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[【民商法学】] 人性和制度建设

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发表于 2006-4-5 06:56:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
一个社会根本的政治经济制度建设,取决于生产力的发展状况,这是为历史所证明了的。在生产力十分落后的原始社会,是不可能建设起现代庞大的国家机器的。同样,如美国这样生产力高度发达的国家,要回归到原始社会、封建社会的制度,也是难以想象的。我国的实践也充分证明了这点,在生产力还十分落后的情况下,要赶英超美,一夜间到达共产主义,其后果让人感到痛惜。因此,根本的政治经济制度,是不能超越所赖依存在的生产力发展状况的。
      然而,就政治经济体制建设来说,是同我们对人性善恶的认识是分不开的。比如美国的三权分立的政治制度和市场竞争的经济制度建设,是与他们认为人性恶是分不开的。因为人都有自私的一面,所以,由人所组成的政府,乃是一个不可没有的邪恶的东西。为了确保政府能够更好地为社会服务,防止其作恶,故他们制造了种种“锁链”,以约束政府的行为。在经济生活中,他们信奉老祖宗斯密的理论,人们只有当努力为自己谋福利时,才能实现社会福利的最大化。所以,建立了有序竞争的市场体制。当今世界,美国成了霸主,证明他们的体制基本上是成功的(不是说实践是检验真理的唯一标准吗)。
      反思我们自己,自从汉以来,在封建社会儒家学说成了统治意识。儒家认为,人性不但本来是善的,而且是向善的。也就是说,总是会向善的方向去发展。孟子说,“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”人向善,就像水向下流一样,是不变的规律。关键是要有人来引导。于是,我们更注重各类说教。中国儒家文化治理国家的主要思路就是“感化教育”。也就是所谓的德育教育,强调的是“礼”制。结果呢,中国只有了“吃人”的文化,而没有制度文化,更不要谈法律文化了。五四以后,又经过了文化大革命,我们“打倒了孔家店”(我以为绝对否定儒家文化,也是绝对错误的),我们又开始有了新的“以善治国”的理念,注重灵魂深处革命,倡导“兴无灭资”、“大公无私”。为此,我们耗费了大量的财力和精力,结果如何呢?现在我们党员人数是7050万,这些群体中,是不是都做到“大公无私”了呢?我不好盲目否认,但起码大量的党内腐败分子,他们是绝对不配做“大公无私”的先进分子的。更重要的是,我们有13亿多人口,也就是近13亿人中,他们的主流意识,不可能是“大公无私”的。因此,仅仅依靠“以善治国”,其实就是乌托邦了。
     现在,大家都看到“左”的东西可怕,改革实践也说明了“左”的做法的彻底破产。这还不够,我们应当在改革的过程中进行深入的理性思考:我们的改革,其实就是对过去单纯用精神激励的方法建设社会的做法的否认。人,其实都有自我利益实现的需要(我不说自私,因为这个概念已经被我们贬义化了,其实,我以为这是个中性的概念。自私,只有同损人利己联系起来时,才是可恶的)。还是要靠市场中的价值规律,来调节人们的行为。同样,我以为我们的政治制度建设,也必须充分看到人性恶的一面。我赞同这样的观点,从教育角度讲,人皆可为尧舜。否则,人就不可教也。从制度建设来讲,要把人性设计为恶的,否则,就不要制度了。我们的农村改革成功了,总结一下,道理很简单,就是“我是在为我自己流汗”。这是一场顺应人性的改革,所以生产力发展了。我们的政治体制建设,也应当顺应人性。教育,提高思想境界,固然重要。但是,更重要的还是要建设好法治。我们的导师列宁老早就讲过这样一句已经被好多人都遗忘了的话:“把希望寄托于人的优秀精神品质上,这在政治上是不严肃的。”因此,我们尤其要注重制约权力的制度建设——这方面,我们做得太少太少了。惟有将人性恶的一面看透,用强有力的体制来将其遏制,我们的政府才能是廉洁高效的。不然,老以为靠教育就能建设好政府,就能使公务员全心全意为人民服务了,是很天真和幼稚的。
     也正因为此,我以为,“以德治国”固然重要——儒家的“修身齐家治国平天下”的好传统不能丢;但是,对于缺少法治传统的我们的祖国,“依法治国”万万是第一大事!
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发表于 2006-4-13 18:06:58 | 显示全部楼层
以法治国
以德律己
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