关于美的一些思考__兼请高人指教

石之轩

我过去对美学兴趣很浓厚，只不过这些年很少看这方面的书了。过去我到是看过一些美学书，但对那些书中的观点不是很认可。前一段我将自己胡思乱想的一些美学问题向系统的整理出来，但又怕我这些想法早落伍了，所以只提纲式的整理了这一点点，想先发在这儿，向这儿的朋友讨教一下。如果早落伍了，我就不再劳神费力整理这些东西了。哈，望众朋友批评，指点迷津。

总论
形象：审美主体审美时所关注的对象。形象可分为人物形象、自然形象等，也可分为内部形象、外部形象等，也可分为复合形象、单一形象等。他包括实体的形象和非实体的形象。  
美：附着于形象上的一种属性，可引起审美主体美的感觉、即美感。  
所有的形象上都附着有美，但不同形象附着的美多少不等，类别有差异。  
在常人认为最不美的形象上，特殊的人在其上可以发现美。拾荒的可怜老太太可以从塑料袋乱飞的垃圾堆上发现美，老农夫可能在一堆粪土上发现美。
反面感觉或冷色感觉：引起人厌恶、恐惧、惊怕等类的感觉。
审美：审美主体对形象上附着的美进行观察、认可、欣赏，并引起正面感觉的一系列过程，也可以称为审美过程。
    审美活动受兴趣驱动。
兴趣：审美活动的动力，审美主体因利益、阅历、经验或其他原因对形象产生的希望了解、亲近的一种心理活动。
    兴趣因审美主体的不同而不同，其强弱程度直接影响审美时美感的强弱程度，两者成正比例关系。
        美感∝兴趣
      兴趣受多方面的影响，生理上的、心理上的、文化素养上的、工作家庭上的等等，也受审美主体的阅历、经验、以及生活状态等因素的影响。
      兴趣在审美之间也可以互相影响，在审美过程中，兴趣也随当时的环境等因素而发生强弱变化。
美感：对形象进行审美活动时所引起的正面感觉。
正面感觉：即愉悦、舒服、快乐、兴奋等类感觉的总和，与反面感觉相反。反面感觉指厌恶、惊恐、焦虑等。
美感的波动：美感受感情的影响而产生漂移或波动，一般规律是：审美主体对审美对象的情感若是正面的，则美感向上即多的方向波动，反之向下即少的方向波动。
      波动的大小和情感的浓淡成正比。
          美感∝情感
正面情感：喜爱、怜惜等情感，和反面情感相反。反面情感是指厌恶、仇恨、恐惧等类。
神秘感：因对形象不熟悉或不完全熟悉而产生的一种感觉，越是不熟悉的形象神秘感越强。
美感的减少或增加：同样美的形象，审美时其神秘感越大，则美感越趋向增强，反之亦然。
            记作：美感∝神秘感
距离：审美主体和审美对象之间空间上、时间上、心理上的远近。
      距离越近，则神秘感越弱，距离越远，则神秘感越强，但当距离远到一个临界点后继续再远，则神秘感又开渐渐减弱，这是因为过了临界点后，审美主体对审美对象的兴趣开始减弱。
美感的计算公式：美感∝神秘感。情感。兴趣。距离
公理一：审美过程的终止：当审美对象对审美主体构成威胁并实施伤害时，审美过程会自动终止。
      这个道理很简单，你要欣赏一个美女，可这个美女拿把刀子来砍你，吓得你抱头鼠窜，审美过程自然就终止了。你欣赏铁笼子里的老虎，可老虎忽然冲破了铁笼子向你扑来，你还能对他进行审美吗？
公理二：审美部分终止：当审美对象对审美主体构成威胁但没有实施伤害时，审美过程部分终止。这个道理也很简单，一个美女那把刀子瞪着你，但并没有抡刀子杀你，你这是仍然可以对她进行审美，只不过审美的效果要打写折扣了，因为你无法全身心的投入到审美活动中去。
        这个部分终止包括的内容很多，作为审美主体的人对自己受到威胁的感觉很微妙，举个例子，同一单位的两个美女争宠，往往感觉自己受对方的威胁，其实对方可能并没有将她比下去的意思，但威胁是一种心理感觉，和伤害不一样。
定理一：审美盲区定理：当审美终止的时候，中止的那一段时间就出现了审美盲区。
      这个定理是从公理一推导出来的，推导的过程太简单了，故略去不写。
定理二：轻微审美盲区定理：当审美活动部分终止时，就出现了轻微审美盲区。
      这是从公理二推导出来的，过程也略去。

