有感于我国政府的对日外交ZZ

alfredaustinn

来源：中华网  作者：机器猫叮当


   凭心而论，本人对我国政府的外交总体来说是拥护和赞赏的，感觉我国政府是一个友好的、负责任的政府，但是在对日本的外交政策和策略上，本人就难以苟同，甚至有一些困惑。   
   
   从1949年10月1日我国成立、毛泽东时代开始，包括后来的刘少奇、邓小平、李先念、江泽民和现在的胡锦涛主席，历届中国政府在对日外交上始终采取一种友好的态度，本着“以史为鉴，面向未来”的可贵的精神，抱着“过去的侵华战争只是一小撮军国主义分子所为，日本人民也是受害者”之类的荒唐的指导思想，采取“向前看”的友好态度与日本发展友好关系。

   我国政府千方百计地为日本人民（实际上也是为日本民族）洗刷罪名。他们说：日本人民是友好的、反对战争的；日本侵略中国，其责任在于日本的统治阶级；拥护战争的日本人只是少数；日本人由于生长在日本特定的社会环境和历史环境下才养成了好战思想，从而才拥护并参与日本的侵略战争；日本人民没有战争责任，日本人也是受害者。然而，事实又如何呢？日本人民就没有战争责任吗？

　　日本人民有战争责任 ，整个日本民族都有战争责任

　　众所周知，日本妇女在二次大战时为了向日本帝国主义效劳，竟甘愿做慰安妇，让屠杀中国人民、奸淫中国妇女的“皇军”在她们身上发泄兽欲，搏取快乐，“慰安” 他们枯燥的心和枯燥的生活，同时使他们更有劲、更有趣地屠杀中国人民，奸淫中国妇女。试想，一个国家的妇女为了支持这个国家的侵略战争竟然连最无耻最下贱的事都愿意去做，那么这个国家的人民对这场侵略战争的态度是反对还是拥护？答案不言而喻。

　　1942年春，中国青年远征军攻打被日军占领的缅甸公路上的一座大桥。当时守桥日军叫80名慰安妇撤离，但她们说：“我们是为了效忠国家，慰劳士兵才到前线上来，我们要和士兵坚持到底。”结果她们不愿撤离，全部战死。日本的军国主义确实深入“民心”，连慰安妇都深为拥护，为了支持日本的侵略战争竟不惜牺牲自己的生命，真是令人佩服至极！

　　多少年来，日本人民不惜送自己豆蔻年华的女儿去当慰安妇，以支持那场战争，而中国人却主观臆断地认为日本人民是被迫把他们的女儿送去当慰安妇的，这是完全不符史实的。不错，现在看来，慰安妇是极为不幸的，但当时她们，还有她们的父母兄弟却认为是光荣的。日本慰安妇所遭受的不幸，正是咎由自取，根本不值得同情。

　　当时，军国主义已统治了整个日本，使得一切都要为它服务。为了它，廉耻、道德都可以丢弃，也必须丢弃。于是日本政府、军队、人民和日本女人自身都认为日本女人去当慰安妇是一种义务，也是一种光荣。假如日本人民真的反对战争，我们就无法理解慰安妇这一现象。

　　日本人民有没有战争责任呢？我们慢慢看下去吧！1945年5月，在美国的轰炸机轰炸日本本土时，东京一位年过六旬的老人看到两个儿子因为抵抗美军的轰炸切腹自杀，便在街上自焚身亡，死前一边啕号大哭，一边高呼：“大东亚圣战胜利了!大日本帝国万岁！”这个老人竟丝毫不对给他的家庭带来巨大灾难的日本帝国主义表示愤恨，却依然拥护他的国家所发动的侵略战争，认为失去两个儿子是值得的、光荣的；但另一方面，由于人之常情，他又为两个儿子感到悲痛，更因为对国家的前途感到极度的失望，所以临死前那么啕号高呼。他心里说不定还有另一种意图，即妄图用他的死来激励其他日本人，使他们更加奋勇地去战斗，同时还不死心，还希望他的国家取得最后胜利。他此时的心情可谓矛盾至极。这个老人并不像有的人认为那样是一个不情愿的殉道者，而恰恰相反，是一个情愿的殉道者，要不然，他为何不高呼“打倒日本帝国主义!打倒天皇!”呢?作为一个快要死的人，是应当有胆量说出这样的话来的。

