【转帖】台湾的日本总督与中国总统（在凯笛顶了50多页）

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【转帖】台湾的日本总督与中国总统（在凯笛顶了50多页）

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70年代开始，美国已决心退出越南的泥淖，开始与中国「关系正常化」。1971年10月25日，纠缠22年的中国代表权争议终告落幕。台湾被迫退出联合国，也开始了至今仍难以挽回的外交困境。1971年有12个国家与台湾断交，1972年更多达27个。其中冲激最大的，就是日本。

1971年7月16日，美国尼克森总统宣布隔年要访问中国，日本赶紧抢搭「中国热」的班车。1972年7月7日，田中角荣内阁成立；9月25日，赴北京访问；9月29日，日本宣布与台湾断交。在断交前，当时执政的自民党副总裁椎名悦三郎，他也是日本最亲台的「三剑客」之一，亲自来台交涉如何处理断交后的台日关系。

但老蒋认为双方还未断交，日本就急着派员来台谈判断交后双方关系，因此愤而拒见，还发动大批学生，从椎名在松山机场一下机就包围座车。台湾那时戒严了20多年，从来没有人能在台北这京师重地聚众示威，逮到这机会谁会放过，于是群情激愤下，椎名的轿车被砸烂，旁边荷枪实弹的宪兵个个看热闹。

老蒋的「抗日」还不只是这样，原本国军里的「白团」顾问，现在都回日本了，于是老蒋放胆全面抗日。光是动员军方支持党营的中影公司，就拍了「八百战士」（谢晋元）「笕桥英烈传」（高志航）「英烈千秋」（张自忠）「梅花」「八道楼子」等各式耗资巨大的战争片。

老蒋还怕人民不见花钱买票看电影，就在电视上不断回放「中国之怒吼」「一寸山河一寸血」的纪录片，告诉台湾人民，日本是如何侵华，南京大屠杀的残忍照片，也不管会不会伤害孩子，杀头的、女性露下体的、活埋的，全不打马赛克的放进小学课本里。

其它像是抵制日货、不搭日机、不听日歌、不看日片、不吃日本料理等「八不」。全国工业总会还要求会员采购原料、零配件与成品，要不计成本改向欧美厂商洽购。

老蒋为了不让一连串外交挫折，使民众开始怀疑台湾为何要坚持「代表」全中国的荒谬。他转嫁危机的方法，是在爱国主义教育中，树立一个「背信望义」的敌国，给民众一个发泄不满和怨恨的管道。就像阿Q被赵太爷欺负了不敢言语，转移去欺负比他更弱的小尼姑消气，老蒋试图让日本扮演小尼姑，让民众可以随意谩骂日本，发泄台湾人在多年戒严下的苦闷。

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但老蒋的如意算盘显然打错了，台湾的本省人与外省人最大的不同，就是在历史上台湾经过日本50年的殖民统治。在现实上面对红色中国「解放台湾」「血洗台湾」的恫吓，本省人与外省人除了同舟共济、互相体谅外别无他法。老蒋统治台湾20多年来，也只强调「反攻复国」，但大家心里也明白这口号的荒谬，所以自动转化成「团结保台」。

可是老蒋为了怕外交困局动摇自己的权力，就一改以往为反共而「淡化」日本的手法，自以为是的发动了全面「抗日」宣传，结果马蜂窝一捅开，蜜没吃到，反而换来满头包。老蒋想用抗日让台湾人转移注意力，没想到反而让民间兴起了对日本总督与中国总统的比较。