第一章：美
  美的本质：美是审美主体对所有生活包括间接生活的沉淀、沉淀物的叠加、混合以及化合。因此，对美的认可、审美活动等因审美主体的不同而有极大的差异。
  生活沉淀：这是一种很微妙奇特的记忆形式，但这种形式不一定记忆生活的具体内容，很多情况下只将那种感受、感觉记忆下来。
            不是所有生活都能沉淀下来，生活因其类别的不同沉淀的速度也不同，沉淀下来的生活因其类别的不同与其他类别进行进行叠加、复合、化合的速度也不同。一般来说，同类别的生活之间进行叠加、复合、化合最容易，相近类别的次容易，性质截然相反的两种生活的叠加、复合、化合最难。
生活的类别：伤感类，愤怒类、屈辱类、恐惧类、欢乐类、孤独类。。。。。。。。。等等。每一个大类下面又可以分有很多小类。
生活沉淀的速度：伤感类沉淀的最快，也相对容易和其他类别叠加、复合、化合，欢乐类沉淀的次快，与其他类的叠加、复合、化合也稍次，屈辱类沉淀的最慢，甚至全部发散净尽，一点也沉淀不下来，与其他类别的叠加也十分困难。
            实际上，屈辱类生活的拒绝沉淀是人对屈辱的一种遗忘，这应该是一种生理机制。
  美的分类：按美的标现行是不同，可分为三大类：现在形，未来形，过去形。
  现在形美；这是最简单的一种美，是简单的生活沉淀及其叠加，还没有进行复合、化合，这种美最容易被感觉到，它对人的冲击是直接的，因此显得力量很大，但这种美只作用于人的感觉表面，不能对人的心灵深处刑成震撼。
          现在形美的数量最多，充斥在所能见到的角角落落。多以眼睛能看到的形式表现出来，
过去形美：多种生活沉淀叠加复合后所形成的一种美，这种美需要眼睛、耳朵的配和方能感受得到，有时甚至需要鼻子、皮肤等的感受配合。这种美一般在不经意间经触发后悠忽而来，作用于人的感觉深处，让人感动不已，体验到那种感动心灵、 骨摧心般的美，为这种美，人甚至可以感动得泪流满面。
          过去形美的数量不是很多，它往往散处在各种形象之中，与现在形美混杂在一起。打个比方，美女脸蛋的形状肤色基本全由现在型美附着，但优秀美女的表情里往往带有少部分过去形美。
       过去形美在音乐里似乎更容易存在，特别是带有哀伤味道的乐曲。因为过去形美中感伤生活的比例相对比较高，所以这种美大多都有哀伤的味道。
          过去形美持续的时间较长，人沉浸在这种美里，往往有数分钟甚至数十分钟之久，即使已经从它的感觉中走了除来，但那种感觉的味道仍一下子消失不了。
未来形美：这种美是沉淀的生活相互作用化合后产生的一种十分稀有罕见的美，它在审美主体可能并不存在，估计它只存在于人的内心深处，经特殊机缘被激发而释放扩散，使人蓦然间如中电击般感动末名，它来临时，似乎如一股无形无色的气状之物，直冲人的大脑，人在感觉到它的一霎那，微微有惊恐的感觉，接着全身心感觉透明晶莹、舒坦无比、轻松无比，这种感觉往往只持续几分钟就无影无终了。
第二章   审美

审美实际上是对美的体验以及享受因这种体验而引发的感觉，即美感。当看见美的东西，听见美的声音，置身于美的氛围之中，并且心情不是很惊恐、很焦虑，那么，审美过程也就不由自主地开始了。  
审美纯粹是一种精神活动，也基本是一种很私人化的活动。但审美不可避免的带有社会化的影响痕迹。
1．因为美是个人生活的沉淀所致，因此审美也就是很个人化的一种活动，每个人眼中看出的美都市不一样的。
2审美的势力性：凡社会上层、富人阶层认为美的形象，普通人在审美时会对这些形象加以更多的关注，并认为社会上层、富人所喜爱的形象更美一些。
实际上这个问题的核心是兴趣的问题，即社会大众对上层人物或富人或其他有地位的人有种敬仰心理，对他们的与普通人不一样的地方表现出更多的兴趣，兴趣大了，名流、富豪的东西也就显得更美一些。
这一点，也可以称作美的势力性。
3．   审美的从众性：假如很多人认为某一个形象是美的，那么，个别人就会慢慢改变自己的看法，慢慢也会感觉那种形象是美的，这种改变因人而异，有人恨短时间就变过来了，有人却需要很长的时间。
因为3的原因，所以对整个社会来讲，美的形象有个大致的标准，这个标准就是多数人对一个形象美不美的评价。
因为2的原因，美的标准就成了一个变化的标准，这个变化可能很缓慢，也可能很急剧。
因为1 的原因，美的标准永远不可能被全部的人所认可，每个人都会有自己的标准或尺度，当然，个人的标准或尺度也时时处于变化之中。

