儒学发展史

　根据比较可信的资料，\"儒\"这一名词的最早记载似乎见于《论语·雍也》。孔子在这里告诫他最得意的学生子夏说:要当就当\"君子儒\"，千万不要当\"小人儒\"。由此可见，儒名之起源应远在孔子之前，因为到了孔子的时代，儒这一阶层已发生了相当大的分化，至少形成了\"君子儒\"与\"小人儒\"两极阵营。故而，我们可以断定，儒的出现一定是在孔子之前的某一个时候。据此，胡适在那篇著名的论文《说儒》中推测最初的儒都是殷人，都是殷的遗民。这话虽然说得言之凿凿，但总显得缺少更多的证据，因此就很难使人相信.........

qqjz

请问作者是谁？粗略翻了一下，文中有一些错别字，还有一些漏掉的字。如章学诚的“诚”字写成了“城”，王闿运的“闿”字漏掉了。
不过，从整体看，文章的脉络还是很清楚的，值得一读，谢谢！

zm799

問題在于历代所承的是什么儒,

长歌－废墟

下面是引用zm799于2005-12-18 19:56发表的:
問題在于历代所承的是什么儒,

没错，顺便问一句传统中所谓的“格致”是什么意思？

不好意思，收集时没有注明作者。
我只是感觉写的不错就传上来了。

vipspf

最近正在研究世界宗教。 谢谢了。.

qqjz

下面是引用长歌－废墟于2005-12-18 19:58发表的:

没错，顺便问一句传统中所谓的“格致”是什么意思？

格致是“格物致知”的简称，语出《大学》：：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者， 先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致 其知。致知在格物。”。按照朱熹的说法，其意思是：“致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。”通俗的讲，大概就是通过了解事物而增加巩固自我的知识。当然，在理学那里，这个概念远比字面意义要复杂，它被赋予了认知、道德修养等多层面的意义。
有趣的是，近代中国人接受近代科学的时候，最初想到的与西方科学相对应的词汇竟然就是“格致”，传统与现代就这样做了一次嫁接。

zm799

格物致知还有知与行一層含义

疯言疯语

下面是引用长歌－废墟于2005-12-18 19:58发表的:

没错，顺便问一句传统中所谓的“格致”是什么意思？

qqjz兄解释的不错！俺再疯言疯语几句

“格致”即“格物致知”。知事物之本末，穷事物之理。
格物致知始见于《礼记‧大学》。原是作为诚意﹑正心﹑修身等道德修养方法的命題﹐从宋代理学家程頤开始﹐把格物致知作为认识论的重要问題对待。
格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念。北宋朱熹认为，“致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。”这是朱子对“格物致知”最概括、精确的表述。
查《现代汉语词典》解释为：穷究事物的原理法则而总结为理性知识。"
俺的理解是：格物就是凡事都要弄个明白，探个究竟；致知即做个真正的明白人，为人做事决不湖涂！