变态与走火入魔的差别

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刚在古道村看了一篇文章，是写关于温瑞安创新的。不知为什么，我忽然想到了变态一词。我这里这样说，并不是说温先生是变态，也不是说写温先生创新是对的那作者是变态，我只是不知不觉想到这个词。就好象在1998年，我在云南电视台看见采访温先生的那段录象一样，我当时也是不自觉的就想到了一词：“走火入魔”。后来我在99年，去了云南出版社，与文艺社的唐贵成先生谈到了这事。当时，唐先生给我解释了这事，说温先生当时去云南是为和云南社签合同的，准备出温先生的作品集，当然还有一些新作。顺便接受了云南电视台的采访。温先生在接受采访时说：“现在的武侠就应该求变，因为我们的武侠已走到绝境，再不变就会走入死胡洞。”我倒不是说他的这话说得有点走火入魔，也许温先生接受欧美说话方式的机会较多，所以他表达语言的方式也与我们不一样，看他那夸张的手势与语言，我想起了“走火入魔”这个词。

什么是变？为什么要变？我想，这个问题，对于熟悉和关心武侠小说的人来说并不陌生，我们的确到了该变变的时候了。但我们怎么变？变成什么样？迄今为止，我们还没有一个正确的答案。前段时间，我听一个朋友说：“我们现在竟技体育的成绩为什么提不高，过去我不知道答案，但我现在知道了。”我一听，哟，不错啊，知道了答案，如果可行，马上把它寄给国家体育总局，也算为国家做了点贡献啊。当时我马上就问：“是什么原因？”他说：“是身体素质不如别人。”我一听，哦，这道理我知道。又问他：“那怎么改变呢？”他说：“你知道我们的身体素质为什么不如欧美的吗？”我摇头，他说：“是因为别人吃的是面包，喝的是伏特加，而我们吃的是大米，喝的是二锅头。”我这是才发觉他在和我开玩笑，苦笑道：“就算我们吃面包，和伏特加，我们的身体素质是不会从根本转变的。没想到你还真会开玩笑。”，谁知他一脸正经的说：“我没开玩笑，我还准备就这件事写篇论文呢。”我还能说什么呢？当然只有祝他成功了。现在我再回过头来说武侠小说求变的事，温先生的变法，和我这位朋友的变法居然有异曲同工之妙。

那么什么是变？或者说什么是变态？我想，要知道什么是变态，首先得知道什么是“态”。

我记得珠海社的罗立群老师在评价古龙先生的武侠小说是这样说：“古龙的作品，主要描写的是一种变态性格的人的言行及心理。”

这句话我是赞成的。，可以这样说，没有变态的人，这世界上就没有了进步。

当然，这种变态，是广义的变态，也是一些心理上的变态，而不是肉体上的变态。

在人们的头脑中，往往有这样一种误解，那就是仿佛一提到变态，自然而然的就想到了身体上的变态，也就是肉体上的变态，比如：“虐待狂”、“受虐狂”、“洁癖”、“窥阴狂”等等，这些人往往要从一些变态的举动或视觉中去追求和寻找一种变态的快感。

但心理变态不一样，要理解这点，就必须理解这里所说的“态”是什么？所谓“态”，也就是常态，人们的常规表现，超越了这些常规意识，就算变态。

对人来讲，人是动物，动物的本能和自然反映的常规意识应该是生存，生存的办法就是劳动，劳动是为了有饭吃，有饭吃才能活下去。然后去性交，性交才可以繁衍后代。我这样说，也许露骨了一点，但我们回过头来看，在我们周围的人中，生存的目的不是这样的人少之又少。

但有一少部分的人，他们活着的目的却不是这样。他们往往为了名气，为了权利，为了金钱等东西而委屈自己，忍受常人所不能忍受的东西，以做为换取自己所要得到的东西的代价。本来，“吃饭”、“睡觉”、“休闲”、“作爱”等等这些是常人最喜欢的东西，但他们却能忍受这些东西的诱惑，为了达到目的，他们甚至能将人类最珍惜的东西“生命”也放弃。这种代价式的成功后面，有很多泪水与汗水，甚至还有很多鲜血。但这些，在我们的武侠小说中，表现得少。就是在古龙的小说中，也有这样的倾向，仿佛主人公有用不完的钱，用不完的智慧，用不完的体力。这也是古龙迄今也无法与金庸相提并论的原因。

因为这世界上有了这样愿意牺牲自己的欲望的人，地球上才有了知识，有了英雄，有了皇帝，有了叫化，有了三流九教之分，有了贫富悬殊之别。同时，也是因为有了他们，我们才有了茶余饭后的话题，有了他们，我们才有了创作传奇故事的题材。所以从这点来说，小说，特别是武侠小说的主人公，都是这样变态的人。我们没有必要去写普通人。“吃饭、做事、作爱、睡觉”这样的情节不但单调，而且乏味，是没有人喜欢去看这样的小说的。

这是我们从人性上来分析怎样去看待“变”和“变态”，但光了解人性还不够，我们还得了解社会。社会是由无数个不同的人组成的。但社会总是发展的，大多数人为了自身生存的目的，达到一种妥协，那就是在给予的时候，得到回报，这种价值观满足了大多数人的需要，因此它得到了大多数人的认可和接受。于是一套建立在这种价值观上的伦理道德观念就产生了，因为这套伦理道德观念是被大多数人认可了和接受了的，所以它能够在不同的社会制度下得到推行和延续。

这种办法，直到今天，也是全球人类赖以和平相处以及繁衍生息的道德规范。

因为这样，不管你有多么充足的理由，你都不能轻易去推翻这个道德体系，也不能去违背这个道德规范，违反了这个社会规范，你就会得到整个社会的反对与不容。因此对于一个作家来说，我们的小说体系也不能违背这个原则，我曾多次申明：武侠小说不是神话故事，更不是童话。它虽然可以编造情节，但所有的情节应该上合理的，常人能够接受的。一个人武功再高，如果一个鸡蛋煮熟了，他是无论如何也把它变不成一个生鸡蛋的。这就好象无论乔峰的武功再高，他也救不活阿朱一样。

武侠小说，当然要变，而且也是到了非变不可的时候了。但我们怎样去变？我觉得大家都应该好好想一下。不能说将武侠小说变成神话或者科幻小说了，我们就成功了。武侠小说再变，他也应该是武侠小说。这就是我今天要说的。当然，也欢迎诸位侠友给于批评和指正，如果有兴趣，也可以继续看看我前两篇评论以及今后的评论。

xiaoding007

呵呵：）  有道理 恩阿