伦勃朗的人生苦旅

小猫shirley

伦勃朗的人生苦旅

伦勃朗的人生苦旅

房龙著
第一次读房龙的书，随着房龙的笔，进入了伦勃朗那个时代的世界

   这本书实际上包含两部分内容，一半用来描写伦勃朗，一半以“我“一个医生的身份来

描述当代社会情况，包罗万象。让人们对当时的社会有了深入了解。虽说名字叫做伦勃朗的人

生苦旅，但是仿佛并不是主要写他的一生，而是 通过这个人物去反映当时的社会，而不是单纯

地为伦勃朗写传记。伦勃朗的悲剧不是个人造成的，而是和当时的社会息息相关，所以二者结

合起来才能更好的表现出本书的主题。涉及了当时荷兰社会的方方面面，展现了当时阿姆斯特

丹各种人的生活以及他们的命运从而本书拥有极其丰厚的知识含量。这也就是房龙写传记的不

同之处吧。每个作家都有不同的写作手法和偏好，所以可以从不同的类型之中汲取到不同的各

种丰富的营养。

“法国浪漫主义画家德拉克洛瓦在19世纪中叶曾经预言过：总有一天伦勃朗会名列在拉斐尔之

上。他的预言后来成了现实。伦勃朗 哈尔曼索思 凡 莱茵生前就是荷兰阿姆斯特丹城很有名

气的油画家和钢板蚀刻家。可是自他1642年画了名作《夜巡》以后，便开始遭到公众的冷落。

他本人也陷入债务之中，境况非常悲惨。伦勃朗贫病交加，死于1669年10月4日，他的声名此

后也沉寂了约一个半世纪之久。在今天看来，他无疑是影响欧洲，乃至世界绘画发展的最重要

的大师之一。无论是他的油画，蚀刻画还是素描，都堪称世界艺术宝库的珍品。”