颠倒梦想

美学本人实在是一点都不懂的。只是听老师说，曾经是风靡一时，请懂的朋友来说说吧

关于什么是美，美的标准，恐怕每个人心里都有一把衡量的尺子，
  但个人认为：美是每个人都追求的，美得自然，得体，与个人的气质相得益彰，这是个人的美；至于那些美的事物，在此就不多说了。呵呵！！！

所谓美的形态分类，实际上应该看作是审美范畴的一种划分，即审美的价值结构各个方面的一种辨别，美的本质，是人的本质力量（自由）的一种表现；一种对象化。所以它是可以用“人的物种尺度”或“人的内在尺度”来衡量的。大于这个尺度的表现为崇高与雄伟（包括悲）；小于或偏离这个尺度的表现为滑稽与渺小（包括喜）；与这个尺度相适应的表现为秀丽，即狭义的美（秀美）。它们之间的审美价值不完全相同，但却又处在同一个结构之中。所以又都是相通的。例如悲和喜就明显地是相通的。
   把这个尺度颠倒过来，就是丑。美学中有美和丑，正象数学中有正数和负数。也如同正数的规律就是负数的规律，美的规律也就是丑的规律。它们是上下对称的（就象建筑物和它在水中的倒影一样），所以我们同样不能忽视它的数量方面。大恶棍不等于宵小，怪异可怕的事物不等于卑贱可怜的事物，麦克佩斯不同于雅卡基·雅卡基莫维奇，它们分别从两个不同的方向向悲和喜靠近过去，而其交叉点则是丑。丑是一种美。说丑的规律就是负数的规律，不等于说丑在任何情况下都是一种负价值，是对于人的本质力量的反动或对于人的个体存在的否定。不，丑作为美的对立面不但常常可以转化为美（例如生活丑转化为艺术美），而且常常它本身就是一种美，一种错杂、紧张、广阔的美。例如艰难滞涩而又迟疑探的线条，比之于那些潇洒流畅的线条可以说是丑的。而这丑也就是它的美。又如卓别林的伟大成就，是以丑角的身分获得的。而这丑也就是他的美。在这一类场合，丑由于渗入了崇高、滑稽等审美范畴而获得了积极的审美价值。所以丑是一个深刻的美学范畴。研究美学必须研究丑。特别是在今天，不研究丑，我们就不但不能了解西方艺术发展的新动向，也不能了解青年一代对艺术创作所提出的新要求。不管老一辈的诗人，画家和理论家们如何评价，青年们已经（至少部分地）把一种崭新的、巨大的生命力犷野而又奇异地带进了诗歌和绘画，激起了一种朦胧的、迷茫而又深思的情绪。

zm799

中国历史和现实中，无所不在的是残缺美，因此特别崇尚大团园。

aπολλωv

中国的压抑，塑造出的残缺美，束缚美，精神最后寄于花鸟虫鱼，梅兰竹菊，山水旅樵的 永恒不变的 守一之美
西方的奔放，流离出的现实美，自由美，精神最后融入人与物，实体与线条，色彩光影的 万端常变的 新生之美

喜欢哪个呢？自己去选择吧

woi55

引用第5楼hooker于2006-08-12 00:01发表的“”:
中国的压抑，塑造出的残缺美，束缚美，精神最后寄于花鸟虫鱼，梅兰竹菊，山水旅樵的 永恒不变的 守一之美
西方的奔放，流离出的现实美，自由美，精神最后融入人与物，实体与线条，色彩光影的 万端常变的 新生之美

喜欢哪个呢？自己去选择吧

既然汉语可以精确、完美地形容和表达后一种，说明中国文化中也是有“新生之美”的。
hooker兄以为然否？