日本统治台湾50年，先后派任了19位总督。前七位都是军职，后来改为文职，侵华战争开始后又改为军职。历任总督真是「人人一把号，各吹各的调」。他们分别是：

第一任：桦山资纪（海军大将，子爵，1895.5.21~1896.6）
第二任：桂太郎（陆军中将，子爵，1896.6.2~1896.10）
第三任：乃木希典（陆军中将，男爵，1896.10.14~898.1）
第四任：儿玉源太郎（陆军中将升上将，男爵，1898.2.26~1906.4）
第五任：佐久间左马太（陆军大将，子爵，1906.4.15~1915.5）
第六任：安东贞夫（陆军大将，男爵，1915.5.1~1916.6）
第七任：明石元二郎 （陆军中将升上将，1916.6.1~1917.11）
第八任：田健治郎（政友会系，寺内内阁阁员，男爵 1919.10.31~1923.9）
第九任：内田嘉吉（政友会系，贵族院议员，1923.9.6~1924.9）
第十任：伊泽多喜男（宪政会系，贵族院议员，1924.9.1~1926.7）
第十一任：上山满之进（宪政会系，1926.7.16~1928.6）
第十二任：川村竹治（政友会系，贵族院议员，1928.6.16~1929.7）
第十三任：石冢英藏（民政党系，贵族院议员，1929.7.30~1931.1）
第十四任：太田政弘（民政党系，关东厅长官，1931.1.16~1932.3）
第十五任：南弘（政友会系，贵族院议员，1932.3.2~1932.5）
第十六任：中山健藏（民政党系，文部省次官，1932.5.27~1936.9）
第十七任：小林跻造（海军大将，1936.6~1940.11）
第十八任：长谷川清（海军大将，1940.12.16~1944.12）
第十九任：安藤利吉（陆军大将，1944.45-2.30~1945.10）

民进党政府为了「去中国化」，不断在课本里强调，日本对台湾有多少硬件建设。小瓜呆认为，日本在领台初期与中期，固然是戮力建设，但后期因发动对华战争与太平洋战争，让台湾的建设不但中断，还被美军炸毁甚多，应该说是「先功后过」。

反观国民政府，老蒋整天在搞「中国皇帝梦」，不且实际的反攻复国让台湾民穷财尽。但自小蒋开始，也在台湾有着「十大建设」，让台湾创造经济奇迹，应该说是「先过后功」。日本总督与中国总统，应该说是功过都有。

以往两岸对日本统治台湾的历史，大多着重物质层面的探究，污名化为「殖民心态」。但小瓜呆却希望从精神层面上略作比较。

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台湾首任总督桦山资纪，是明治开国功臣。他一来台湾就对中央政府提出兴建纵贯铁路、基隆港与各地公路三大提案，中央政府自军费中提拨十万元作调查经费。但华山最让台湾人怀念的还不只是这些硬件建设，而是他重视台语的务实作风。

桦山不但在台湾设置警察与师范学校，大家以为一定是为推行奴化的殖民教育。刚好相反，为了推广教育，1895年12月18日，陆军幕僚大冢少尉提议尽快学习台语，总督府立刻召开台语学习会，由国语学校教授吉岛俊明，与王星樵、陈文溪配合指导台语。《台湾文化志》的作者伊能嘉矩，就是从这个学习会开始学习台语的。从现有资料来看，桦山领台的一年里，就出版过七本台语教材：

（1）1895年7月18日，神田保和的《台湾语集》。
（2）1895年9月22日，加藤由太郎的《大日本新领地台湾语学案内》
（3）1895年11月3日，佐野直记的《台湾土语》
（4）1896年2月17日，水上梅彦的《日台会话大全》
（5）1896年3月15日，过清藏、三矢重松的《台湾会话编》
（6）1896年3月31日，御幡雅久的《警务必携台湾散语集》
（7）1896年4月10日，田部七郎、蔡章机的《台湾土语全书》

从这些教材里可以看出，日本人是如何热心的学习台语。日本领台的十年后（1905），总督府展开首次全岛普查，57,335名日本人中，已有6,269人会说台语，比率高达10.9%。尤其是警察与教师，更是热心学习。

反观战后从中国来的警察，几乎完全听不懂台语。老蒋不但不鼓励人民学台语，甚至禁止台语、消灭台语。我们这一辈的台湾人都有共同的经验，在学校里说台语会被罚钱，还要在司令台上挂着「我不讲方言」的狗牌，来羞辱府母是本省人的台湾小孩。这种痛苦的经验，也是让民进党每逢选举，无论推出的人选再烂、政绩再差，都还会有许多「死忠票」的主因。

