串习论

许春梅

在古代汉语里，串即是习，串习指习惯。在现代，串习指的是一连串的练习。这里说现代的。

我们练习甩手功或太极拳或观呼吸，乃至走路、开车、吃饭、睡觉和上厕所，无一不是串习。曾有一个时期，浏览器首页流行推介这样的短视频：女孩躺着扮虫虫，学虫虫蠕动。这看来很有趣，不过，笔者觉得是不良的串习。还有一些运动和气功是仿生的，例如五禽戏、禅密功等，虽然对锻炼身体有好处，均不适合长期练习。从佛经了解到，古印度有学狗的、学鸡的，有用四肢着地走路直接用嘴吃地上食物的。得承认，这些姿势做法对身体健康确实有作用。今日流行的各种瑜伽往往以保持特别的高难度姿势作为锻炼方法，这些能让身体某些局部的气血流通得到很好的锻炼。这是没什么问题的。那么仿生过多有什么问题呢？笔者是从佛法角度来理解的。理由如下：

经言：“是心作佛，是心是佛。” 动物所以为动物，人所以为人，是由各自的前业决定的。无论身业、口业或意业都离不开心的作用。如果心意识经常串习动物的行为，就会与动物相应。命终神识昏沉，很容易选择自己串习已久的动物行为方式，譬如屠夫对牲畜有兴趣追逐而去。一下就投生在动物界了。

以上说的是可见的行为。实际上，心里的想法比行为更重要。一个职业的电影、电视演员，如果一生总是扮演“坏人”而基本不饰演正面角色的话，是非常危险的。虽说那些杀人、劫盗、诈骗和暴力等都是假的，是扮演的，但是专业的演员在演戏时是非常用心的，他们必须在内心里酝酿各种情绪使得观众看起来觉得逼真。是心作“坏人”，虽不用坐牢，可是心灵因此受熏而留下恶的种子。这种情况有可能导致身体出现不可治愈的重大疾病。人心只宜向善、向美、向真。