zt ：歪批《孟母三迁》

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于是乎

　　《孟母三迁》这个故事，是真的还是假的不好说，但流毒甚广（俺这里说的“流毒”不是贬意啊，意思就是像病毒一样广泛流行而不衰）。最近又有各种各样的“孟母堂”问世，看来很有必要琢磨一下这个故事啦。

　　先来说说真假问题。这个故事目前最早见到的记载，是在孟轲同志牺牲两百多年后的西汉时期，在刘向所著的《列女传》里记载的。这个时候，已经是独尊儒术的年代了，刘向编出一本《列女传》，其用心无非是想用儒家革命前辈的先进事迹教育女人如何做女人。所以，俺非常怀疑这个故事的真实性。大家都知道，孟轲同志小时候家里很穷，幼年丧父，家里的生活来源就是他母亲给人洗衣织布的收入。这样一个贫困的家庭，要搬三次家，大家想想那是多大的动静。而且他妈的条件还很高，用现在的话说，就是要选择好的地段，那地皮费得多贵啊。像孟家这种家境，只能相当于现在的农民工了，他还想择邻？有个地方住就很不错啦。俺家附近住着一家农民工，夫妻两个靠卖菜为生，他家的孩子放了学就帮着父母卖菜做饭，你说他家能“择邻”吗？别人对他们还避之唯恐不及呢。所以俺断定：要么孟家很有钱，要么孟家根本就不是为了择邻而搬家——总之这个故事里面有虚假的东西。

　　现在假定这个故事是真，讨论一下“择邻”这个问题，这是孟母搬家的主题啦。“怕孩子学坏了”，这是孟母搬家以后两千多年来绝大多数母亲的共识。但是这其实是个悖论。孩子到底是跟谁学坏的——这个问题肯定不能只归结到邻居或环境。孟轲同志住的地方到底怎么样，现在是无法考察了，据记载，只是离学堂近一点，可以听到读书声，离菜市场和坟地比较远。虽然说孟母这个做法非常符合马克思主义的“存在决定意识”的观点，但是却跟孔夫子的观点有些违背了。孔老师说过“三人行必有我师焉”，孔老师可没说过这三人是在菜市场还是在坟地附近。孔老师自己就没择过邻，他只是“择其善者而从之，其不善者而改之”嘛。可见在孔夫子看来，“择邻”并不是问题的关键，拿“孟母三迁”来说事，是严重违背了孔夫子的教育学说的。

　　“孟母三迁”这个故事，在现代已经变得很落后了。俺不是说孟母不值得效仿，而是说，孟母的做法，在现代的母亲们看来，根本不值一提，现代的母亲们比起孟母来，起码好五倍：

　　孟母搬家，只是选了一个离学堂近一点的地方，现在的母亲们呢，不光是要离学校近一点，更要搬到离“重点学校”近一点的地方，早就比孟母想得更周到了。还有不少母亲宁愿把孩子从山东鲁国迁到新疆或海南，只是为了高考“分数差”，这可比孟母“迁”得远多啦——当然，这仍然只是有钱人的游戏。而民工们的孩子也在“三迁”，但不是为了择校，而是为了糊口。

　　孟母只是把孩子送到学堂读书，而现在的母亲们决不会满足于此。她们不但要把孩子送到学堂，而且周末也不让孩子闲着，学钢琴提琴，学书法美术，那个日程安排得比国家总理还要满，像孟母那样的，现在只能算是不大负责任的母亲啦。

　　孟母搬家是因为看到孟子跟别的孩子在一起学卖菜，玩死人游戏，现在的母亲则干脆不让孩子出去玩，高楼里的单元门一关，隔壁住着谁根本就不认识，就没有“邻居”这个概念，跟别人接触的机会都没有，当然也就没法跟人学坏啦。

　　最后，最重要的一点，假如这个故事是真的，那么俺认为这个故事根本上就被那个写《列女传》的刘向误导了，结果也导致后人们误读了。“孟母三迁”的最重要的意义，不在于孟母最终搬到了什么地方，而在于“迁”本身。正是这个“迁”的过程，让孟轲同志从小就接触了各种各样不同阶层的人们，极大地丰富了孟轲同志的阅历，这些阅历对于孟轲同志最终成为一个思想家，起着不可估量的作用。而后人们只看到孟母搬家的目的地，忽略了孟母让孟子在各种环境下都居住过。孟母以为搬了家，小孟轲就会忘了以前所学到的“坏”东西，所以搬来搬去想找个好地方，结果是歪打正着，让孟轲从小就接触了不同的环境，为将来周游列国求职打下了良好的基础——从这个意义上说，孟母并不是一个很聪明的母亲，只是一不留神做对了一件事，那就是搬家。哈哈。

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客观永远都是披着羊皮的主观