硕学施蛰存

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作者:陈乐民

　　我国上世纪二十至四十年代饱学之士不少，世事无情，被埋没的颇有其人其文。已印出来的也未必能“畅销”。但愿书业让出能畅销的书的一小部分纸张，印些传世之作，以继文化香火，实乃一功德无量的善举也

　　本世纪初，前后得近印施蛰存老所著书五种，计：《北山谈艺录》、《北山谈艺录续编》、《云间语小录》、《闲寂日记和昭苏日记》及《世纪老人的话》。五书均沪上小友、编选及整理者沈建中所惠赠。

　　施老五书常置案头，每信手翻阅，便如啖橄榄，甘如清泉，有晚明公安三袁韵致，或张宗子之匹。施老说，他一生为学譬如开了“四扇窗”：“东窗”是古典文学和教学，“南窗”是现代文学的创作和编辑，“西窗”是外国文学的翻译和研究，“北窗”是金石碑版的考索。此外还有一扇“气窗”，是晚年的杂文，随感、小品文字。读施老文，可领略他博古通今、兼善中西之博大精深。所得五种书当属“气窗”，然其根底则是东、西、南、北“四扇窗”的综合。

　　文多简约而内涵丰宏。拈来一则以见其余。《清伊墨卿砚》不足三百字，全文录于此：

　　“此小砚二纸，砚高十厘米半，广八厘米。形制甚简朴，右侧行书二行云：‘竹君之砚赠晓岚，为之铭者翁正三。’左侧分书二行云：‘后来又赠伊墨卿，珍之为有三先生。’砚背上刻篆文‘伊’字，下题字六行云：‘延光二年，少室阙铭下一字，摹于墨卿之砚。丙辰冬，翁方纲。’盖此砚应为朱筠物，以赠纪昀，而翁方纲为之铭其后也。纪晓岚又以之赠伊秉绶，翁方纲又为摹少室石阙铭下‘伊’字于砚背，丙辰当是嘉庆元年，时朱竹君已谢世矣。嵩山少室阙铭下，尚有残字，前人皆不知，黄小松觅得之，摹其文以示翁覃溪，故翁为墨卿书之。乾嘉四老，风雅交情，萃于此砚，兼又为金石韵事，弥可念已。”

　　文见《北山谈艺录》37页；36页为文中所述“小砚二纸”拓片。这类隽永小品在五种书中是主体，虽属“气窗”，涵蕴无穷。

　　施老晚年，专治甲骨、金文、碑版石刻，累年收集各类拓片以数千。先生把每片收集到的拓片，一一加以整理。《北山谈艺录》及《续篇》收选了自先秦金文、秦石刻文，汉魏、晋唐、元明，以至晚清近代的碑版石刻拓片和书画，时间覆盖上下几千年。施老于每则均以长千字左右，短二三百字的题记述其源流，旁及相关掌故。所涉古籍、笔记、考据文字不知凡几；每则题记粲然成文，约中有博，所谓“质薄气润，千秋方寸”者是。读这类文字，于好古史者，大可增益实感。文多用文言，间有少量白话。每则题记都配印相关拓片。某些题记，兼记与时贤同游而有世所稀见的发现，如《爨王墓碑》条在简述云南古史中“西爨王”史迹后云：“一九三九年秋，余尝旅游晋宁(属汉滇池故地)，与吕叔湘、浦江清侍闻一多先生游梁王祠。沿路高冢，累累相望，果如樊绰所言。土人谓是梁王坟。盖蒙元滇藩，亦多葬于此，土人但知梁王，不知爨王，则因世代久远，罕知此古史耳。近年既有滇王金印出土，则此地为西爨王墓群，亦可无疑。”短短百余字，既遥想当年友朋游踪之雅，又记述了云南边陲民族古迹，探古发微，其蕴藉何止这百余字。施老对这一发现特感兴趣，原因之一是先生二十岁左右时即曾读西南诸古史，为那些古老偏远的故事所吸引，曾著文以寄遐想，后来读了唐人樊绰的《蛮书》(亦名《云南志》)，并摘录了其中南中碑刻一卷。