  故事以伦勃朗的葬礼为开始，同样也是以其死去为结束，其中描述了当时荷兰的社会背景

及伦勃朗的衰落对于我个人来说，着眼感兴趣的还是描写伦的那一部分，因为毕竟我着重的是

人的一种精神，那种对自己信念的执著，毕生追求自身追寻的价值及真理的奉献精神。大概就

是那种艺术家们身上闪现的光芒，让人崇敬的东西只有他们，往往才能超脱世俗，去追寻自己

内心的那个真理，毕生去发掘和表现自己内心的一个答案，所以他们大多比较贫困，却为后人

留下宝贵的财富。他们用自我牺牲去奉献艺术，留给后人他们的发现，虽然他们自己可能并无

此意识，但这的确是无上伟大的事业。

    仿佛大多数艺术家都是如此，他们不谙世事，不大去理会外界的世俗，而是更倾向于去

表现自己内心想要表达的东西，他们通过画，音乐，文字或者其他一些表达方式来表达，他们

大多喜欢远离世俗，因为世俗间嘈杂声音会让他们听不清内心的真正想法，掩盖内心的想法。

所以他们的世界同大众不同，没有过多时间去追寻物质上的东西去研究如何生活，而是以自己

喜欢的方式生活著。当一个人去做自己很有天赋的或者狂热喜欢的事情，他永远都不会累他一

头扑进那个世界想要了解更多，走的更远。置身其中而感觉不到外界，一直在路上探索，工

作，永不放弃。这种感觉读了这本书以及自己经历一些事情之后，现在有了一些感触。也有一

些感同身受吧。

      不畏艰险的人便是伟大的。他们的成果流传世人。历史终会对其有公正的判断。因为

太专注于内心，那么外在的东西就难免被忽略。钱财，功利，名声，其实都是浮云罢了。可是

太多人将这些看作是人生中最重要的东西当然，能够在 有钱的基础上去做自己热爱的事情更好

不过。但鱼和熊掌不可兼得。哪里会有那么好的运气都能坐享其成呢？且艺术家们多为纯粹之

人，更多的倾向于倾听内心吧。所以也不会做太多的委屈去获得这种平衡，所以大部分的它们

还是于这个世界格格不入。很多当代的大师们仿佛都不被当时的社会和人们所包容。这同人类

的狂妄自大，容不得别人以及嫉妒的天性应该有莫大的关系。非要等到他们死去，不 属于这个

世界了。后人才会细细的去品味他们生前的成就，也许正是由于他们的死，对生存著的人们不

存在威胁了，才终被后人承认吧。无论何时，愚昧，狂妄，无知总是伴随在人们左右。随着社

会发展，这些东西不但没有减少反而仿佛更多起来。虽然转为一种比较隐讳的方式了，让人不

为觉察但是却更加狠毒。伦勃朗那个时代的人无疑很多偏执无知的人，所以他的悲剧与之相

连。但我们现代这个社会，时隔400多年之后的所谓的文明社会，人们又何曾不是如此呢？宽

容，心胸宽广的人永远只是少数。大部分人永远都是活在自己那个狭小的世界里，眼里容不下

他人，却还狂妄自大。那时候的事情，很多看起来都是愚昧可笑的，不可思议的。但我们充其

量也是五十步笑一百步，看看我们今天，愚昧可笑，黑白颠倒的事情难道还少了吗？，更可笑

的说，还被披上了一些华美的外衣。还不如中世纪直截了当的愚昧来的好.

     伦勃朗以请房龙医生来看病的一幕出场，他的妻子在弥留之中，就这样，房龙走进了他的

生活并与之成为了好友。这本书包含诸多人物以及社会诸多方面，在此不再详述，就写一写有

关伦的部分以及能引起我思考的部分吧。

    越学习一些东西就越深深的认识到，很多东西真的要需要一些天赋才行的。没有天赋也

许用很多倍的努力也没有办法达到那种有天赋的人轻松就可以达到的境界。更何况有多少人愿

意去 付出很多倍辛苦的努力呢？所以没有天赋的人的世界永远还是另外一个。即使他用丰富的

知识来武装自己，以为或者让别人看起来懂得很多，但世界还是不同，眼里看到的还是不同，

起点，想法，境界也是截然不同的。正如书中伦所说：“一个人在哪里画画并不那么重要，一

切都取决于他如何去画画。如果他们真有才华，即使他们从不离开自己居住的小巷，从不走

出自己的陋室，也能把才华显露出来；如果他们没有才华，那不管是意大利的日落，法兰西的

日出，还是西班牙的圣侍，德国的魔鬼，都无法把他们变成真正的艺术家。”

      的确如此，一个人天生就具有的东西当然是信手拈来，可是如果一个人没有的东西，

而去绞尽脑汁，搜肠刮肚的拼凑 时，那可是很困难了。这个社会明知不可为而为之的人还是太

多了，明明没有才华却要装出满腹才华的样子东拼西凑，真是滑稽。而且只是也要积累到一定

时候才会有沉淀出来，所以凡事不能勉强而为之。要在自己能力范围内，才会得心应手。而一

个人要是过于专注的重视一件事情，那么往往就会忽略其他事情。正如书中所说：“凡嫁给了

把工作看得比什么都重要的男人当终身伴侣，女人的遭遇都是差不多。可叹的是，这是事实，

这给两三个人带来莫大的痛苦但他的创作却给千百万人的生活带来神奇的美感。这样来给一个

人算帐只会赢得少数人的同感，而其他人则会厌恶地置之不理。但大自然往往选择古怪的方式

来显现奇迹，谁又会说是大自然错了呢？”

    人们试图通过各种方式来表达自己，就象歌者通过歌，作家通过文字一样，都是他们找到

的最适合自己，最能恰如其分的表达出内心的方式。所以我想，一个人能够用最适合自己的方

式去表达最真实的自己，是一件很伟大单是很困难的事情。因为有太多复杂的外界因素包围

著。很多时候可能并不能意识到自己最真实的一面也不可能完全保证不掺杂一些他人的东西在

其中。
  
   不幸的是，真实的对自己的表达往往导致愚昧人们的攻击。伦的夜巡成为 当时人们的笑

柄以及攻击对象从此他开始没落了。直到悲惨地死去。这些人们的愚蠢行为，让人汗颜，他们

拒绝接受新的事物，而自以为自己懂得的，才是真理。

   伦勃朗的妻子死于1642年，此后他的情况更加糟糕。伦疲惫不堪，由于长期不理会钱财

问题事实上他已经负债累累。却又花钱如流水，不懂世俗之事，已经濒临破产。“伦勃朗是一

个醉心于外部世界之美，为神秘的内在世界的不同表现而癫狂的不幸者。孤独的先驱为他人所

不为，不求回报。他们甘于忍饥挨饿，甘于只有菲薄的报酬 埋头苦干，甘于被那些悠闲的达官

贵人们所鄙视。这是 他们为达到诸方面极致的幸福而付出的部分代价，是他们为追求永远向上

而必付的罚金。”

