北大、南大和复旦：中国大学文化群雄逐鹿

bigcat2003

北大、南大和复旦：中国大学文化群雄逐鹿


北大：帝王气息

千万不要在北京大学毕业生面前谈论学术性问题。如果你发现一个上知天文下知地理满口
康德黑格尔的学生，多半是北京大学的毕业生。北大学生擅长在数学系毕业生面前谈论经
济学，在经济学毕业生面前谈论数学，如果很不幸你两样都懂，那么他会开始谈论哲学。
我有个朋友是北京大学生物系的学生，本来我还想在他面前吹吹经济学，不料他开口就是
“后资本主义时期哈耶克的新自由主义的政治经济范式才能够在中国达到帕累脱最优，不
过这都被中国的非主流左派所反对”。说话的时候，神情轻蔑，眼睛朝天，似乎站在他面
前的我是个小学生。这把我吓了一大跳，再不敢谈经济学，连忙转到管理学，结果他又把
清华大学的管理学批得一文不值——缺乏人文精神的管理学只不过是泰勒式的工具主义。
这时我已经不敢再谈自己的专业，连忙请教一下生物学最近的进展，结果他说“这些你不
懂”，其实我知道他在学校是翘课大王，没准我的生物学懂得比他还多。某著名国企经理
私下对我们说：北大学生什么都懂，除了本专业。但是不可否认，北大学科齐全的优势有
利于把学生塑造成综合性人才，北京这个文化中心也为北大学生提供了接触各个不同领域
知名人物的机会，在北大校园，很容易就可以找到各种各样不同专题的演讲会和报告会，
且演讲者不乏世界级知名人物。这一切，都让清华大学的学生羡慕不已。跨学科的研究非
常难搞，但是这样的研究，北京大学的毕业生是相当胜任的。

南大：儒者风范

南京大学毕业生是中国五大名校当中最儒雅的一群，浑身上下透着一种帝王气息和亲和力
。南京大学的“诚、朴、雄、伟”是昔日中央大学校长罗家伦提出来的。南京作为“六朝
古都”（确切说应该是“十二朝古都”），山水颇有灵气，南京大学身处其中，久而久之
也就形成了质朴伟岸的气质。自从中国政治中心北移之后，南京丧失了以往的天时和地利
，但是“人和”在南京大学一直都没有消失。南京大学毕业生所津津乐道的匡亚明和程千
帆的轶事可以说是现代版的“三顾茅庐”了。文革时程千帆在武汉大学被整得很惨，弄得
连正常的学术研究都无法为继。其他学校虽知道程千帆有才学，有意招揽至门下，又顾虑引来政治上
的麻烦。只有当时的南京大学校长匡亚明不顾风险，热情邀请程千帆到南京大学来“做学
问”。程千帆出走武汉大学，标志着中国文学研究的重镇从武汉转移到了南京。直至今日
，南京大学和北京大学同是文学领域的泰山北斗，可惜由于南京大学学生过于谦虚儒雅，
至今没有多少人知道南京大学在文科方面远远胜于武汉大学。还有一个有意思的轶事，南
京大学有个卖早点的师傅自学英文，把一本朗文英汉大字典全都背下来，让南京大学校长
知道了，立刻把他聘为南京大学的教师。南京大学在学术上的包容心，在其他大学已经甚
少看见了。

复旦：小资情结

如果说清华是少林，北大是武当，那么复旦就是峨嵋了。清华人技压四座，北大人光彩照
人，而复旦总能以细腻敏捷取胜。复旦人总能藏而不漏，静静地享受生活，但同时骨子里
的傲气决不亚于北大。也许这也受到海派文化的影响吧，复旦人的气质总是精致细腻而闲
适，却总有一种藏而不漏的骄傲。“北大清华确实很好，但是如果让我重新选择，我还会
选择复旦”，这就是我请教复旦学生对清华北大看法如何时常常得到的答案。复旦人自信
而骄傲，可这都通过一种不经意的方式表达出来，和风细雨之下也令人感到他们不容轻辱
。同在江南，可是南京大学的学生缺乏傲气，中国科大学生的傲气太直露，复旦大学的傲
气犹如若隐若现的晨星似有似无，可见所在地域的文化对大学精神影响之大。“自由而无
用的灵魂”是复旦人对自己气质的总结。这里的“自由”和北大的“自由”和科大的“自
由”大不相同，北大的“自由”强调政治，科大的“自由”强调学术，而复旦的“自由”
则强调生活。中西合璧、个人主义是海派文化的精华，生活之“自由”有不受传统道德束
缚，不受他人干涉的含义，正是海派文化的体现。所谓的“无用”，指的是复旦人的贵族
气质，复旦人从不刻意去追求物质上的东西，也无意“国家”、“民族”那种离自己遥远
的事物。如果问清华、北大、南大、科大的学生他们有什么是TOP 1的，这些学校的学生大
都可以侃侃而谈。可如果拿这问题问复旦的学生，他会反问“有必要吗”？也许复旦确实
有TOP 1的地方，不过这并不是复旦人所在意的事情，复旦永远都是第一集团，但永远都无
意于和别人争当第一，因为复旦的精髓不在于争取别人的认同，而在于认同自我，因此，
说复旦具有小资情绪是毫不过分的。