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发表于 2005-11-19 10:19:43
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●其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”的译文欠妥.译文曰:他的同乡说:“都是得高官厚禄的人,又为什么要参与呢?”我以为应译为"那是肉食者权贵们的事,與老百姓何干?"
●由"其乡人曰",联想到鲁国立国之宗旨乃承周礼,周禮之核心为等级秩序,孔子與时俱进,表述为君臣父子,统"乡人"之纲者,有君有臣有官有吏,他们只能"使由之".政治并未赋予"乡人"以国家主人地位,他何以能担匹夫之责?这種淡漠,给历史及社会生活投下巨大阴影.古有谣谚曰:只扫自家门前雪,那管他人瓦上霜正是其写照.而今更不堪言矣!
●周公始封,太公问:“何以治鲁?”周公曰:“尊尊而亲亲。”周公问太公:“何以治齐?”太公曰:“举贤而上功。”齐鲁二国始封时地皆不过百,可以说是在同一水平上起步,而鲁在政治资源和文化上还要优于齐。齐国“举贤而上功”,不当“凡是”派,广纳贤才,因地制宜,富国强兵,使齐国土扩展到方园二千里,成为春秋五霸、战国七雄之一。齐国提倡学术自由发展,不排拒不同学术思想流派,因此就有了一时儒法道墨诸家云集稷下,形成著称于史的稷下之学。鲁从立国到被楚灭国的这一历史阶段,以“宗周”为准绳,压制不合周礼的一切思想和文化,不思进取,人才匮乏,积贫积弱,国土虽曾扩展到五百里,仍是小国寡民之邦。“周礼尽在鲁”(《左传*昭公二年》),鲁国可圈可点的历史成就仅此而已。齐国的改革性、开放性、民主性与鲁国的保守性、封闭性、落后性形成鲜明对比。
●鲁之孔子,齐之管仲,皆渚子之闻人.倘若中国以管学立民族之精神,中国当让世界刮日.惜历史只能接受不可假设. |
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