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[【主题讨论】] 以你的专业视角,如何解读<曹刿论战>

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发表于 2005-11-14 21:05:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
曹刿论战

庄公十年 《左传》

   齐师伐我。公将战。曹刿请见,其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”遂入见。
 
   问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢挥也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也,可以一战。战则请从。”
 
   公与之乘。战於长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓,刿曰:“可矣!”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下,视其辙,登轼而望之,刿曰:“可矣!”遂逐齐师。
 
   既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
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 楼主| 发表于 2005-11-14 21:11:25 | 显示全部楼层
<参 考 译 文>


鲁庄公十年春天,齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备应战。曹刿请求拜见。他的同乡说:“都是得高官厚禄的人,又为什么要参与呢?”曹刿说:“有权势的人目光短浅,缺少见识,不能深谋远虑。”于是上朝去拜见鲁庄公。曹刿问:“您凭什么应战呢?”庄公说 :“衣服、食品这些养生的东西,我不敢独自专有,一定拿它来分给一些臣子。”曹刿回答说:“小恩小惠没有遍及于老百姓,老百姓是不会听从的。”庄公说:“用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品,我不敢虚报,一定凭着一片至诚,告诉神。”曹刿回答说:“这点儿小诚意,不能被神信任,神不会赐福的。”庄公说:“轻重不同的案件,我既使不善于明察详审,一定依据实情处理。”曹刿回答说:“这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个条件打一仗。要打仗,请允许我跟随着去。”
 庄公同他共坐一辆战车。鲁国齐国的军队在长勺作战。庄公打算击鼓命令进军。曹刿说:“不行。”齐国军队敲了三次鼓。曹刿说:“可以进攻了。”齐国的军队大败。庄公准备驱车追去。曹刿说:“不行。”于是向下观察齐军车轮留下的痕迹,又登上车前的横木了望齐军,说:“可以了。”就追击齐国军队。
战胜了齐国军队后,庄公问这样做的原因。曹刿回答说:“作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气,第二次击鼓勇气低落,第三次击鼓勇气就消灭了。他们的勇气消失了,我军的勇气正旺盛,所以战胜了他们。大国,是不容易估计的,怕有伏兵在哪里。我看见他们的车轮痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以追击齐军。”
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发表于 2005-11-14 21:11:57 | 显示全部楼层
学究先生厉害,一切尽在如何中~~~

一鼓作气,再而衰,三而竭,好像适用于很多领域哈~~~
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 楼主| 发表于 2005-11-14 21:20:07 | 显示全部楼层
谢coolsila兄过目

此文初中学过,从大学堂出来后把玩再三,总以为齐鲁好有一比的,想聽书友从不同角度的评说.
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发表于 2005-11-14 21:24:23 | 显示全部楼层
东周列国志中,好像曹刿只有这点闪光的地方~~~
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发表于 2005-11-14 23:21:04 | 显示全部楼层
其实,曹刿论战对于现如今的学术界也很适用。新生的后辈未必就不能一跃而起成为学术界一颗闪亮的新星,尤其是国际关系方面,大家扫地一看,国际问题研究所里能提出些新观点的还有几个?中国的学术界需要曹刿这样的人出现,我们也应该学会呐喊,不过曹刿不常有,还需大家多到读书园地来补充点“营养”,早日在学术领域有所建树才对。嘿嘿,顺便拍两句,不过咱们应该多读多交流才是“硬”道理。一句话——重在参与!
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发表于 2005-11-15 01:36:25 | 显示全部楼层
肉食者鄙,未能远谋。到让我想起中央电视台的新闻评论员了。这些处庙堂之高,为肉食者高参的专业人士,在点评实事时,总给人一种隔靴搔痒之感。与凤凰台诸评论员相比,此种印象格外深刻。感觉中央台的评论员普遍没有但当,似乎怕自己的某些断语、结论与实际后果相左,于是点评之时总是闪烁其辞,道三不着两,不着边际。
于是转回来再看看曹刿论战,肉食者未能远谋,可肉食者身边摇羽毛扇之人,是否亦未能远谋?若肉食者身边的智囊早有运筹,又何待曹刿论战?是他们智不及此,还是明哲保身之举?如果说庄公身边倚为智囊之士出于自保之念,三缄其口,那么说明问题不在智囊,而在庄公平时用人之际,是否有担当。若庄公平时就是功归己,过委人,遇有大事,臣下哪个敢担责任?
…………
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发表于 2005-11-16 22:24:20 | 显示全部楼层
偶感兴趣的是什么原因使曹刿主动请见庄公,这是问题的关键~~~
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发表于 2005-11-16 23:17:51 | 显示全部楼层
看到zm799此贴,让我想到我们国家现在的高考卷子,应该叫做材料作文。——好难!要是让我现在去参加高考,不幸又碰到zm799样的命题老师,我唯有死路一条——交白卷:)
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 楼主| 发表于 2005-11-19 10:19:43 | 显示全部楼层
●其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”的译文欠妥.译文曰:他的同乡说:“都是得高官厚禄的人,又为什么要参与呢?”我以为应译为"那是肉食者权贵们的事,與老百姓何干?"
●由"其乡人曰",联想到鲁国立国之宗旨乃承周礼,周禮之核心为等级秩序,孔子與时俱进,表述为君臣父子,统"乡人"之纲者,有君有臣有官有吏,他们只能"使由之".政治并未赋予"乡人"以国家主人地位,他何以能担匹夫之责?这種淡漠,给历史及社会生活投下巨大阴影.古有谣谚曰:只扫自家门前雪,那管他人瓦上霜正是其写照.而今更不堪言矣!
●周公始封,太公问:“何以治鲁?”周公曰:“尊尊而亲亲。”周公问太公:“何以治齐?”太公曰:“举贤而上功。”齐鲁二国始封时地皆不过百,可以说是在同一水平上起步,而鲁在政治资源和文化上还要优于齐。齐国“举贤而上功”,不当“凡是”派,广纳贤才,因地制宜,富国强兵,使齐国土扩展到方园二千里,成为春秋五霸、战国七雄之一。齐国提倡学术自由发展,不排拒不同学术思想流派,因此就有了一时儒法道墨诸家云集稷下,形成著称于史的稷下之学。鲁从立国到被楚灭国的这一历史阶段,以“宗周”为准绳,压制不合周礼的一切思想和文化,不思进取,人才匮乏,积贫积弱,国土虽曾扩展到五百里,仍是小国寡民之邦。“周礼尽在鲁”(《左传*昭公二年》),鲁国可圈可点的历史成就仅此而已。齐国的改革性、开放性、民主性与鲁国的保守性、封闭性、落后性形成鲜明对比。
●鲁之孔子,齐之管仲,皆渚子之闻人.倘若中国以管学立民族之精神,中国当让世界刮日.惜历史只能接受不可假设.
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