非典禽流感猪链球菌：人与动物关系到最紧要关头

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非典禽流感猪链球菌：人与动物关系到最紧要关头


非典余悸未消，禽流感汹涌而至；猪链球菌仍在肆虐，皮肤炭疽疫情又现。据报道，近日沈阳突发皮肤炭疽疫情，截至8月5日下午十六时，沈阳市累计报告皮肤炭疽病例十二例，其中七例为确诊病例，已死亡一例。

　　稍稍留意一下就会发现，这四种疫情都与动物有关。非典过后，人们不敢吃果子狸等野味了；禽流感发生后，人们对鸡产生了畏惧之心；人感染猪链球菌牺牲数十条生命后，人们发现蠢笨的猪竟然也会“报复”；这回皮肤炭疽病的突发，更让人们大吃一惊：忠厚老实的牛也会“害人”了！

　　怎么办？非典过后，我们忙着研制非典疫苗———据报道，正式的非典疫苗近日已进行人体试验。人感染猪链球菌疫情暴发后，我们赶紧进行猪链球菌疫苗试验和生产———据说首批疫苗近日即将投放疫区。这回皮肤炭疽病暴发，我想可能已有人在进行这方面疫苗的试验了。

　　这多少给我们带来一些安慰，然而，如果以为这样就高枕无忧，那就大错特错了。有“冠状病毒之父”之称的台湾学者赖明诏认为，其实病毒比病毒学家还聪明，在人和细菌病毒的战争中，人类赢不了病毒或细菌，因为病毒或细菌会发生变异。比如禽流感，从暴发到现在，其病毒已经发生了数次变异，令人防不胜防。非典病毒变异更引起科学家们的极大关注，曾经在艾滋病研究方面做出过巨大贡献的美国华裔科学家何大一，就警告人们：由于非典病毒不断变化，今后很可能会有传染性更强、毒性更大的新型冠状病毒变种出现。

　　研制疫苗，显然是“事后诸葛亮”，只能处于被动；大规模屠杀染菌动物，也只不过是“人急跳墙”的应急之举。如今，我们必须反思：动物为何会频频报复人类？

　　如果我们稍稍检点一下现代社会以来我们对动物的态度，把动物也当做生命想一想，一定会觉得动物们的报复实在微不足道。现代社会科技发达了，而对动物的杀戮却也成千上万倍地增加了，每天当我们一觉醒来，不知有多少鸡悲鸣着被割断了脖子，不知有多少头牛哀嚎着沉重地倒下。除了屠杀数量激增之外，更重要的，是我们对动物的态度已完全改变。古时人们宰杀动物，还要祷告一番，这祷告意味着，我虽然不得不杀你，但我仍感到心中不安，我毕竟剥夺了你的生命。

　　现在，我们对动物的宰杀已经规模化、自动化，成千上万的动物被驱赶进屠宰场，顷刻间身首异处，血流成河。对于宰杀动物，我们已习以为常，我们已不存丝毫怜悯。

　　我们不仅肆无忌惮地屠杀动物，屠杀之前，我们还无所顾忌地虐待它们。为了让它们长得快，我们给它们吃这样那样的激素，导致它们的基因发生变异；为了节省成本，我们把它们圈在狭窄污浊的牢笼里，让它们过着猪狗不如的生活（现在养殖场里的猪，它们的生活实在是不如以前的猪啊！）。

　　环境伦理学创立者之一的施韦兹指出：“真正伦理的（有道德的）人认为，一切生命都是神圣的，包括那些从人的立场来看显得低级的生命也是如此，只是在具体情况和必然性的强制下，他才会做出区别。即他处于这种情况，为了保存其生命，他必须决定牺牲那些生命。在这种具体决定中，他意识到自己行为的主观和随意性，并承担起对被牺牲的生命的责任。”人类食用动物，是正常的生态学行为，但并不意味着可以任意对待动物，可以宰杀了他们食用了他们而没有丝毫愧疚。我们要意识到动物也是生命，也有痛感，因而同情动物的痛苦，在不可避免地要伤害动物或剥夺其生命时，应尽力减轻其痛苦，同时为自己的行为内疚，对动物的牺牲表示感激。这是一种崇高的道德境界，标志着人类文明的程度。