　　1945年8月15日， 天皇裕仁宣布投降后，东京的居民千百户人家来到日本皇宫，家家户户的老小跪伏在地，面对皇宫，叩头遥拜，痛哭不已。有的人在激愤中剖腹自杀，还有的竟全家老小三辈共同自刎，以死报国。横滨一所小学听到天皇投降诏书后，校长居然带领一群小学生集体投海自尽了。他们为什么要这么做呢？因为他们狂热地、坚决地拥护的侵略战争已失败了，他们绝望了，愤怒了，才做出了这一幕幕其他国家无法想像、无法理解的事来。但是，对于这些事，中国人却轻描淡写地说那是少数现象，大多数日本人是欢迎日本投降的。我只能同意这句话的前半句，而不同意后半句。不错，相对来说，那些事是少数，但却具有典型意义，那些事正说明了日本整个民族（包括日本人民）对日本投降感到绝望和愤怒。不是这样吗? 难道要日本所有小学的校长和学生都投海自尽了，日本所有的人都自杀了，才能证明日本人民是拥护日本的侵略战争的吗 ? 日本那些令人惊骇的事很显然是日本人民拥护战争的典型表现，是属于整个日本民族的，而不是只属于一小撮军国主义份子的。 ?

　　我们再来看看日本军队。说到日本军队，中国人自然都会表示强烈的愤怒。日军在中国烧杀淫掠，无恶不作，他们疯狂野蛮，残忍无比。1932年9 月16日中午，200多名日本守备队和宪兵队将平项山村子团团包围， 将全村3000多名男女老少逼赶到平顶山下的一块草地上，用6挺机关枪对他们进行了疯狂的扫射。人群一排排倒下去，一霎时血肉横飞。一阵枪杀之后，那些杀人恶魔唯恐不能斩尽杀绝，又让汉奸用中国话喊：“鬼子走了，跑哇！”倒在血泊中没有被打死的人闻声一动，机枪又响起来。接着，日军又检查尸堆，发现尚活着的人就用刺刀扎、战刀砍、手枪打。一名日军用刺刀挑开一个孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖上取乐。看看日军是何等的野蛮恶毒，居然“检查尸堆”，居然挑开“孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖上取乐 ”。如果日本人民真的是“善良的”，那么他们的子女在战场上是不会表现如此残忍的。再来看南京大屠杀：当日军于1937年12月13日占领南京时，日本举国一片欢腾。据不完全统计，在短短6个星期里，这场大屠杀至少夺去了30万无辜中国人的生命，更为可恨的是，在这场大屠杀中，每天至少有1000名女同胞惨遭奸淫、轮奸和奸杀。在这场无耻至极的恶行中，连老妇和幼女也不能逃脱它的魔爪。据南京敌人罪行委员会调查：“…凡被日军所遇见之妇女同胞，不论为高龄老妇或少女幼女，都难以获免…据主持难民区国际人士之粗略统计，当时本市遭受此种凌辱之妇女不下8万之多， 且被辱之后，更施以割乳、刺腹种种酷刑，必置之死地而后快。”一位当时从南京逃出来的女同胞说：“当敌人初来的时候，只要看见妇女就拉，不管老少，更不问白天和夜间，因此，上自六七十岁，下至八九岁的女同胞，只要被敌人碰到无一幸免。”1937年12月26日，一个11岁的幼女在金陵大学院内被日军轮奸致死。目击者说，她的两腿之间肿裂并沾满血污，死后的样子惨不忍睹。另又据一位目击者说，日军对中国妇女：“有时用刺刀将乳房割下来，露出惨白的肋骨；有时用刺刀戳穿下身，摔在路旁，让她惨痛哀嚎；有时用木棍、树枝、萝卜塞入下部，横被捣死，日寇则在旁拍手大笑。”（本段事迹均引自《为什么日本不认账》一书）日本人的罪行罄竹难书，本段所引只是其中之一而已。在此，我想问问某些中国人：“如果日本人民是善良的，为什么日军又如此残忍野蛮？难道是‘善良的’日本人进部队后被教育成这个样子么？”恐怕不是这样。日本的统治阶层恐怕还没有这样大的能力，在蓦然间就能将如此之多的“善良的”日本人变成一群群恶魔。那么只能是日本人在进部队前、即在民间时就是一个个恶魔，在进入部队后才会如此无耻、野蛮。由此，我们说日本人民是善良的，岂不是自相矛盾?

