雪融谈佛

雪融鸿飞

佛教博大精深，雪融本不敢妄谈，只是看了雪融前几天关于“死”的讨论中，有不少话题涉及到佛教，所以雪融一时没事，也来谈谈佛。
      在一般的观念中经常把佛理解为神：至高无上，法力无边，可以掌管天地间的一切事务。人们拜佛，是为了求得佛的保佑，保佑世间风调雨顺，家人身体健康，自己升官发财等等。而佛教中对佛的说法也有很多（佛教中有八万四千法门，渡化根性不同的众生，要用不同的法门）。
      一种比较普遍的理解是：佛是人不是神，简单说佛是觉悟的人，佛明了宇宙人生的真相，佛以慈悲之心教化众生，希望众生脱离苦海，都能成佛。佛是梵语音译过来的，其意义是“觉悟和智慧”，对具有究竟圆满（专有名词，可以简单理解为最圆满）的觉悟和智慧的人，我们也称之为佛。因此说他是一个觉悟者。
      佛教讲究因果轮回，业力报应，每个人所造之“业”只能自己去承担，自己的业障未除，佛也无能为力，佛只能给你指引，还要自己去修行。拜佛不能对佛有所求，也不该有所求。拜佛只是对佛的一种恭敬之心，这样的恭敬心也该对所有众生表达。佛教讲究孝道，所谓恭敬心就是一种广义的孝道，对世间的众生都像对待自己的父母一样孝顺恭敬。拜佛就是拜众生，要象恭敬佛一样恭敬众生。佛看众生都是佛，只是众生尚未觉悟，被自身的业力所障碍，所以众生看佛是佛，看众生是众生。
      什么是佛教？我刚刚问了一个朋友，她说佛教是寺庙，佛教是善男信女，佛教就是观音菩萨：）这是很普通的语言，同时恐怕也是大多数人对佛教的认识。更专业一点的解释是：佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教产生于公元前6至5世纪（相当于中国的春秋时期），由释迦牟尼在古代印度创立的。释迦牟尼的“释迦”是族名，“释加牟尼”意为“释迦族的圣人”。释加牟尼本是古印度迦毗罗卫（在今尼泊尔境内）国王之子，名乔达摩·悉达多。佛教的基本教义是四谛、八正道、十二因缘和三法印。二千年前，佛教开始由印度传入中国。由于传入的时间、地区和民族文化、社会背景的不同，中国佛教形成了三大系统，即汉传佛教、藏传佛教（有些人俗称喇嘛教）和云南地区上座部佛教。佛教的僧尼都必须僧装和独身，汉传佛教还要持素食。
      近代著名佛学居士欧阳竟无先生在一次演讲中指出“佛法非宗教非哲学，而为今时所必需”。（近现代著名学者佛学文集  欧阳竟无集_10156466 ^_－），佛教不是宗教那是什么呢？净空法师（现代著名法师，澳大利亚格里菲斯大学荣誉博士，荣誉教授）把现代社会中的佛教分为4类：
      1）宗教的佛教：佛教本不是宗教，而近些年确实演变为宗教了；
      2）学术的佛教：佛学，哲学的一部分等；
      3）邪教的佛教：近些年出现的一种很不好的趋势；
      4）传统的佛教：这才是该宣扬的，佛教是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。这就象中国儒家孔子的教育一样。
      宗教信仰可有可无，教育却是人人都该学。（声明一点雪融不是佛教徒，也不信佛，上述观点都是由网络获得，并不代表雪融个人的观点）
      最后，来说说佛教中的“死”。
      谈到死确实离不开佛教，有种观点认为，如何坦然的面对死，是佛教给予世人的最大法宝。在死面前人人平等，人们本能的有种畏惧，很难坦然面对，而佛教却能免除人们对死亡的畏惧。
      孔子的教育是一世的教育，而佛教是过去、现在、未来三世的教育，能“解决人的生死大事”。死只是相对的，生才是绝对的，这一世的死不是真的死，只是眼前这一世的终结，根据“业”力的情况将进入六（或五，都是正确的说法）道轮回，或者四圣法界，开始人的下一世。佛教认为轮回是苦的，只有四圣法界才是真乐的，其中佛法界，才是最究竟圆满的，也是佛教所追求的最高境界。
      雪融胡言几句，请大家多多发表拍砖   

小涛999

如果自己对自己生死能看的开，就不需要任何宗教，包括佛教——虽然我认为佛教比其他宗教更宽容一些

yuanyuan

哈哈，你如何没有生离死别过，或者你如何没有生生死死过几回，那就切不要来讲佛，因为那只能是雾里看花，水中望月，大彻大悟后，心中自然有佛

雪融鸿飞

呵呵，子非鱼，安知鱼之乐乎~~~~

yuanyuan

哈哈，
第一，佛向来不是神
第二，不需要抄来抄去
第三，是不是宗教不是某个人说了算的
第四，既然是谈佛，根本看不到对佛的精深理解
恕我冒妹，本来不想说的

yuanyuan

另，不知道楼主是否读过佛教的任何一部经书呢，不可妄言

yuanyuan

嘿嘿，不是我说，不要以为会写几个字了，就到处涂鸦，会让人笑话的，戒言慎行才好

雪融鸿飞

呵呵，本来就是涂鸦啊~~~抛砖引玉的意思而已~~~~

yuanyuan

雪融，我的心都快要融化了，哈哈，关于生死问题，不仅是佛法的问题，生死如同爱情一样，都是伟大永恒的主题，古人现代人，中国人西方人都有所论述，每种讲法都各有各的道理，何不兼收而并蓄，如果只谈及佛法，是否只能是只见树木不见森林呢