老蒋的殖民统治在语言上，实施了比日本更野蛮的政策，因语言不通造成的警民或军民冲突，以及本省孩子与外省孩子之间的帮派械斗，更是不胜枚举。宋楚瑜七○年代担任新闻局长时，因为执行了电视禁用台语政策，虽然他后来为了选总统，也认真学习台语和客语，但当年他的查禁政策太激烈，伤害了太多台湾同胞，所以他两次大选都失败，也是咎由自取。

日本总督深知，一旦操之过急地全面日化，将刺激台湾人那一点仅存的自尊心。要让台湾人接受日本统治，不能只靠暴力。所以他让日本警察与教师先学台语，这样才达成「使台民与我同心」的长远目标。

相对于日本总督，中国总统蒋氏父子对台湾人的教育，是以制式暴力加上对台湾人精神上的凌虐为手段。日治时代没有台湾人因拒绝接受日本教育，遭受国家暴力的惩罚；相对的战后中国化教育，则是被迫挂上「我不讲方言」的狗牌，让台湾孩子被迫蔑视自己的母语。难道老蒋一家所说的宁波话，就不是「方言」吗？宁波话就比台湾话高级吗？电视里不准播台语的布袋戏、歌仔戏，但蒋公诞辰就播绍兴戏，绍兴戏就比布袋戏、歌仔戏高级吗？

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第三任总督乃木希典，是日俄战争的胜利将军。他是一位清廉的军人，舍弃前任总督桂太郎新建的豪华日式官舍不用，住进领台之初的简陋洋式官舍。乃木最被台湾人所称道的是，他每天都自备便当（饭盒）上班，他的秘书长木村匡也是如此，在以身作则的政风里上行下效，让人民看到一种完全不同于中国官员的清廉作风。

他一再谕告日本文武官员，要善待台湾百姓，不要以征服者及特权阶级自居，然而言者谆谆，听者藐藐。乃木为使下情上达，就在台北城内外，创设了「诉箱」的意见箱，由他亲自带钥匙开启，鼓励台湾人将委屈直接向他投诉。

台湾人沿袭中国的风俗，喜欢给官吏政治献金。一些台湾的有钱人希望对乃木奉献八万元，作为兴建基隆到宜兰公路的经费。结果乃木断然拒绝，他强调日本政府除了法定的租税，绝不向台湾人民多拿一毛钱。如果收钱，就是受贿，即使寄付也不行。他的做法，确实让台湾人看见中日之间的不同。

乃木上任之前，台湾爆发霍乱，日本官员都单身上任。乃木的母亲寿子与夫人为了安定人心，坚持与乃木同行。明治天皇非常感动，请皇后召见已经69岁的寿子，劝她不要随行。但寿子上告皇后，她说台湾的女子大多沿袭中国的恶俗，在孩童时就破缠族，她希望去台湾推广「放足」（解缠足）。明治皇后听了后更加感动，只能劝老夫人到台湾后要保重身体。

寿子来台后两个月，就因恶性疟去世，她死前坚持不准移葬日本，而要埋骨台湾，墓址就在三板桥墓园（今日台北林森北路与南京东路交叉口）。战后老蒋的军队进驻台湾，墓碑被拆毁，沦为违建户的建材。直到1981年才被一位日本观光客发现，用重金买下后送回日本珍藏。乃木个人则在明治天皇去世后自杀。

乃木生前多次痛责日本官员来台只想捞钱，不肯常居此地，如何能让台湾人民心服。乃木「以身作则」的清廉，放弃前任兴建的豪华官舍，只住在简陋的官舍。反观老蒋来台后，嘴里说这要反攻复国，实际却「以身作贼」，在全岛各名山胜地兴建上百座的「行馆」，即使至今都还存在34处。谁是为己，谁是为国，乃木的官社与老蒋的「行馆」，就是最好的对比。

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第七任总督明石元二郎，精通德、俄及英语，曾在日俄战争中在瑞典以情报立了大功。他在1918年6月一上任，首先关心的是如何教化台湾人民。他主张台湾应该成为日本的一部份，台湾人要逐渐成为日本国民，因此训示部下「切须予以感化，俾得施行同样教育。」最终要达成「内台一体」。

