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[【书香茶座】] 天天《论语》1.6:孝悌是扩招后的计谋?现在大学用吗?

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发表于 2024-1-5 21:56:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 gongqi 于 2024-1-5 21:56 编辑

【原文】子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”

【翻译】孔子说:“弟子在家要尽孝,出外要顺从兄长,要谨慎和守信,要泛爱众人和亲近仁人。躬行之后还有余力的话,就再去学文。”

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孝悌的老套路没什么疑问。本章的主要意思是先做人,再学文。这个先后顺序是为什么呢?

前人的解释,多是以圣人信徒的角度,或者以道学家的立场,说这是因为孔老师重视德育重视仁的实践。这样偏颇的角度和立场出来的答案显然不对或基本上不对。

真实的内幕是,这是圣人的计策。

《史记》上说孔老师“弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人”。为什么是这样的比例呢?我们知道,孔校长的民办大学以现在的标准看很不正规,全部师资力量只有孔子一人。由于盲目扩招,在校生有3000之众,当然这是历年的总和,但是分期算也要数百。六艺在当时绝对是高科技,当时又没有阶梯教室和扩音器,小班教学的话就算是把孔老师累死也教不了这么多学生。于是圣人就想出了这个计策,让绝大部分学生先学做人,做好了人再学文。当然了,做好人的标准由孔老师自己把握,六艺小班没有空位则人做的再好也不算通过,反正又不是客观的计算机考试。英雄所见略同,后世的毛泽东也使用了这个计策,就是让知识青年到农村去接受贫下中农再教育,然后从中选一些工农兵大学生。

当然,如果一个计策没有漂亮的外衣就会损害用计者的声誉。孔老师聪明地给自己的计策穿上了孝悌仁爱的外衣,这件外衣看起来也还合身,再加上信徒的盲从和道学家的别有用心,声誉不仅没有损害,反而有很大提高。圣人就是圣人啊。

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发表于 2024-1-5 21:57:33 | 显示全部楼层
跟着G君读论语了呀,一直发的话,无形中就读完论语了
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