狱中题壁

wuhrdoctor

谭嗣同

望门投止思张俭，

忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，

去留肝胆两昆仑。

　

　


  谭嗣同因参预戊戌变法被捕之后，坚贞不屈，在狱中留下绝命诗《狱中题壁》一首，慷慨就义。
  望门投止：即望门投宿。张俭：东汉末年人，因弹劾宦官侯览，被反诬“结党”，被迫逃亡，逃亡途中凡投宿的人家，都敬重他的为人，不怕受牵连，乐于接待他。思：就是思慕的意思，指当时的人对张俭十分仰慕。忍死：就是装死。杜根：东汉人，汉安帝时，邓太后摄政，外戚专权，杜根认为安帝年龄大了，应该亲掌政事了，上书直谏，触怒了邓太后，太后命人把他装在布袋里当殿摔死。施刑者敬慕杜根的品行，摔时不很用力，准备运出宫殿后待其苏醒，放他逃跑。杜根被载出城外，果然苏醒，为防邓太后派人检查，他诈死三日，目中生蛆，终于瞒过邓太后，得以逃亡隐伏。去：指离开人世，即自己英勇就义。留：指留在人世，即康有为等设法潜逃，继续斗争。两昆仑：喻康有为和诗人自己。

  诗的第一二句引用典故，借古喻今。张俭、杜根，铮铮铁骨，正气浩然，志安社稷，得乎民心，诗人以张杜二人喻康有为和自己，说明他们与慈禧为首的顽固派的斗争是正义的，深得民心的。论古即为喻今，喻今寓于论古，用典贴切自然

  诗的第三四两句直抒胸臆，以明心志。诗人虽“有心杀贼”，却“无力回天”，唯有一死，以酬圣主。“横刀向天笑”表明了他舍生取义的决心和视死如归的气概。“去”，英勇就义，是自己的选择；“留”继续变法改良的大业是自己的愿望。以巍巍昆仑作比喻道出了诗人对去留的认识：去者、留者，一样的悲壮，一样的崇高，一样的惊天地而泣鬼神，都是“昆仑山”，顶天立地，永世长存。诗的开头以张俭喻康有为，结尾又以昆仑山喻他，表明诗人对康有为思念之切，期望之高。第三句于用典之后，以面对刽子手的屠刀向天大笑的形象刻画，使全诗顿生“拔起千仞，高唱入云”的气势；结句引入横空出世，阅尽沧桑的昆仑形象，更添雄风豪情，悲壮情怀，浩然正气，跃然纸上，令人“血涌筋粗，百脉腾飞”。

长歌－废墟

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