忍

依荷听雨

忍在古文字和古人人生中是一个褒词。中国第一部字典《说文解字》这样解释“忍”：“忍，能也”。清朝的段玉裁被公认为注解天下第一人，他在“忍”字中解释说：“贤者称能，而强壮称能杰。凡敢于行曰能，今俗所谓能干也。敢于止亦曰能。今所谓能耐也。能耐本一字，俗殊其言。忍之义兼行止，敢于杀人谓之忍，俗所谓忍害也。敢于不杀人亦谓之忍，俗所谓忍耐也。”你看，忍字原来并非人们通常认识的那么单纯、简单。它既有积极、也有消极意义。积极意义解为能人、能杰、能干、敢行，消极意义则可解为残忍，杀人也敢。

古人在使用“忍”字时，一般有四义：
一是忍耐、容忍。 《 论语》：“是可忍也，孰不可忍也？”
二是堪、忍受。张衡《东京赋》：“百姓不能忍”，李善注：“忍，堪也”。
三是克制、抑制。
《荀子》：“志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修”。
四是残忍。
《新书·道术》：“恻隐怜人谓之慈，反善为忍。

“忍”字头上一把刀，有谁愿在刀下生活，整天提心吊胆，脑袋别在裤腰带上过日子？但是，在实际生活中，不管你喜不喜欢，情愿不情愿，客观环境就要求你忍，不忍不行，哪怕如刀刺心，你也必须忍。“小不忍则乱大谋”！忍字上面的一把刀，表明了“忍”的客观性、被动性、严酷性。“忍”字下面有颗心，又表明了“忍”字还具有主观性、能动性、自由性。刀虽锋利，毕竟是物，是死的，是靠人去把握的；心虽是不堪一刺的血肉之体，但却是活的 。二者只有相互依存，对立统一，才算完美。忍要保持一种适中的人生态度。许多事坏就坏在不能把握分寸，坏就坏在走了极端。

“忍”的中庸之道：
一、对自己不定极端，适可而止、量力而行。
二、在对人也不偏不倚，做到“和为贵”。
三、在对待工作和事情上，这种“中”则要求我们要谨慎、细心、勿躁、勿急。忍让是中国的国粹。需要成就一番大事业，就必须吃常人不能吃的苦，忍常人不能忍之忍。忍是一种宽广博大的心怀，是一种包容一切的气概。它讲究的是策略，体现的是智慧忍让是世界上成功的政治家、企业家、军事家、外交家、科学家的必学之术。

节制守法  忍方能安  命运无常  忍者常胜   能伸能屈  忍就大业
抱元守一  忍者有形  委曲求全  忍得甜蜜   理性自制  忍获完善
适可而止  忍者有限  忍苦耐劳  百炼成钢   忍言慎语  忍气制怒
忍让名利  不图虚荣  忍奢节欲  生活简朴   忍败求胜  百折不挠
忍痛割爱  理智处世  忍恶扬善  以正压邪   忍辱负重  不惊不怒
忍对轻蔑  赢得尊重  忍对忘恩  不图回报   忍嘲耐讽  发愤图强
忍嫉消妒  心胸开阔  忍让有度  逾度不忍  “百行之本，忍之为上”
孔子把忍看作是人生处事的最高策略。忍让并非是软弱，而恰恰相反，它是强者所特有的品格。有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。

思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
容易发怒，是品格上最为显著的弱点。
不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。
生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。
一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。
凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。

bily

一句话，要有绅士风度。