　　一个参加过南京大屠杀的日本兵宫本在1937年12月16日写给家人的信中说，“我们得到了中国的首都，也得到了首都的女人；这是个没有出息的民族，五千年的历史，对他们来说没有什么用；只有建立大东亚共荣圈才有希望。”看到这句话，那些认为“日本人民善良、友好”的中国人是否还会为他辩护？说他只是到部队后才变成一个蔑视中国，颂扬“ 圣战”的人？

　　最后，我们来看看日本人民是怎样欢庆胜利的。1941年12月8日（美国东部标准时间12月7日），日本偷袭珍珠港成功后，日本举国上下进行了热烈的庆祝活动。东京、大阪、横滨、京都和奈良等地连续三天三夜庆祝。人们奔走相告，交相赞颂，全国沉浸在一片欢庆的海洋之中。在日本皇宫参拜的人群如山如海，络绎不绝。男人们手举太阳旗高呼：“天皇陛下万岁！”甚至妇女也身着盛装，前来祝贺，向皇宫深深鞠躬。这是一幅日本人民拥护日本侵略战争的绝好画照。

　　回顾中国的近代史，从1894年的中日甲午战争到1945年日本战败投降，日本侵略中国所犯下的罪行，罄竹难书。他们割占中国土地，勒索战争赔款，奴役中国人民，抢劫财产，烧毁房屋；奸淫妇女；对中国人进行集体活埋，或挖心、割耳、砍头、刺腹、活体解剖…无所不用其极，给中国造成无比深重的灾难和耻辱。对此，中国人却认为只是一小撮日本军国主义分子所为，这是多么的悲哀?日本从天皇到平民，从官兵到工农，从良女到军妓，从老人到小孩，从知识分子到文盲…无一不在支持着日本的侵略战争；在侵略中国的过程中， 日本工人和农民生产出武器和粮食送给日本军队，并且其自身也成了日本官兵的主要来源，而这些官兵又是屠杀中国人民的直接执行者，日本人民的战争罪责无可推卸。
   
   由上可见，我国政府的“过去的侵华战争只是一小撮军国主义分子所为，日本人民大部份是好的，日本人民也是受害者”的之类的说法明显是一种主观臆断：直到今天，认为日本曾经侵略而不只是“进入”中国的日本人有多大比例？认为日本应该向中国赔罪的又有几个？

   如果我们不以实证的态度回答这些问题，而是泛泛地认为任何地方好人总比坏人多，甚至凭空断言日本人中大部份是好的，那就太不能吸取血的教训了。我们不能用自己的思想方法和道德准则去估量别的民族，不能假定别的民族有着和我们类似的善恶观念，否则，日本的??有的个性，就日本来说，吃软不吃硬就是其特有的个性。

   实际上，在我们与日本的接触过程中，日本人的行为方式显示出了惊人的一致性。一千多年以来，日本人使用的种种手段可以说是老一套，可我们总是上当，原因就是因为没有根据日本人的特性来揣测他们的用心。

   多年来，我国政府在谈到中日关系的时候，总要重复一下中日友好的调子。 然而，历史与现实非常明确地证明，中日友好的提法是缺乏事实根据的自欺之谈。综观中日两千多年的交往，中国与日本之间，中国人民与日本人民之间从来没有过平等友好的关系。

   中日交往的历史最早可追索到秦汉。在宋朝以前，日本称臣于中国，而中国人毫无保留地传授文化与技术，特别是在唐朝，日本人多次派人到中国求学，而中国也有鉴真东渡等。

   从明朝开始，则是日本人对中国不断侵略、破坏，不断残杀中国人的历史。中国强盛时，日本人是中国人的门生，而中国人奉日本人为上宾；中国衰弱时，中国人却沦为日本人的刀下鬼。中日之间过去没有过友好，现在没有，将来也不会有。违背事实地提出中日友好的虚幻概念只能是误国误民。

