[转贴]一脑袋坐下去 一屁股想起来

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[原创]一脑袋坐下去 一屁股想起来
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   自从那句“屁股决定脑袋”的论断风行神州大地之后，我就发现，不仅屁股比自家的脑浆重要，并且还可以让脑袋下课而用屁股思考。
   比如一说起矿难我就容易提高嗓门，正好在唐山矿难发生的前一天，我在媒体上看到一组盘点２００５年矿难的数据：“１月份４起，２月份３起，３月份５起，４月份２起，５月份３起，６月份２起，７月份４起，８月份５起，９月份２起，１０月份２起，１１月份４起，１２月份６起。全年合计４２起?平均每月３．５起，合计遇难人数１５０９人”。
   自从那句“屁股决定脑袋”的论断风行神州大地之后，我就发现，不仅屁股比自家的脑浆重要，并且还可以让脑袋下课而用屁股思考。
   比如一说起矿难我就容易提高嗓门，正好在唐山矿难发生的前一天，我在媒体上看到一组盘点２００５年矿难的数据：“１月份４起，２月份３起，３月份５起，４月份２起，５月份３起，６月份２起，７月份４起，８月份５起，９月份２起，１０月份２起，１１月份４起，１２月份６起。全年合计４２起?平均每月３．５起，合计遇难人数１５０９人。”
   矿难数字和屁股有什么关系？有！
   当我向某个公务员朋友叙述这组数字的时候，他说你扮那愤青样干吗？还记者呢，知不知道过于强调容易否定大好形势？他不断强调，在１３亿中国人里，类似矿工这类命运悲惨的人只是极少数。
   看着他如今端坐于正科级主任肥缺位置的肥臀，我突然顿悟：舒服幸福的屁股更容易用来想事。
   的确，世上任何悲剧都是个体的，或者说悲剧本身就是个别事件。一个三岁小姑娘李思怡饿死、一千多矿工被活埋，即便六百万犹太人被屠杀……和更多幸存者比较起来都是“少数人”的事件；假如坚定如我朋友那样，将屁股陷在宽敞的大班椅里来思考，他必将这一理论推到极至，于是，世界上就不存在悲剧。
   先且不说矿工之死由于和管理制度相关联，因此就不是偶然性事件。好歹我们已经声称自己处于文明社会，而人类精神进步的成就之一就是思考方式的转换：对于悲剧，首先要从受害者的角度上理解而不是从社会的角度理解。这是什么？这就是人道主义的逻辑起点。
   对于世界来说，悲剧或许是个别事件，但对李思怡和矿工来说，悲剧就是整个世界，就是全部。这一理论的有效性放到任何人的身上都会立竿见影。这又让我想起另外一位向我不断鼓吹性解放的作家，这老兄每次勾引女人未遂，都轻蔑的说人家姑娘保守兼老土，直到他十六岁的女儿和别人上床，从此再也不提那些下半身理论。
   按照人道主义的思维，任何悲剧都具有历史意义，都应该被记住，而且记忆还应当是具体的；１５０９名已经死去以及还将死去的矿工，每个冤魂和将成为冤魂的大活人，他们都有姓名，有亲人，有对生的渴望和对死的恐惧。己所欲，施于人，这是先哲用脑袋想出来的，这个道理可以保证每个个体在不幸中都得到关怀，而不是每个人都被蔑视和抛弃。
   大量的经验事实证明，太多国人对生命抱持冷漠的态度，历史的反思尚未开始，现实的悲剧又不断地强化我们社会达尔文主义的生存法则。我们总是想当然地以为，在快速发展的当代中国，有一些代价是必要的，有一些成就足以抵消我们的不足。不是经常说道路曲折，前途光明么？按上述理论，没有一个人、没有一件事值得世界关心。这一理论导致的社会后果必将是灾难性的。
   并且，屁股思考出来的理性不仅与价值对立，而且被赋予价值。换句话，不道德在屁股理论武装下变成道德的了。这是无耻所能达到的极点。
　　假如让屁股做回屁股的本职工作，用脑子认真想想，你会发现，那些戕害生命的事实正以令人难以呼吸的方式拷问着我们的灵魂和神经：我们是否真的可以瞒天过海地抵达所谓光明前途？
   据说一个富翁在听穷汉叙述了自己的悲惨遭遇后，眼泪汪汪的对仆人下令：快把这家伙撵走，他把我的心都说碎了。
   这就是典型的“一脑袋坐下去，一屁股想起来”。