  “小时候，常听人讲，人生是一出悲剧，年岁稍长，我有时说服自己相信人生是一场喜

剧。而如今当我迅速靠近古稀之年时，我方才懂得这两种看法都不对。生活既不是悲剧，也不

是喜剧，而是 一场传奇剧。一场没有加工粉饰过的传奇剧。要是哪个剧作者胆敢把自己的传奇

剧搬上舞台，一定会受到哄笑，作者本人也会被公众讥讽为江湖骗子。一切来的蹊跷，但又不

可避免。每件事情发生时，你都可以清楚地窥见命运之手的捉弄。事情一开始我就做了抗争，

我反对，我反抗，我 诅咒，我坚持要给一个说法。可是天神只是轻轻地说“在劫难逃”然后摆

出一副目空一切的孤高样子，遁失在高高的云层之后。”

    经历了医院被无知的人们焚烧的惨剧后，医生心灰意冷，偶然的机会去了美洲8年，在此

不再细写。伦勃朗的家因为有亨德丽克琪的出现而变得温馨，但依旧贫穷。对于亨德丽克琪，

作者这样描写：“我从没见过有人象这位村姑那样地善良，淳朴和善解人意。尽管她目不识丁

（与毕沙罗的妻子相似）。就这样 的一位村姑，竟被城市的统治者骂成淫妇，而她其实

要比那些可以进入天国的百分之九十九的小圣人更有资格坐上帝的脚凳。因为，大凡进入天堂

的小圣人，不过是拯救了他们自己罢了。而这位被社会中那些道貌岸然的君子所唾弃的罪人，

却有一颗善良的心。为了拯救自己所爱的人，宁愿牺牲自己。”

  之后亨德丽克琪的身体也虚弱了。她因与伦勃朗同居而未正式结婚（因再婚则伦无法继承

前妻财产）而被众人鄙视。社会不容。也成为大众抨击的对象。但她依旧善良的奉献着自己，

直到最后一刻，她都尽自己努力，照顾着伦。伦的状况每况愈下，终于破产了。生活更加贫苦

债主们象苍蝇一样围住了他。”

  “ 那位当代最伟大的画家，正由于一个病歪歪的女人和一个十六七岁男孩（伦的儿子 ）的

共同努力才免于沦入极度贫困之中。那个女人在这世界上除了美貌和一副好心肠之外一无所

有。”

   1662年，亨德丽克琪去世，伦身体 也每况愈下，但仍在继续画。

   1669年10月的一个晚上，伦勃朗叫医生来，让他给他读圣经中雅各的故事

  “只剩下雅各一人，有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大

腿窝摸了一把雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说，你名叫什么，他说，我名叫雅

各。那人说，你的名不再要叫雅各，要叫以色列，因为你与神人较力，都得了胜。”

   伦勃朗用很微弱的声音说道，“只剩下雅各一人，有一个人来和他摔跤，直到天明........但

他不退让他反击，因为这就是上帝的意志，我们也要反击。。。。。我们也要和他摔跤，直到

黎明。那人说，你与神与人较力，都得了胜，得到最后的胜利，独自一人，但得到最后的胜

利。”

  然后这位伟大的人，就如此安静的睡着了。在得到了这个肯定的答案后，安详地睡去了。

  这个伟大的名字逐渐被当时的人们遗忘，直到百年之后，才被承认他的价值。赋予其应有

的荣誉。从他在父亲磨坊里干活的一天发现了光线的秘密之时起，终其一生，不懈为此努力

着，为了追寻自己的信念至死不渝。与神与人较量，但得到了最后的胜利。