   日本对中国的狼子野心早在盛唐时即已显露无疑。唐太宗时朝鲜内乱，中国应新罗（当时朝鲜半岛有三个国家：新罗、百济和高丽）之请以宗主国身份平乱。唐高宗龙朔三年(公元663年)，日本以援助百济为名，出动舟师数百，占领锦江口。唐朝不得不派谴刘仁轨领兵击之，仁轨遇倭兵于白江口，四战四捷，焚舟四百，烟焰涨天，海水皆赤，贼众大溃。一千二百多年后的甲午战争与这一幕何其相似，同样是朝鲜内乱，中国以宗主国身份平乱，然后日本乘机寻衅。然而，强弱易势，甲午战争的结果是日本吞并朝鲜、屠城旅顺（18000多平民在短短4天里惨遭日军杀戮，全城仅剩36人掩埋尸体）、割取台辽（割取台湾全岛、澎湖列岛和辽东半岛）、牟获暴利（中日马关条约要求清政府赔偿白银20000万两，几乎相当于中英南京条约的10倍，俄国因为担心日本会威胁到自己在中国东北的利益，于是联合德国和法国要求日本归还辽东半岛，日本自知无力与三国抗衡，以归还辽东半岛的名义再一次向清政府勒索白银3000万两）。甲午战争对中日两国的命运产生了极为深远的影响，二亿三千万两白银的巨额赔款相当于当时清政府三年、日本四年半的财政收入，中国无力还款只有向外国高利举债，从此更加衰弱，而日本则一夜之间富得流油，以从中国掠得的巨款大力发展军事和教育，使日本的经济和军事实力迅速跻身于西方最先进国家之列。

   显然，日本在唐代对中国的尊重不过是他们崇拜强权的特性的表现。当时的日本尚处于近乎蒙昧的时代，无论在文化技术和国力上都远远落后于大唐。于是日本多次派使者来到中国，学习制造工艺、建筑美术、典章制度等等，并仿照中文草书偏旁造成日文（直到今天，日语里仍有大量汉字），使日本开始走出原始时代，完成所谓“大化革新”。日本人向唐朝称臣的目的，无非是要通过引进文化和技术来改变他们蒙昧落后的状态。

   二战后，日本对美国千依百顺，连天皇也每天早晨起来就去给麦克阿瑟鞠躬行礼，获得美国的信任，以从中国和亚洲掠得的资金购买设备和获取先进的技术，如汽车、电器、半导体等。一旦感到羽翼丰满，就开始看不起美国人，把美国的工程技术和管理水平说得一无是处的《日本敢于说不》一书就是一个例子。然而，美国在计算机方面取得的巨大进步把日本远远抛在后面，而南朝鲜生产的随机存取芯片也侵蚀了日本的市场占有，这无疑是给那个狂妄无知的索尼总裁打了一计耳光，他曾狂言日本一兆位的存取芯片能打破美苏的战略平衡，认为日本人的智力无与伦比，殊不知日本不过是在做计算机里最基本、最简单的一个部件而已。而现在，这个日本人在藐视中国人之余，又对美国人毕恭毕敬了，连声说他不反美国，他最佩服美国人。在日本人这种对强者恭敬而对弱者藐视的特性面前，善良的中国人看不到日本人的目的，而把他们当作了谦卑好学的朋友。李白就曾写诗哭祭阿倍仲麻吕（日本奈良时代的一名诗人），中国人确实是重情义的民族。但是日本是如何回报中国的善良与帮助呢?

   以唐朝之强势，日本人吃了败仗之后自然不敢明目张胆地侵犯，而且他们表面上还对中国非常恭敬，不时派人朝贡，领取赏赐。而一旦中国势弱，日本便立刻改变了态度。

   宋朝抑兵太甚，版图收缩，国力疲弱，于是日本便不再朝见中国天子，而向北方势力日盛的辽国称臣，只是从中国引进历法、医药、印刷等技术。

   到明朝时，更有日本民众自发组成团队到中国沿海行杀人越货之事。开始时，他们还假装是入贡使者，一有机会则杀掠而去，没有机会就呈上土产换取赏赐。明太祖洪武二年（公元1369年）四月，倭寇数次侵掠苏州、崇明，残杀居民，劫夺钱财。此后倭患连年不断，到明成祖时，其规模越来越大，大的寇群多达万人，小的数百人，据点深入沿海各省，到处为害，已形成一股极为残暴的海盗武装，其所侵犯的地方，无不杀个鸡犬不留。成祖三十四年（公元1436年）七月，柘林一带倭寇犯乍浦、海宁，攻陷崇德，转掠西塘、双林、乌镇、菱湖诸镇，杭城数十里外血流成河，巡抚李天龙束手无策...。成祖四十一年（公元1443年）春，倭陷福建永宁卫，大掠数日而去。复攻永宁城，破之，大杀城中军民，焚毁几尽。总计沿海倭寇肆虐达七十八年之久，明朝天下骚动，耗费国库巨额经费，军队死伤数十万。经戚继光等与之苦战多年，才告平息，但中国也因此元气大伤。而倭寇屠杀中国居民十多万，抢劫财产难以计数，更加从此开始轻视中国。

