随想一则

borhes

一个西方人在中国，倘若他入乡随俗，就会被视为可爱，倘若他保持原状，则被视为有品味；而一个中国人在西方，倘若入乡随俗，则被认为是“假洋鬼子”，倘若他保持原状，则被认为冥顽不化。一个西方人说一口大舌头般的汉语，人们报以宽容的欢笑；而一个中国人说一口洋泾浜英语，所有的听众都会发出鄙夷的冷笑。一个西方人如果怎么也没法用筷子吃面条，他非但不会惭愧，反而有一种孩子般的天真和得意；一个中国人如果弄不清西餐的规矩，则必然无地自容。一个西方人以为上海位于印度并不会招来愚蠢的指责；一个中国人把纽约挪到法国就肯定会被认为极端无知。请不要说这是一个民族主义者眼中看出来的差别，事实上，所有这一切都存在于我们周围，我们的日常生活中。我们已经过多地了解了西方，从世界第一富翁的午餐，到美国总统的性史，乃至纽约贫民窟的毒品，和同性恋们的大游行，我们对西方了如指掌，就像我们到过那儿一样。而与此同时，西方仍对中国一无所知。在这个问题上，即使是一个激烈的民族主义者，潜意识里也不得不承认自己是一个民族歧视者，一个倒过来的民族歧视者。中国人的民族主义很大程度上是由于自卑造成的，这一点又和西方大相径庭。反过来，当一个中国人面对一位说斯瓦希里语的贫苦非洲黑人时，很可能也会同样表现出那种可爱的语言失误和地理无知。由此可见，中国的民族主义就像管家的自尊心一样虚妄和靠不住。有人会说：这无非是一个国家（民族）强盛与否的缘故。是的，但没有那么简单。作为一个人，无论他所面对的他人如何富有、如何强健、如何有权有势，他都有可能保持自己的自由、思想和尊严，那么作为一个国家（尤其是一个大国）或一个民族（尤其是一个成熟的民族），为什么就不可以呢？