极乐的边界

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　□书评人颜桥


《看电影的人》沃克·珀西著 重庆出版社2006年1月 20.00元

     沃克·珀西在中国的影响力不算大，在西方，他的声誉却很高，他的作品被当做是“精确地表述了混乱的二十世纪的现代人的整体的生存图景”（当然这样的套话适用于任何西方现代作家），因而有的评论文字称他为“废墟里的朝圣者”，外国的网站上有大量的关于珀西的英文资料，其中有一幅有人根据珀西的《迷失宇宙》的灵感而创作的寓言式肖像：珀西悠闲地坐在地球的上面，一只胳膊搭在黑白电视的上面，另一只手攥着一枚能产生水的钻石晶体：这似乎是西方视野里这位作家的一个讽喻画面，是科学、文化、信仰三位一体的独特的表述。

　　珀西的这部《The Moviegoer》，在1961年首次出版后就获当年的美国国家图书奖，而在网上，《TheMoviegoer》常常被列在长长的西方经典小说的书单上，只不过它的中译名被译为《影迷》（或《热爱电影的人》），而不是《看电影的人》。读过这部小说后，我以为后者的译法更为接近作者的本义，缀词goer本身，有“行人”的意思，而Movie鄄goer直译则是“常去看电影的人”，小说里主人公的居住地方又叫作艾利笙大道（ElysianField），Elysian有“极乐”的意思，可以说，珀西笔下的形形色色的人物都是“极乐的行者”（行者即“在路上的人”），这些人物都有一个共同特点：他们都无法找到“自我”的边界，“眼睛迷蒙，不知身在何处”，导致“身份”丧失，失去“存在”的理由，这也是“自省”为什么最终导向绝望的根源。

　　沃克·珀西骨子里是个悲观的存在主义者，以笔调而论，又受到美国南方文学传统的影响，如果你把那些充满湿度和气味的写景状物单独选出来，甚至会怀疑是否有点福克纳以来南方文学的习气，一点淡淡的怀旧，“无可奈何”的时光，叙述者的后面不断跳出灵魂“自省”的声音：“何为自省的本质？……认识到自省的可能性就是要有所知。一无所知就会陷入绝望。”自省是不停转动的钟表，它让你从“平淡”的生活里“抽离”出来，电影既是“自省”的材料，也是“自省”的边界，“每一部电影都散发着某个环境某个季节的气息”，电影是“平淡”生活的“裂缝”，自省如同野草般在裂缝处疯狂生长，一旦“自省”

　　停止，裂缝愈合，生活的“庸常”又成为“整体”，这正是珀西眼中现代人的生存困境，只不过他用小说的外衣去表达哲学的思辨而已，西方的评论者把珀西同克尔恺郭尔以及爱默生相提并论，不无来由。

　　在珀西的笔下，比克·保林始终处于“自省”的旋涡里，“昨日流逝的时光如同平滑光洁的花生脆糖块”，生活在身后变成顽固的“整体”，而他必须找到一个自省的起点：明日勿忘，明日既是起点所在，也是自省抵达的“边界”，玛西娅、琳达、莎伦，或者是凯特，这些女人的名字，组成了“自省”历程上的某些“坐标”，其实在不断“自省”的同时，主人公也在追问自省本身的意义———“那你爱什么？你靠什么立命？”“你觉得人生的目的是什么？是看电影吗？是跟每个碰到的女人调情吗？”

　　如果说笛卡尔的“我思故我在”，奠定了西方理性主义的根基，那么珀西的主人公则是彻底的存在主义者，存在主义的道路前方通向的是一片虚无，自然极乐的边界，同时也是绝望的边界。

　

疯言疯语

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长歌－废墟

谢谢疯兄,我已经通过其它网站证实过楼主确实是颜桥先生,请疯兄放心.