当时台湾人还是被殖民者，不算是日本人。明石主张要教化台湾人成为日本国民，为政者不可操之过急，首先要撤除语言、风俗、习惯等那些无法踰越的高墙，而教育是唯一的手段。当时台湾尚无内台共学，对台湾人的教育体制也很混乱。明石决定延长教育年限，创设专科教育，同时开始实行女子教育（1919年1月颁布了「台湾教育令」）。

1919年10月，明石回东京参加特别演习，结果在船上罹患重病，船到他故乡福冈时，只好先让他下船治疗，但仍在10月24日药石罔效，享年56岁。他在9月27日离台前夕，对总督府总务长官下村宏立下遗言：「身故之后一定要葬在台北」。于是他75岁的母亲，亲自将他的遗骨送来台北的三板桥墓园墓园下葬。

当时的《台湾日日新报》指出：「遗体永留在任地，将军生前忧国之忱，至死不渝。他的英魂将永远守护本岛。」明石的下葬台湾，让台湾人民极为感动。无奈战后老蒋的部队登台后，就强占墓地为住宅区，明石的墓碑与乃木母亲的遭遇一样，沦为违建户的建材。直到1987年，阿扁担任台北市长时，原址改建成今天的十四、十五号公园，才被发现而移葬三芝乡的福音山墓园。

明石是唯一一位死在任内的台湾总督，他就任前写信给士官时代的友人安岛政信上校时说：「我到了台湾，就要吃当地的食物，过当地的生活。如果死在台湾，就归土台湾。」台北市协议员陈智贵先生也追忆明石总督遗言：「遗体就请埋在台湾。诸多政策未及实行，中途而去乃千载恨事。然我将变成护国之鬼，镇护台民。」。

台湾一直以来都是外来政权，死在任内的台湾最高领袖不多。荷兰驻台第一任总督Sonk医生、明郑的郑成功、郑经父子，及日本的明石总督，都是埋骨台湾。唯一让台湾人民不解的就是，今天桃园的大溪与头寮的两蒋「陵寝」，至今仍是「重兵戒护」。陵寝里有二副棺材悬空放置，就是不愿落在台湾土里，比起历来欧洲、南明及东洋的这三个外来政权，「殖民」心态更是毫不隐瞒。

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明石总督猝死之后，日本因大正时期的民主潮流影响，原敬内阁成立后，任命了第一位文官总督田健治郎。田氏幼名梅之助，1855年出生于丹波国冰上郡（今兵库县内）。自幼苦学，毕业于东京帝大，是有名的汉学家与书法家。1901年曾当选众议员，1916年入阁。

田氏一接任后，就一改以往军人总督的作风，与台湾知识分子吟诗酬酢，他连日记都用汉文写的。他担任台湾总督近四年，日记篇幅可观。举凡日常坐卧进退，对时务之意见等，巨细靡遗，尽在其中，成为研究近代日本与台湾史事的珍贵一手史料。

田氏履任之初，就标榜以「内地延长主义」作为统治方针，致力于教化台湾人成为纯然的日本人。他改革地方制度、准许台日人通婚、废除笞刑、解决六三法问题、改革教育制度、开放台日人共学、开始任用台人担任高等文官、展开向南洋发展计画及台湾史料编纂等，其中最重要的就是「内台共学制」。

1922年4月1日，田氏颁「新台湾教育令」，在初等教育方面分二系统：常用日语者(即日本学童)入「小学校」，不常用日语者(即台湾学童)入「公学校」。这个制度看来好象是「种族分离」政策，其实不然，若是强求完全不懂日语的台湾学童，与日本学童同班上课，跟不上进度的台湾学童势必失学。另设「公学校」对提升就学率、扫除文盲大有助益。

至于在中等教育方面，就实行「内台共学制」，藉以促进内台融合；并于岛内各地设立：台南州立台南第二中学校(今台南一中)、台北州立台北第二中学校(今成功高中)、新竹州立新竹中学校(今新竹高中)、台中州立台中第二中学校(今台中二中)、高雄州立高雄中学校(今高雄中学)。

日本「皇民奉公」教育，在战后被两岸政府合力污蔑成「奴化」教育，这是历史上最大的悲哀。昭和之后少壮派军人当权，「皇民」的意义被扭曲成「侵略工具」，明石与田总督多活几年，会看到教育体制改变过程中，各种被军国主义滥用，造成始料未及的弊端，但至少他们「内台一体」的诚意，是值得我们肯定的。