   明万历二十年（公元1592年），丰臣秀吉在统一日本列岛上的六十多小国之后，出兵十七万，攻占朝鲜，意欲以朝鲜为基地，一举征服中国。丰臣秀吉的计划包括：占领中国后定都北京，将朝鲜王移至日本，巩固中国的统治之后，即向印度进军。这一计划的主旨就是将日本举国从贫瘠的岛屿上迁移至大陆，也就是日本后来的所谓“大陆政策”。在丰臣秀吉时代，日本的国力当然不足以完成这一设想，而且其计划也尚处于不成熟阶段。明朝虽然内政疲蔽、外交乏术，但毕竟是个大国。李如松出兵朝鲜与倭兵恶斗，尽管中国军队多次中了倭寇的诡计，也终于迫使日军撤退。然而，吃了败战的日本并不死心，于明万历二十五年（公元1597年）再次出兵十四万进攻朝鲜，结果被中朝联军又一次击退，以致日本在以后二百多年的时间里再也没敢侵犯朝鲜。丰臣秀吉的美梦虽然破灭，却鼓舞了后来的日本人。此后，日本的战略家们便开始不断研究和制订灭亡中国的周密计划。

   1927年，田中义一的占满蒙、灭中国的详细计划可以说是集日本人三百年研究之大成，其对中国人文资源的了解程度与其用心之险恶、计划之周密，任何不麻木的中国人看了都会出一身冷汗。缺乏危机感的中国人却似乎从未把日本的威胁放在心上，使一直在暗中窥视、等待时机的日本人终于找到机会，刚从西洋学会了制造枪炮，便立刻拿中国人开刀。

   1894年引诱清朝出兵朝鲜，后借保护日本在朝鲜的使馆和侨民为由，对中国不宣而战，攻城掠地，奸淫杀戮，逼迫清政府割地赔款。此后中国人在日本人眼里更是猪狗不如，成了杀光、烧光、抢光的对象，男人的脖子被当做比试刀锋的试验品，女人被日本人任意奸淫然后开肠破肚，儿童成了日本人刺刀上的玩物...。世界历史上有哪一个民族像我们一样遭受过如此耻辱？今天连菲律宾人、印尼人都动辄打杀中国人，不就是因为我们曾经被日本人杀得太惨，所以谁都敢踩我们一脚？

   由上可见，说中日人民有过友好的历史交往完全是违背史实的，是一厢情愿的。持这种说法的中国人的唯一根据是唐代日本留学生与一些中国学者的密切交往。然而，这种交往只是由中国向日本单方向的文化和技术输出，日本留学生对其中国导师的尊重根本不能作为日本对中国友好的证明，只能证明中国人对日本人的无私和善意。

   在唐朝以后的所有年代，包括宋、明、清、民国，日本人对中国人不但没有尊重，反而一有机会就疯狂地侵略破坏、烧杀抢掠。

   日本的残暴由来以久，从中国历史来看至少可以追索到明朝的倭寇，如果从日本自身的历史来看，嗜杀成性的特质其实是其文化固有的一部份，军国主义的产生实际上是由这种特质发展到高级阶段的必然结果，而不是相反。

   在抗日战争期间，日本人为了消磨中国人的斗志，鼓吹“大东亚共荣圈”政策，一边对中国人大肆屠杀，一边大谈“中日亲善”，欺骗了不少人，也勾引了汪精卫等汉奸。

   现在，如果我们一厢情愿地大谈中日友好、自己捏着鼻子哄自己，不仅淡化了日本侵华罪行的严重性，而且麻痹了我们应有的警觉，实在是荒唐之极、悲哀之至。中日友好的说法从中国人嘴里说出来只能让日本人感到可笑，从而进一步加深对中国人的鄙视。受害者跟否认罪行、死性不改的日本人讲友谊，莫非是被杀怕了，要忘却不共戴天之仇，想求皇军日后留条生路？

