本帖最后由 gongqi 于 2024-1-15 08:38 编辑
现代人讲起中国古代传统文化，总是跳不过中医。但其实，中医在中国古代的地位很低。 有多低呢？拿明清所谓上中下九流来说，“医”的位置是中九流。可能您觉得还可以，但您要知道连农民和商人都在上九流。“医”的地位只有在没文化的元朝高一点，元朝不重儒术，导致一直被儒家压制的中医的社会地位略有抬头：儒生是臭老九，“医”则排名第五，其实也不高。 《三国演义》是明朝合订而成的，合订的是宋元明的平话，所以其价值观基本符合宋元明的价值观。也就是说，在宋元明的鄙视链里，中医的社会地位不高。 更早的时候，中医的社会地位更低。包括在三国的时候。 《三国演义》里唯一写到的医生是华佗。华佗也是进了《三国志》的唯一的医生。华佗之所谓被曹操所杀，一个很可能的原因就是因为中医的社会地位低下。 按《三国演义》故事，曹操杀华佗是因为出现了幻觉和幻想。其实，历史上华佗被杀则很可能有另外的原因。一个原因是华佗找理由要离开曹操私人医生的岗位；另一个原因是因为华佗与曹操最喜欢的儿子神童曹冲之死有关，从而被史上第一医闹曹操杀掉。 两个原因，都有史料支持。 华佗为什么不想当曹操的私人医生了呢？原来，华佗本是书生，也曾被举为孝廉。孝廉相当于后世的举人，有当官的可能，但华佗一直没有混上个一官半职。怎么办呢？好在华佗懂医，于是另辟蹊径，想出了一个后门进前门出的方法。具体来说，他主要给官员看病，先从给基层官员开始，慢慢的他的患者里有了督邮，就是被张飞打的那个督邮的督邮，然后是太守，最后到了一人之下万人之上的曹丞相。华佗的如意算盘是希望这些官员里有谁能一高兴推荐他当官。但不幸的是，这些官员不管高兴不高兴，都一直都没赏他官职，包括曹操也没有。所以时间长了，华佗看看这条路走不通，就决定放弃。所以他就借口夫人有病，请假离开了曹操私人医生的职位，这样就得罪了曹操。因为你号称药到病除，那怎么你夫人长期药到病不除呢？你不是看不起我曹操不忠于我曹操吗？这样曹操就有了杀华佗的心。 最后一根稻草是曹冲之死。可能是华佗没给治好，也可能是华佗还在泡老婆的病号根本就没来给治。终于让曹操一怒之下杀了华佗。 这是华佗的故事。虽然是悲剧，但他好歹还进了史书，进了小说。更惨的是所谓医圣张仲景。 读《三国演义》，你可能会说，没有张仲景啊。没错，不仅小说里没有，连《三国志》里也没有。但按医书的说法，张仲景官至长沙太守。于是中医粉在历史里查长沙太守，终于找到了两个姓张的，于是就把这两个姓张的中的某一个命名为张机张仲景。到底是哪一个姓张的，中医专家意见也不一致，毕竟史料太少都是瞎猜，有的说是张羡有的说是张怿。医书里的张仲景名字是张机，大家猜就说是写错了或读错了。 以堂堂太守之尊都没能入史入小说，医生的兼职就更没戏了。所以张仲景的医圣的名头，是后来才慢慢弄起来的。严格说，是现代才弄起来的。 现在一说起来张仲景，总说是“后世称为医圣”。哪个“后世”？没人知道。我查了一下，第一个说出“医圣”这个词儿的，是清顺治南阳一个叫张三异的府丞小官；再往前，是明代李濂尊仲景为“医中亚圣”；再往前是南宋陈自明誉仲景为“圣人”；再往前是金代成无己称仲景为“大圣”，刘完素赞仲景为“亚圣”。显然这些名头都是极个别人的说法，根本不成气候。要知道孔子的圣人头衔在历朝历代都由皇帝亲封的，张仲景的这个所谓医圣只有清朝的一个芝麻官非正式地封过。 不成气候的原因，还是那句话，中医在中国古代地位很低。不如农民，和工匠差不多。工匠里就算有个工匠圣人，那也还是工匠，官府和老百姓都不会怎么在乎的。 老百姓不在乎，当然就进不了《三国演义》了，毕竟平话和小说都是要吸引老百姓流量来变现的。老百姓不在乎中医，《三国演义》就跳过了医圣。
| 
发表于 2024-1-15 08:32:51
