美国公使孔庙演讲（上）

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美国公使孔庙演讲（上）


　　英文单词commencement在美国不仅做“开端”讲，还可指授予毕业生学位的毕
业典礼。这类毕业典礼的仪式一如既往的特征就是有一位典礼发言人———一位当
地或全国的知名人士做一番演讲以纪念这一天。众所周知，这类演讲有时是以一番
无关痛痒、陈腐而平淡的空话来走形式，但演讲者偶尔也会讲到有重大意义的主题。
比如，美国总统就经常接受邀请去做典礼发言人，以阐述某些全国性或全球性的问
题。

　　这类演讲的一个优秀范例便是9月19日由美国驻华公使麦克海先生在孔庙所做的
演讲，他在演讲中表述了工商管理教育与社会变化的关系。

　　演讲时机是在拉特格斯大学（新泽西州州立大学）与大连理工大学合办的工商
管理硕士班首届毕业典礼上。该课程使商界经理们在不脱产的情况下学习13个月获
得美国的MBA文凭。该届毕业生由中国大陆学生、非大陆的华人、华裔及美国学生组
成，各占1／3。授课教师都是来自拉特格斯大学或其他美国大学的教授，均采用英
语教学。（下面是麦克海先生的演讲稿，本报略有删节）

　　正如每个典礼发言人所说，每个毕业典礼都是一个开端：而今天的典礼则标志
着很多个开端，这是拉特格斯大学在北京的第一个研究生班；对于就要拿到新学位
的企业经理们，今天既标志着新的开端，也是其事业中令人兴奋的转折点，硕士学
历将使他们超越以往取得的业绩而获得新的成就……同时，也该使他们的薪水袋更
鼓一些。

　　然而，鄙人我是第一次应邀来做毕业典礼演讲。对此我是深感荣幸，深受感动。
但我希望不要由此标志着我进入了老古董的行列，因为毕业典礼上的演讲者常常是
听起来就像其传记已成为讣告的古人在讲话。

　　我感到荣幸有多重方面。虽然我不是拉特格斯大学的校友，但我以特殊的兴趣
关注着这一工商管理硕士班的进展，因为这是我家乡的大学所做的最好的事情之一。
对于我这个在新泽西州出生并在那里居住的人来说，这一项目从一开始就运作得很
成功，我觉得这是件极为自豪的事情。同时，作为一名拉特格斯大学4年级大学生的
父亲，我与今天的MBA硕士们在某一方面也是有共性的，那就是今天下午我们来到这
里，都是向校方交了学费的。

　　拉特格斯大学是美国最古老最优秀的大学之一，创建于1766年，当时名为女王
学院，是普林斯顿大学的姊妹学校。然而拉特格斯大学在中国的历史却不可能追溯
到乾隆时代，在中华人民共和国，拉特格斯大学以富有新意著称，从教育学的角度
来说，具有革命性，这始于80年代与大连管理学院合作，并以在北京开设工商管理
硕士班而达到高潮。

　　今天，我们在孔庙这个令人景仰的地方———还有古代图书馆与学习大厅，来
庆祝这一具有创新性的拉特格斯大学的项目是多么合适啊。你不可能选出更具象征
意义的地方能将中国古代教育与一个工商管理硕士所代表的现代管理艺术联系起来。


　　毫无疑问，某些儒家思想已经使新的工商管理硕士们受到了熏陶：看到他们聚
集在一起，你就会知道，他们至少牢记了孔夫子的一句名言：居处恭，执事敬，与
人忠，虽之夷狄，不可弃也。正如我们的新硕士们已经学到的，这些准则将发挥作
用，对中国的经理们和“老外”都有用。

　　在今天的中国引用“孔老二”的话常会引人发笑。但这位圣贤并非与当今毫不
相干———事实上恰恰相反。由于孔子是个典型的中国哲学家，是社会中各种关系
的阐释者与描绘者，在很多方面是中国传统社会的建筑师，也是一位老师，他教导
人们建立并维持一个健康的社会是每个人的责任，也是每个男人最崇高的事业。

　　如果孔夫子活到今天，他必须多看几次才能了解今日的中国，因为中国近一百
年中的变化比2500年的变化更迅速也更难以预料，而孔夫子与我们相隔了2500年。
很多人会争论说，今日中国社会失去了很多传统的根基，最深层的价值观受到了质
疑———有时受到了冲击，人们常常觉得自己是道德上的流浪者，有点不知方向，
找不着北了。

　　（待续）

　　In　America　the　term　commencement　means　not　only　“beginning”
but　also　the　ceremony　at　which　graduates　of　an　academic　
program　are　awarded　their　diplomas.　　These　ceremonies　
invariably　feature　a　commencement　speaker,　a　local　or　national　
worthy　who　gives　an　oration　to　mark　the　day.　Commencement　
speeches　can,　notoriously,　be　exercises　in　harmless　hot　air,　
platitudinous　and　vapid,　but　speakers　occasionally　take　up　
subjects　of　great　significance.　　US　presidents,　for　example,　
often　accept　invitations　to　serve　as　commencement　speakers　in　
order　to　discuss　national　issues　or　international　affairs.?