　　以上仅信手拈来二例，足见先生治学的广博和精微。《谈艺录》是座文化宝库，走进去就像晋人张茂先进入了“琅嬛福地”，美不胜收，更叹学问是不可穷尽的。

　　《云间小语》记松江风情，写松江人物。我去过一次松江，且仅只一天，《小语》中所记文物都没有见到。书中一碑一石都记载着丰富的文化遗产，诸多风物掌故，前所未尽知。如记满清“文字狱”祸及松江者举例云：“吾郡蔡显以《闲闲录》一书，垂老罹腰斩之毒，门弟子远戍者二十四人。虽嬴秦之焚书坑儒，无其酷也。”《满清禁书》一文特录《(松江)府志》未备的二十二种“禁书”书目，叹曰“吾郡艺文罹祸之酷如此”。继说：“然诸书今犹有传流者，十得六七，可知专制淫威，于此亦未能终逞也。”(全文见《云间小语》手迹释文页210——214)这篇短文可以供研究这段“文字狱”痛史者之用，并可为后世鉴。

　　《小语》的印制也有特色，每文以施老手迹为主，后附释文。手迹小字行楷，隽逸萧飒，彼时文人自幼学书，写出来的便是美术，非如今人写在纸上的便称“书法”也。

　　我读这些书，有“识之恨晚”之感。我至今没有看过施老其他任何文字。上世纪二十年代，我还没有出生；三十年代童蒙一少年；四十年代稍识文学而不辨贤愚；五十年代，施蛰存等大批文人已入“另册”，况我正值在“向左，向左”的教育下“一往直前”，施老之类的前辈在我当时的眼中只有该批判的份儿，“洋场恶少”、“第三种人”都是“经典帽子”，我辈“进步青年”怎能不信？自此稀里糊涂、迷迷糊糊三十年，然我所不知、不识者，曷止施老一人？所以识之恨晚，绝不是一句空话。改革开放以来，脑筋大见灵活，举凡有真学问、具大见识者，我均尊之敬之。吾今老矣，以前种种，过眼云烟；所可追者，学而不厌而已。

　　写到这里，不能不讲讲整理施老文稿的沈建中。建中甚敬老学人，曾在业余时间为世纪老人摄影成册。他每走访一位老人的前前后后都有一段故事。后来见到施老文稿累积如山，敬仰之情，油然而生，便承担起“搬山”的重任。这些文稿是老人一个世纪的业绩，每文都是有感而发、有闻即记，“壮士难拔蜀山蛇”，建中有此勇气和志气，把每片纸、每个字，都仔细分辨，施老的字属于行草，写时估计并未想到发表，所以有些字随手写出，辨识不易。难为建中敬老之诚，倾业余全部时间精力，焚膏继晷，协助老人成此五书。为此，他要查书，要向别人请教。如今，“搬山”的任务尚未完成，他仍在孜孜以求。一次在沪上小聚，建中示我一页施老文稿，是讲法国文史方面的札记，密密麻麻小行草中有一外文字，很难识，他问我是什么，我学浅，只根据上下文辨认加揣测，建议他再请教行家确认。他说，这类事在整理文稿时经常碰到，但总是其乐无穷。施老是幸运的，幸有建中这样不计功利的热心人，否则……便难说了。

　　我国上世纪二十至四十年代饱学之士不少，世事无情，被埋没的颇有其人其文。已印出来的也未必能“畅销”。如《云间语小录》的文史、方志价值如何“估价”？识者心中洞明，然只印区区二千册！但愿书业让出能畅销的书的一小部分纸张，印些传世之作，以继文化香火，实乃一功德无量的善举也。

文章来源：文汇报

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