至于「奉公」，本来就是汉民族最缺乏的美德。为何战后老蒋一来就破坏殆尽？为了去「皇民化」，连「奉公」的客观行为都一起抹煞。战后台湾人民每天清早扫马路、为路树浇水、脚踏车从未装过「锁」这种东西；但被老蒋派来的官员视为「愚民」。中国来的教员在课堂上，公然抽烟、吐痰与擤鼻涕，把台湾学生吓得拼命闪躲。为去「皇民」而灭「奉公」，真是应了西洋人的俗语，倒洗澡水连婴儿一起倒了。

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日本领台50年，历代总督从未想到利用「特务」来控制教育。两蒋父子诬指台湾人受的日本教育是「奴化教育」，但他们自己是在校园中，由特务机关安插「安全秘书」与「人二」，监控每一个教员。另外校内设置「孔○德办公室」（就是国民党知青党部，每校中间那个字都不同），甚至干脆由军方派任着军服的「教官」。叠床架屋的特务监控，即使随他们逃来的外省人，也没被他当作「人」看待。谁「奴化」的更凶，正常人不会不知道的。

明石总督一生奉公清廉，即使贵为台湾最高统治者，仍旧无欲恬澹。例如他的东京旧家，已经残破漏雨，仍不肯动用公款修缮。当台湾电力公司的股票上涨，有人劝他拥有一些股票，被他当场严斥，他绝不为一己之私而聪纵股市。这种奉公精神是武士的本质，尽管他受限于「天皇神国」，但绝不动台湾人的血汗钱去修筑豪邸，他的家人住的是租来的房子。

老蒋占尽了台湾的名胜，以公款兴建私人的「行馆」，全台湾的资源都是他一家的私有。戒严40年的血腥统治，彻底破坏了台湾人已被「皇民化」的奉公精神。执法者玩法，老百姓当然也习惯走后门送红包。老一辈的台湾人，历经过两个截然不同的体验，奉公清廉的日本总督和贪污玩法的中国总统，成了最强烈的对比。

日本统治台湾，使台湾进入了近代市民社会，台湾人起码懂得公私之分。日本对台湾教育的尽心尽力，奠定了一个有教养的台湾人社会的基础。但1945年的改朝换代，让台湾人从一个「人」回到原始丛林的「野兽」状态。

日本的「皇民教育」里，从未教育台湾人蔑视自己的母语，以及蔑视自己生长的土地。但老蒋却不一样，他为了自己的「中国皇帝梦」，动员国家机器去教育人民「抗日」，结果反而把台湾最珍贵的「奉公」给毁了。

小瓜呆那个年代的小学生，每本作业后面都有两句口号：「作一个活活泼泼的好学生，作一个堂堂正正的中国人」。然而生活经验却告诉我，堂堂正正的中国人好象都被老蒋枪毙光了。即使被教化成中国化的台湾人，在两蒋眼中仍是奴隶，顶多不过是奴才罢了。让小瓜呆不禁想问：

台湾的日本总督会鼓励员警学习台语，中国总统会吗？
台湾的日本总督会以作则来贯彻清廉，中国总统会吗？
台湾的日本总督会在死后埋骨台湾，中国总统会吗？

日本总督与中国总统，究竟是谁在台湾搞「奴化教育」，就看大家要看历史，还是看政治了

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再贴一个网友的回帖：

我也可以自己做便当到中华人民共和国--日本行政省政府去上班，如果日本人不愿意学习中文我也可以不用武力镇压，只要把中文当作母语来学就行了，平常对话还可以用他们附修的日文来讲，反正不出三代，日本人就都讲中文了.....我也可以在日本省实施民主，让日本省人完全享受到美国式的民主，一国两制嘛......我可以用平和温柔的心态去对待日本省人民

当我临终的时候，我会叮嘱家人一定要把我的灵位放置在大山古坟仁德天皇皇陵他们所有先人的上面，然后我临终也屈尊可以引用日本省以前的一个叫做德川家康的军事家的一句话“我的一生不尽完美”.......为什么日本省还没有完全普及中文普通话呢？？