寡陋，急就之章，不准确之处还望方家赐教。

野樵

   楼主是徐州博物馆的陈钊？？

cz4410

它乡遇故知，阁下认识小可，真是人生幸事。

野樵

引用第2楼cz4410于2006-09-01 13:57发表的“”:
它乡遇故知，阁下认识小可，真是人生幸事。

^_^，兄见谅，只因此文本是陈钊的解说词，兄发到此处作为原创文章，还是需要问清楚。野人并不认得兄台，不过希望日后大家能成为朋友吧。

lkvc

很不错的解说词，不过概括的刘邦的事迹不到一半。

cz4410

几位兄台认真之精神令鄙人十分钦佩，在下解释几点：
1、本文非讲解词，是本人参加市导游员比赛后的一个释疑；
2、本文被好友登于“徐州天地旅游网”；
3、“cz”即本人“陈钊”之拼音缩写；
4、“4410”即本人曾用电话号码之后4位；
5、本人现用电话为0516-83804420，邮箱cz4410@163.com，欢迎垂讯，验明正身。
6、各位兄台可否为小弟找一套《南巡盛典》（1-5）电子版，冒昧之举，尚请原谅。
7、兄台如到徐州，弟可负责全部景点参观并亲充导游。

野樵

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有效期三天

cz4410

兄台，在下遵嘱而行，却出现“对不起，您还没有激活Mofile网络空间的功能，但你可以现在激活！”几经努力而未能激活，不知何故？
另：为表示对兄台的支持，在下已将另一篇文章“自考二乐”传上，敬请兄台贻笑。

野樵

引用第7楼cz4410于2006-09-05 12:07发表的“”:
兄台，在下遵嘱而行，却出现“对不起，您还没有激活Mofile网络空间的功能，但你可以现在激活！”几经努力而未能激活，不知何故？
另：为表示对兄台的支持，在下已将另一篇文章“自考二乐”传上，敬请兄台贻笑。

兄进入此处：
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页面左上角有一“输入提取码”的提示，兄将提取码输入后，点击“提取文件”字样，即可下载。兄不妨也注册一下吧，以后大家共享资源也方便些。

醉乡常客

本帖是近期书园上最有文化味的帖子。

应该置顶！

cz4410

谢谢斑竹，小弟已将全书下载。斑竹急危解困，小弟无以为报，唯有将原创多多奉上而已。若履敝地而不告之，是为不义。

yu_xin51

引用第2楼cz4410于2006-09-01 13:57发表的“”:
它乡遇故知，阁下认识小可，真是人生幸事。

人海茫茫，相识何必相逢
风尘悠悠，知心尤胜知面

园地又多了一段佳话！

cz4410

人海茫茫几萍浮，风尘悠悠一絮飘，
相知何必识君面，园地古道话野樵。
——看11楼留言有感