“第五期新书交流与下载”作业②：《宗教和日本社会》

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　　如果仅从一本书的薄厚看它的价值话，这本书值不得几分钱；如果从内容的含金量看，这本书的性价比非常之高，甚至可以说是一座不起眼的宝藏。

　　什么是宗教？光看这个问题恐怕就已经让人望而却步了，更别说还要说清楚各种宗教之间的区别。笔者也曾见到过一些介绍宗教知识的书籍，但从来没有见过如此举重若轻、游刃有余、看似简单却极为全面的阐述。

　　日本社会是一个什么样的概念？这个社会又有什么样的宗教基础？宗教对日本社会的影响有哪些？这些问题是我们不熟悉的，换句话说，以往我们对日本社会了解得太少了，而眼前的这本书可以说是一个绝好的材料。

　　随着书的内容我们会看到，日本民族吸收外来文化的传统是受萨满教的影响；佛教在日本的传播正好和中国相反是一个自上而下的过程；佛教与日本政权的融合趋向，并一度使在日本产生了“离朝廷而佛教不立的状况”……

　　禅宗的思想可以说是中国成功改造外来思想的一个创举。而这个创举被广泛地实施其实是在日本。正如书中所述“把日常生活本身作为修行之场的思想，后来就像茶道、花道、剑道、柔道一样，把普通的技术、艺术、体育作为‘道’，这就与心的磨练一体化了。另一方面，禅佛教所洗练出来的‘无’的思想，对石庭、水墨画、重视古雅和幽闲的俳句、极富象征性的能乐等都产生了影响。”看到上面这段文字，我们就容易理解为什么日本人往往具有较高的审美水平和较强的辨别能力了，因为从禅宗的角度讲“定慧一体”，正因为日本人能够“定”下来，所他们在文化方面就有更多的“慧”产生。我们也可以这样认为，禅宗的思想培养了日本人欣赏生活之美的统一标准，而禅宗的发祥地却把禅宗的精神保留在了文字和口头上。

　　如果我说小泉纯一郎参拜靖国神社的行为，儒家要付一部分责任。您肯定会不同意。然而正是儒家思想在日本的传播过程中促进了日本原有的祖先崇拜的意识的发展而最终产生了靖国神社这样的“神道场所”。从日本人的传统观念上看，小泉的行为正是日本民族精神的体现。理解了这一点，我们也就能明了为什么小泉在国际上怨声载道，但在日本国内依然有很高的支持率了。

　　日本社会虽然存在着多元的文化现象，但多元并不能说明它是一个提倡文化融合的国家。在这本书中，我们会看到，在某一宗教教义与国家利益相冲突时，日本政府对“异教”所采取的毫不宽容的打击。此外，在这本书中我们还可以见到许多值得我们关注的宗教文化现象，如日本“农民工”的问题，武士道精神的实质，宗教团体的反战主张等等。

　　总之，笔者认为这本《宗教和日本社会》并不是仅仅局限于日本历史和宗教发展的评述，而是从更高的角度阐释了日本民族精神文化发展的趋向，为我们了解日本文化（甚至研究世界宗教文化）提供了一个很好的切入点。假如以满分五分为标准打分的话，我会给这本书至少打六分。


《宗教与日本社会》
作者：[日]铃木范久著 牛建科译 页数：114出版日期：2005年03月第1版 SSID：11376319