　　世间万物看似喧嚣纷乱，其实是有规则的。现代人对动物的冷漠与残忍，导致了人与动物关系的空前紧张并引发人与动物之战。在这场战争中，人类的被动已经暴露无遗。我们已到了最紧要关头，如果我们还不抛弃人类中心主义，不学会尊重动物、怜惜动物，不远的将来，人类的处境将岌岌可危！



动物疫源疾病频发是人类的危机  

  

　　2004年春天禽流感成为不速之客，2005年夏天猪链球菌又不期而来。猪链球菌病本来是一种动物疫病，但为什么又能从动物传播给人呢？这就要从动物疫源疾病说起。医学专家说，动物疫源疾病是指各种动物携带病原体，通过自然环境传播给人类发生流行的传染性疾病。

　　近年来,动物疫源疾病的问题日益突出:SARS、禽流感、猪链球菌病正迫使人类在反思自身行为的过程中，充分认识到自身的一些不良行为习惯：

　　SARS来源于一种叫果子狸的动物，而果子狸恰好是在某些地方颇受欢迎的一道野味。获取野生动物自然成为不少商贩发家致富的手段，野生动物不但纷纷被猎杀，而且人工大量繁殖饲养，岂不知这些野生动物身上可能携带有致病菌或病毒。

　　另外,有些商贩为获取经济利益，不惜在食用动物身上做手脚：为使动物肉质保持外观新鲜，使用福尔马林浸泡肉类；为使动物重量增加，大量注水或注入有害物质；把腐败久置的肉类冷冻起来，依然烹饪给顾客，这些肉质极易携带各种病菌和病毒。  

　　国际间、省际间及农贸市场等动物交易市场越来越多，规模越来越大。动物聚集，卫生条件差，一旦检疫工作出现忽视或疏漏，这种场所很容易形成动物间交叉感染病毒的“温床”。

　　社会上养殖场越办越多，养殖种类和数量也与日俱增，生态环境遭受破坏。特别是鸡、鸭、鹅、猪、牛、羊等动辄饲养数百只（头），甚至数千只（头）。养殖场的动物群居在一起，饲养密度大，管理不善，通风不良，天气突变，容易给瘟疫的暴发流行提供“温床”，动物排泄出的粪便和污物进入河流或四处倾泻，严重污染环境。

　　人类为了开发和建设，向深山老林进军，野生动物的栖息环境人为地发生巨变，野生动物四处逃窜，而野生动物携带的致病菌往往是人们不知晓或是致病性很强的，人类对它们没有任何免疫能力。  

　　人类在改造动物基因和自然生态的同时，有可能带来严重的负面影响。目前各种克隆技术频繁用于动物，例如克隆羊、克隆牛等等，克隆出的动物对于疾病是否具有免疫能力，是否更容易患上严重的疾病，不得而知。

　　饲养宠物之风越来越时尚，除了猫、狗之外，还养起了蜥蜴、毒蛇、豚鼠等。人类接触各类动物疾病的机会也就越来越多，动物致病菌进入人体，与人类致病菌发生组合和变异的机会也自然增多。许多人畜共患疾病与饲养宠物有关，如猫抓病、疯牛病、狂犬病、弓形虫病、口蹄疫等。疯牛病的流行，就是因为人改变动物不吃同类的习性，把牛的废器官拌入牛饲料中所引起的。  

　　人类广泛使用和滥用抗生素，微生物适应性增加，使各种耐药菌不断出现，目前这些抗生素对动物身上携带的许多病菌已经不起作用了。从动物繁殖历史来看，大规模饲养，很容易发生传染病，如果为了预防，无限制地用药，动物对疾病的抵抗力则会越来越差，所需的药量越来越大，病毒突变更快。

　　目前虽然有很多有效的免疫接种疫苗来预防动物疫源疾病，但由于认识不足或资金短缺，预防接种工作欠缺，致使不少传染病控制不利。何况人与动物之间有着相互依存的“潜规则”，不遵守规则，人类就会受到自然界的惩罚：不仅影响人类健康，甚至可能造成社会灾难，影响社会发展。