　　　A　good　example　of　the　genre　is　the　speech　delivered　on　
19　September　in　the　Kongmiao　by　US　Deputy　Chief　of　Mission　
William　C.　McCahill　Jr.　　　In　it　he　reflects　on　the　relation　
between　professional　business　education　and　social　change.?　　　


　　　The　occasion　was　the　graduation　of　the　first　students　in　
the　Beijing　“executive　MBA”　program　run　jointly　by　Rutgers　
University　(the　state　university　of　New　Jersey)　and　Dalian　
Technical　University.　　The　program　gives　business　execs　the　
chance　to　earn　a　US-style　MBA　in　13　months　of　study　while　
continuing　to　work　for　their　firms.　　The　student　body　is　a　
mix　of　mainlanders,　people　from　other　parts　of　China　or　the　
Chinese　diaspora,　and　Americans　in　about　equal　numbers.　　All　
teachers　are　American　professors　from　Rutgers　or　other　US　
universities,　and　English　is　the　language　of　instruction.?

　　A　commencement,　as　every　commencement　speaker　says,　is　a　
beginning;　and　today's　event　marks　many　beginnings.　　This　is　
the　first　Rutgers　Executive　MBA　graduating　class　in　Beijing.　　
For　the　executives　about　to　take　their　new　degrees,　today　
marks　a　new　beginning　and　an　exciting　turn　in　their　careers.　
　The　master's　credential　will　equip　them　for　new　
accomplishments,　beyond　the　many　they　have　already　attained……
and　should　put　a　few　extra　bucks　in　their　pay　packets.

　　　For　your　humble　speaker,　though,　this　is　the　first　time　
I　have　been　asked　to　make　a　commencement　speech,　and　I　am　
deeply　honored　and　touched　to　have　been　invited.　　I　hope,　
however,　that　it　does　not　signal　my　passage　into　old　fogeydom,
　as　often　commencement　speakers　sound　like　ancient　folk　whose　
biographies　have　become　their　obituaries.?

　　On　many　counts　I　feel　honored.　　Although　I　am　not　a　
Rutgers　alumnus,　I　have　followed　the　evolution　of　this　
executive　MBA　program　with　special　interest,　because　it　is　one　
of　the　finest　things　my　state　university　has　done.　　For　a　
New　Jersey　native　and　resident,　it　is　a　matter　of　great　
pride　that　this　program　is　running　with　evident　success,　from　
its　very　outset.　　And　as　the　father　of　a　Rutgers　College　
senior,　I　share　something　very　special　with　today's　new　MBAs:　
　we　have　all　paid　to　be　here　this　afternoon.?

　　Rutgers　is　one　of　America's　oldest　and　finest　universities,　
founded　as　Queen's　College　in　1766　as　a　sister　school　to　
Princeton.　　Rutger's　history　in　China　does　not　date　back　to　
Qianlong's　time,　however.　　In　the　People's　Republic,　Rutgers　
has　been　known　for　novelty　and,　in　the　pedagogical　sense,　
revolution,　beginning　with　the　Dalian　management　school　in　the　
1980s　and　culminating　in　the　Beijing　MBA　program.?

　　How　appropriate　that　we　celebrate　this　innovative　Rutgers　
degree　program　today　in　the　venerable　precincts　of　the　
Confucian　temple,　with　its　ancient　libraries　and　halls　of　
learning.　　One　could　not　have　chosen　a　more　richly　symbolic　
venue　for　linking　the　traditions　of　Chinese　classical　education　
with　the　modern　arts　of　management　that　an　executive　MBA　
represents.?

　　No　doubt　some　Confucian　learning　has　already　rubbed　off　on　
the　new　MBAs.　　Seeing　them　assembled,　one　knows　they　have　
taken　to　heart　at　least　one　Confucian　analect:　　[hanzi]　　“
At　home　be　serious,　in　business　be　earnest,　in　relations　with　
others　conscientious.　?

　　Although　you　may　live　among　barbarians,　these　principles　
cannot　be　rejected.”　　And　these　principles　will　work,　as　our　
executive　MBAs　have　learned,　just　as　well　for　Chinese　
executives　as　for　“laowai”.

　　　Quoting　“Kong　Lao　er”　often　draws　a　laugh　in　today's　
China.　　But　the　sage　is　not　wholly　irrelevant　-　quite　the　
contrary　in　fact.　　For　Confucius　was　the　quintessential　
Chinese　philosopher,　the　definer　and　describer　of　relationships　
within　society,　in　many　ways　the　architect　of　traditional　
Chinese　society　and　the　teacher　who　taught　that　building　and　
maintaining　a　healthy　society　were　everyone's　responsibility　and　
every　man's　most　noble　enterprise.?

　　Confucius　would　have　to　look　more　than　once　to　recognize　
Chinese　society　today,　for　it　has　changed　faster　and　more　
unpredictably　in　the　last　hundred　years　than　in　the　
twenty-five　hundred　that　separate　us　from　Confucius.　　Many　
would　argue　that　today's　China　holds　a　society　cut　off　from　
many　of　its　traditional　roots,　a　society　whose　deepest　values　
have　come　under　question　-　sometimes　under　attack　-　and　whose　
members　often　find　themselves　moral　nomads,　a　bit　lost,　
without　their　bearings.?（to　be　continued）