云淡水暖: 这是新中国？：听一个老殖民者孙子的感叹而感 (zt)

帆帆

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作者: fyi(洛.江.黑.柏) [150098:3100], 18:52:55 08/28/2006:
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这是新中国？：听一个老殖民者孙子的感叹而感

云淡水暖


前段时间据说报纸、网络上热议了一阵关于“舞女”的问题，说是在曾经在旧上
海名噪一时的、在新时代又春风二度的“娱乐场所”百乐门在《新民晚报》登广
告招聘，有记者说是“‘百乐门’招女伴舞 上海最老牌舞厅开出过万月薪”（大
洋网）、有报纸说是“百乐门招女舞师引发争议”（文摘报）、有报纸说是“聚
焦‘舞女门’事件 探访上海百乐门舞厅”（《北京青年报》），律师说“法无禁
止即可行”，上海市文广局市场处的一位工作人员介绍，从法律角度来看的确没
有什么冲突的地方，这只能是企业的内部行为，文广局不便干涉（《北京青年报
》）。当然，这也标志着“上海市政府允许外资进入‘百乐门’的改造。新‘百
乐门’在旧址上改造，基本上恢复了往日风貌，定位为高级舞场，以吸引上海中
高阶层的消费群。”文化战略的成果罢。

草民想，如果非上海的“中高阶层的消费群”，绝不会有什么发言权，因为一来
芸芸众生们没有余钱剩米去享受“中高阶层”消费，二来政府执法部门、法律界
人士也帮忙打了圆场，三来也没有个发言的地头。但是据说偏偏有人在炒作这“
舞女”二字，有是说“舞师”就是挂羊头卖狗肉的“舞女”的，有说“舞师”是
高雅而非旧时代的“舞女”的，有说是“舞女”又怎么样还不如让其“合法化”
的，纷纷扰扰，好不热闹。

草民非什么“中高阶层”，自然也就无法体验其中的高雅，但有人把这种体验很
直白地说出来了，而且是一位老外， 8月21日的《新世纪周刊》发表文章“陪舞
职业重回上海百乐门：月收入2千至1万元”，极尽华丽词藻，描述了百乐门内的
“高雅”，整篇报道弥漫着无比的“往事并不如烟”，其中有一段写道：最后一
个音符奏完，英国人派克拉着女舞师左转一圈，单手托腰将她侧搂在怀里，女舞
师的金色群摆在褐色地板划过半个圆弧，随之静止。“太有意思了，似乎回到祖
父的时代。”，送走舞师，派克在玫红色的沙发上坐下，喝一口嘉仕伯啤酒，有
点气喘地说。

好一句“似乎回到祖父的时代”！如果草民没有猜错的话，派克所谓的“祖父的
时代”，应该是上海作为典型的半殖民地标志的时代，百乐门所在的静安区，好
像是外国人的“公共租界”，由外国人主导的工部局管理，实际上是在上海的“
国中之国”，派克的祖父们无论在英国是什么身份、地痞混混或者绅士大亨，只
要踏上租界的土地，立马高（中国）人一等，无数对中国人民的巧取豪夺、敲骨
吸髓、歧视侮辱，日夜在租界内上演。“华人与狗、不得入内”就是租界的一大
“名言”。

而在那个畸形的年代、畸形的空间内，舞女也是一种畸形社会形态的产物，记者
描写到：（旧社会）百乐门里的舞女自然也成为时尚中的标志物。…百乐门里一
个入行三年以上的舞女，月收入可达数千元，是当年一名普通工人收入的十倍至
百倍。百乐门舞女…没有得到主流社会的接纳，她们往往成为情杀、诈骗、纳妾
、绑架之类社会事件的主角，…边缘、弱势、他人掌中的玩物，一直是那个时代
舞女的命运。据说，舞女行当的污秽，有时候连当时的国民党政府也看不下去了
，1948年，国民党政府禁止舞女从业引发一场“舞女风潮”，几百名舞女及相关
从业人员抗议政府禁令，上街游行，之后冲入上海社会局与时任局长厮打。

解放后，很长一段时间，舞女这个职业消失了，记者说“此后，舞女这个职业在
中国消失了50多年”（？）随着西方列强在中国的特权被新中国所打掉，“冒险
家的乐园”也随之毁灭了。并且，这是作为新中国的标志性事物之一的。

今天，派克先生感叹道“太有意思了，似乎回到祖父的时代。”，暖风熏得游人
醉，直把今日当昨夜，是小派克迷糊了，还是新中国在变化？怎么就“似乎回到
祖父的时代”？曹禺先生的话剧《日出》中的交际花陈白露死前说：“太阳升起
来 了，黑暗留在后面，但太阳不是我们的，我们要睡了。”

萧瑟秋风今又是，谁在改变新中国。

有来有回

走了一圈，又回到了原点。轮回啊，嘿嘿

醉乡常客

准备钱吧，还说啥呢？怎么也要去包个夜     

kevin_cy

萧瑟秋风天天起，且用新瓶装老酒。

在线

　　　各人各梦各演绎吧．．
新也好旧也罢．．
　都不过是猴群与狮群的　争权与交配　玩的把戏，变换着外衣反复上演罢了．．．

doctorliubo

呵呵，还是不要得好啊~~~      

长歌－废墟

前度刘郎今又来,