雪融鸿飞

呵呵，爱与死是人类永恒的主题，多少大家都谈过了，雪融的功力自己有数，哪里谈得来哦~~~~
8过雪融到是期望能和朋友们一起讨论下这个题目，所以才开了这样个帖子~~~

冰冰

登录了无数次，好不容易上来了，冒个泡哈。

曾经听过两位佛学“高人”讲禅，（不过，他们肯定不敢当的哈），也曾聆听过几段佛音。不过悟性不足，也就是知道了人人皆是佛的道理，后来看《西游记后传》，又多学了一些野史传闻，才知道，原来佛祖也会“拈花一笑”，他竟也是有欲的，所谓的佛，也就是想超脱凡世却又超脱不了，只用一层面纱把自己盖得严严的人吧。所以，比起如来，反而更喜欢那个一袭黑衣的无天佛祖，从来不掩饰自己，更真实吧。

雪融鸿飞

呵呵，冰冰老婆，抱~~~愿我佛保佑你万事如意 ^_^

yuanyuan着相了，呵呵

yuanyuan

《中西生死哲学》  

作  者:冯沪祥著  页数:265页  出版社:北京大学出版社  出版日期:2002   
简介:冯沪祥(1948～)，沈阳市人，美国波士顿大学哲学博士，曾任东海大学哲学系系主任、哲学研究所所长等职。著有《中西生死哲学》。:本书包括：生死之际的教育意义、西方文学的生死观、世界宗教的生死观、西方哲学的生死观、儒家的生死观、道家的生死观、佛家的生死观等内容。

yuanyuan

《佛教各宗大义 佛教的基本教理与修持》  

作  者:吴信如著  出版社:中国藏学出版社  出版日期:2004   
简介:本书精要地讲述了佛教各宗的基本教理与修持，以及各宗之间的内在联系。

其实随便翻翻《六祖坛经》就够了，其他多是野狐禅

yuanyuan

下面是引用justatest于2005-11-05 20:27发表的:
其实随便翻翻《六祖坛经》就够了，其他多是野狐禅

说得好深奥，不过也别太执着了，如堂吉诃德似人物，应大喊一声，回来吧
我对人的理解，只是，什么叫人，只是宇宙创造出来的，通过人来认识宇宙她自身的过程，仅此而已，高级动物可以是其他的，不过人类比较幸运而已，宇宙给予各种物质的机会是均等的
生死也只是来自于泥土，回归于泥土

雪融鸿飞

呵呵，雪融喝彩，原来抛砖引玉的感觉还真的不错哦~~~~

下面是引用yuanyuan于2005-11-05 20:37发表的:

说得好深奥，不过也别太执着了，如堂吉诃德似人物，应大喊一声，回来吧
我对人的理解，只是，什么叫人，只是宇宙创造出来的，通过人来认识宇宙她自身的过程，仅此而已，高级动物可以是其他的，不过人类比较幸运而已，宇宙给予各种物质的机会是均等的
生死也只是来自于泥土，回归于泥土

为了表达不执着的观念，禅宗僧人讲故事说：坦山和尚与一个年轻和尚在路上看见一美丽少女为过不了河而焦愁，坦山和尚坦然把少女抱过河。两个和尚继续他们自己的行程，过了许久，小和尚问坦山：“我们出家人不是不近女色吗？刚才你为什么那样做？”坦山惊讶地说：“你说那个女人吗？我早把她放下了，你还抱着吗？”

转贴：　　
　  自唐代始，佛教在中国的影响就被禅宗代替，可笑禅宗却是不是真正意义上的宗教。。。唐以后,拜佛成了无知的市井农夫的宗教迷信，而知识阶层,儒家修的是禅，是学问人的"宗教"，这种宗教其实是儒家对佛教的改写。
　　　　
　　在禅宗里佛祖是无地位、无权威的。东晋以来，中国出家人都改性释，佛祖位居“三宝”之首，处于最高位置。禅宗主张明心见性，自性成佛，佛在自己心里，这就把佛降到人的位置。禅宗开山师祖慧能说过无祖无佛,达摩是老臊胡,释迦是干屎橛,文殊普贤是担屎汉,菩提涅槃是系驴。。。
　　　　
　  一切高级宗教都承认神高于一切，也高于人，并且是人的创造者。但禅宗却是惟一的类外，禅宗否定佛是外在的神明，佛的存在放到人的内心中。禅宗的大师，甚至骂佛(神)是“杀人贼”，“骗了许多人入淫魔坑”，发出了“逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉”的解放性口号，乃至捣毁佛像，焚烧佛像取暖。
　　　　
　　 禅宗的这种精神完全不是原来印度佛教的样子，也和全世界所有宗教不同。禅宗的精神从这个意义上说，已经不是宗教精神了。而中国文化中的“仁”、“良心”、“天理”都说的是人的内心，齐家治国以修身为本正对精神的强调。禅宗倡导在自己内心求佛，表明它的基本精神已经为儒家改造。禅宗的佛和道家的道两字其实完全可以相互替换。
　　　　
　　在禅宗里不仅神佛泥像不存在、而且生死轮回也是不存在的，用中国的性善论取代了原罪。佛教认为人前身有罪，认定一切都是“业”报，人的生前是有罪孽的；人必须彻底否定自我、归于寂灭才算觉悟成佛。禅宗主张“顿悟成佛”，“放下屠刀，立地成佛”已经成为中国人的口头禅。