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发表于 2006-10-11 11:43:21
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补充
1.现代中国某方面是前苏联或俄国的学生,而俄国又是德国的学生,19世纪德国搞的浪漫主义运动又是对18世纪法国发起的启蒙运动的反动;不得不看的以赛亚.伯林的俄国思想家/启蒙的时代/现实感/自由及其背叛,俄国思想家翻译者为台湾人,虽谦虚,不过确实移译得隔而不隔,即近信雅德境界;其他的翻译真的不如想法去买原著来看
2。文革是五四思潮的巅峰的说法是史家汪荣祖研究得出的;其评论五四既没有启蒙实质,也没有自由民主和科学的实践."五四"是迎接西方思潮的时代,而当时西方思潮的大背景是浪漫主义,浪漫主义思潮的一个大潮流是民族主义;"五四"所表现的民族主义与德国/俄国有一显著不同:德俄因外力刺激而歌颂本国的传统文化,以张其民族主义精神;然"五四"因外力刺激而攻击本国的传统文化反而歌颂西方文明.文革紧随五四的一个思路,就是宣扬推倒一切重建,再欲火重生出个"凤凰"来,结果事与愿违;这些已是国外学者的常识.想弄明白这些运动背后有啥思想浪潮及来龙去脉去重新认识近代中国?参看国人华裔学者对五四运动及背景的研究 A.汪荣祖 学林漫步,凡汪荣祖出的书可读性,耐读性极强;B周策纵 五四运动史 ;C.李欧梵 中国作家浪漫一代 ;D.夏志清 中国现代小说史,可说反动的书啦,几经磨难重现大陆,而且不是删节版
3。柏杨的书,不看也罢。浪费时间和金钱;为何,买本李敖 丑陋的中国人研究 不就清楚了吗
4。今人用得着的一些名词/概念大都是外来的,这些外来词其实学者雷蒙。威廉斯:关键词----文化与社会的词汇一书交待的很清楚其来源,背后的思潮;看完,你大概可以分辨谁在网上胡说八道
5。今人对现代化(工业/农业革命进程),经济世界/中心的理解好像和西方的常识有很大的差距,在下愿意介绍看过的书给各位参考===法国年鉴派学者布罗代尔===资本主义论丛,可贵得是其中对欧美学术界几个最关键的词之一"文化/文明"有着精彩的论叙;喜欢历史经济,布罗代尔的书不可不收集
-----回想前几年热点人物杨小凯,其文集中有篇关于为何工业革命首先在英国发生,从政治制度出发阐述,虽是不错而且有道理;可是对比上世纪80年代出的布罗代尔之资本主义论丛,他从政治制度,经济制度,技术积累,殖民地的扩张.外交手段逼迫荷兰交易海船须在英国停靠经过等论述工业革命首先在英国发生,那是严谨周密的多;我不知道这是不是关心则乱造成这种区别
6。音乐文化阐析好像没多少人注意萨义德的谈论及著作,推荐 在音乐与社会中探寻-----巴伦博依姆,萨义德谈话录一书 加以参看以赛亚.伯林的书应该对你理解古典音乐如多了双翅膀;特别是大钢琴家/指挥家巴伦博依姆对音乐的领悟之言论,在国内只有钱钟书的管锥编第一册P137 以音声烘托寂静 才能与之相论,平等对话
7。传统文化教育也没多少人肯化3-5年去读钱钟书的文史哲大作===管锥编。 那绝对是精神享受;如果你看李敖的书看多了有冲动想干些啥的话,想解套,看钱钟书的书,凡钱钟书的文能买到的100%建议购买
---管锥编是本人一心烦就要看的 ;最好手边那本 古汉语字典;看管锥编,建议先找自己喜欢的章节,一点一点去看
8。庚子赔款乃中华之奇耻大辱,然而部分庚款转为公费留学之资,培养了像钱钟书,何炳棣等第一流的学者,第一流的学者出的书岂可不看,如是说凡何炳棣的书能买到的100%建议购买
----读史阅世60年,看看大学者是如何做学问的;顺便看看他批所谓的新儒家学派的学术方法错在那;可看一下上世纪学风最盛的时代氛围
9。国学概论,建议买章太炎的,清晰明白,对国学的脉络的掌握显真章
10。生活中动不动就说要学会做人,啥是做人?内圣外王?啥意思? 看书吧,冯友兰的中国哲学简史,拣最便宜的买,因为出版社/版本太多。
11.以赛亚.伯林,萨义德,克罗齐 盛赞的维柯,上海3联新出 论意大利最古老的智慧,简直美妙绝伦,当然前提是你看过以赛亚.伯林研究17-19世纪欧洲思想家的书,或你研究过那段时期的哲学;特别是那些对笛卡尔心仪的人,其第一真理"我思故我在"被维柯批得一无是处
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