   中日友好既没有历史的根据，也没有现实的基础。向中国人民宣传中日友好的观念，必然会造成思想上的错误和混乱，不是导致人们思想麻痹，就是引起国人对中国政府的不信任。用“中日世世代代友好下去”之类的不现实的想法来指导中日关系的发展，完全是作茧自缚。历史的教训使我们必须以最大的恶意揣测日本的用心，中国人民争取正义的事业和日本军国主义之间不可调和的矛盾和对立才是中日关系的主流与实质。

   多年来，我国政府为了发展中日友好关系，付出了巨大的善意、诚意和代价（在历史问题上采取向前看的友好态度；在钓鱼岛问题上为了避免对抗，好心地将钓鱼岛问题搁置，留给后代解决；在东海划界和石油问题上采取搁置争议、共同开发的原则）、甚至以德报怨、放弃了对日战争索赔...然而，面对我们的善意和诚意，日本又是怎样回报我们的呢？

   否认历史罪行、阻挠台湾统一、强占钓鱼岛、抢夺东海石油资源、修改教科书、参拜靖国神社...即??山富市，为了表现他们的爱国、为了获得日本民众的支持，也照样参拜靖国神社，现任首相小泉更是自2001年4月上任以来，年年参拜。

   日本对中国怀有根深蒂固的恶意，日本人以恶意对待中国人，并不是因为我们做了任何对不起日本的事，而正是因为我们教了日本人太多的东西。日本人没有创造自己的文明，他们引进了中国文明作为其文化的根本。日本要称霸世界，必须首先彻底打垮它的启蒙老师——中国，以摒除它固有的自卑心理。一旦消灭了中国，日本就可以把自己标榜为世界文明的一支，成为世界的领导力量。这种心理，和一些武侠故事中的不肖弟子艺成之后要杀害恩师是同样的。

   悲哀的是，我国政府对日本一向采取“以德抱怨”的政策：1945年8月15日日本投降后，国民党政府没有进行战争损失评估，没有清算战争罪行，没有提出任何实质性的战争赔偿要求，没有提出恢复对琉球群岛的主权，没有提出对日本四岛的分区占领，即将数十万双手沾满中国人民鲜血的日本法西斯军队以宽大为怀的名义遣返回国。此举，诚可谓是放虎归山；1950年，近千名血债累累的日本关东军战犯由苏联押解回中国，我们居然采取了前无古人、令人瞠目结舌的优待和改造战犯政策，并最终将他们特赦释放。在中国人民吃糠咽菜，甚至连我们的国家领导人都吃不饱的年月里，日本战犯却享受着大鱼大肉、大米白面的优厚待遇！此项政策无疑于昭告世人：杀人者可以不予惩办，杀人越多功劳越大。我们违背世间常理、甚至连日本人也百思不得其解的行为，深深地刺伤了中国人民的心，同时，也在某种意义上起到了助长日本军国主义复活的作用。

   对日本这样一个居心叵测的邻国而言，一味容忍、宽恕、友谊、退让对中国来说恐怕不是上策，也不可能带来长久安宁。所谓的“以德抱怨”对日本而言，只是示弱的表现，只有姑息养奸的效果，到头来只会搬起石头砸自己的脚。有必要澄清一下，“以德报怨”是对儒家处世原则的严重歪曲，《论语 宪问》云：“或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。”，可见孔子不主张以德报怨，而是主张以公正为原则对待别人的各种合理和不合理的怨恨。综观整个中日关系史，可以说“以德报怨”是极其不明智的，中日关系史就是一部“以德报怨”的失败史。

   当今世界，和平与发展已成为时代的潮流，中国人民珍惜和平、热爱和平。但我们也不能“为了和平而和平”，即为了和平而牺牲自己的利益。我们希望与日本友好，但日本愿与我们友好吗？一个连侵华罪行都不承认、一个屡次挑衅中国、一个死性不改的民族叫我们怎样和它友好？我们不能也不应“一厢情愿”地与日本友好，望我国领导人能总结历史和现实正反两方面的教训，以高度的责任心和使命感重新审视和处理中日关系。

支持楼主的观点，对待日本不能手软，武统台湾的时候，日本敢插手就狠狠揍死他。

xxxc223

有理，但是有点偏颇。

cxkhjjh

中国政府对日政策是有问题的．老百姓是不服的．

yuatian

中国政府不愿再启战端,日本鬼子以及西方老牌强盗也正是摸准了这一点.
我们应该显示出,我们不愿意打仗,但我们不害怕打仗.