老Z乱翻书之宋人绝句

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《移松皆死》 王安石

李白今何在，桃红已索然。君看赤松子，犹自不长年。

赤松子，相传为上古时神仙，亦称赤诵子。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”

借用谐音双关，实现谐谑，实质还是子在川上曰。

宋诗五绝历来不被重视，比如《千家诗》里就没有一首宋人五绝。平心而论，宋人五绝与唐人五绝的差距，确实要比七绝的差距大；但就整体而言，宋人五绝同其七绝一样，也要胜过元明清不少。可惜，像荊公这样熟练驾驭五绝的宋人太少。

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《秣陵道中口占二首》其一  王安石

经世才难就，田园路欲迷。殷勤将白发，下马照清溪。

秣陵，秦始皇三十七年（前210）置，属会稽郡，治所位于今南京市江宁区秣陵街道；建安十七年（212），孙权于楚金陵邑建石头城（今南京市清凉山石头城遗址），改秣陵县为建业县，县治由秣陵关迁往石头城。南京民谚云：“先有秣陵，后有建业”。王安石罢相后居江陵钟山，即今南京市江宁区。

入世，不配；出世，不懂；清溪如鉴，照照，照还不懂；殷勤已尽人事，白发还听天命。

荊公此诗，在《临川集》五绝中估计排不进前五，比之“离情被横笛，吹过乱山东”、“麦涨一溪云”确有差距。本不欲选，今读“逗比学姐拍逗比照片鼓励高考考生”，再读荊公五绝，泪奔。

稼轩词云：想渊明、停云诗就，此时风味。以此读荊公此诗，恰如其分。

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《题西太一宫壁二首》其一  王安石

柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。
三十六陂春水，白头想见江南。

首句绍兴《临川先生文集》作“草色浮云漠漠，树荫落日谭谭”。

西太一宫，道教庙宇，宋仁宗天圣年间所建。洪迈《容斋三笔》：西太一宫，在汴京西南八角镇。普通写作太乙宫吧。

鸣蜩，蝉鸣叫。《诗·豳风·七月》：“四季秀葽，五月鸣蜩。”

陂，池塘。《礼记·月令》。注:“畜水曰陂。”

六言是宋诗创新的样式，很多人都曾尝试，终不及五七言更符合汉语节奏。

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《若耶溪归兴》 王安石

若耶溪上踏莓苔，兴罢张帆载酒回。
汀草岸花浑不见，青山无数逐人来。

若耶溪，出浙江省绍兴市若耶山 ，北流入运河 。相传为西施浣纱之所，也叫浣纱溪。今名平水江。

莓苔，青苔。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。”

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《钟山晚步》 王安石

小雨轻风落楝花，细红如雪点平沙。
槿篱竹屋江村路，时见宜城卖酒家。

楝花，苦楝子。

槿篱，木槿篱笆。 南朝 梁 沈约 《宿东园》诗：“槿篱疎復密，荆扉新且故。”

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《金陵即事三首》其一 王安石

水际柴门一半开，小桥分路入青苔。
背人照影无穷柳，隔屋吹香併是梅。

併，同并。

首句客观，后句主观，不脱即景抒情的模式，然后句仍有极强的画面感，整首读来回味无穷。

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《出塞》 王安石

涿州沙上饮盘桓，看舞春风小契丹。
塞雨巧催燕泪落，濛濛吹湿汉衣冠。

塞，边界上险要地方。

涿州，今河北保定涿州市，历史上为燕的腹地。此时属辽。

契丹，源于东胡。居今辽河上游西拉木伦河一带，以游牧为生。北魏时，自号契丹。唐末，迭剌部首领阿保机统一各部族，称帝建辽国。

燕，双关。

以小朋友欢迎国宾，看来是燕国传统。

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《题玉光亭》 王安石

传闻天玉此埋堙，千古谁分伪与真。
每向小庭风月夜，却疑山水有精神。

玉光亭，故址据说在怀玉山（今上饶玉山县）金刚峰东麓，怀玉书院前白玉墩上，早废。

怀玉山又称玉山、辉山、玉斗山，位于玉山县西北。《方舆志》云：“天帝遗玉此山，山神藏焉，故名。或云山有异光夜烛，因名辉山。唐贾耽《华彝图》云：其山上干天际，势联北斗，又名玉斗山。”

堙，古同“湮”，埋没。

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《出历坪铺》 吴颐（王安石同时代）

从来年少怯春寒，老大那堪行路难。
已去邮亭重下马，少须朝日暖征鞍。

作者姓名一说吴赜，生卒年不详，王安石妻弟（兄）。

铺，驿站宋代就有铺之称了？存疑。

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《题所居》 陈辅（王安石时人）

湖水山云绕县斜，茂林修竹野人家。
宿酲过午无人问，卧听东风扫落花。

酲，喝醉了神志不清。

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《自述》 陈宝之（仁宗皇祐年间人）

少年落魄走京华，老大无钱赴酒家。
羞作寺丞门里客，一片明月照梅花。

寺丞，官署中的佐吏。作者曾做大理寺丞。

louselice^_^

引用第110楼zs2k于2015-06-10 23:40发表的 :
《自述》 陈宝之（仁宗皇祐年间人）

少年落魄走京华，老大无钱赴酒家。
羞作寺丞门里客，一片明月照梅花。

.......

我又来凑热闹啦，发现一个很好玩的问题。难道因为赶路劳累加上饥饿，会让人有兴致月下赏梅？


《绝句》 贝守一


高车驷马谩相夸，竹榻蒲团属自家。

困睡饥餐何所有，一溪明月照梅花。

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引用第111楼louselice^_^于2015-06-13 00:11发表的 :
我又来凑热闹啦，发现一个很好玩的问题。难道因为赶路劳累加上饥饿，会让人有兴致月下赏梅？
.......

正话反说，还是一种自矜自夸吧，此类手法今天仍常见，比如穷得只剩钱，穷得只剩威望之类。

听听俺方言区穷人自矜的言子：一间（gān）茅屋一笼火，除了神仙就是我。

louselice^_^

引用第112楼zs2k于2015-06-18 21:37发表的 :

正话反说，还是一种自矜自夸吧，此类手法今天仍常见，比如穷得只剩钱，穷得只剩威望之类。

听听俺方言区穷人自矜的言子：一间（gān）茅屋一笼火，除了神仙就是我。

我还以为我捣乱，2k兄都没心思来继续写了呢，反省了好几天。


我是觉得我找到的那首绝句，跟2k兄贴的那个，行文和意境几乎是一样的，不知道是翻版还是英雄所见略同。

wrin

引用第112楼zs2k于2015-06-18 21:37发表的 :
听听俺方言区穷人自矜的言子：一间（gān）茅屋一笼火，除了神仙就是我。

这方言，都像我们苏北的了。

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引用第113楼louselice^_^于2015-06-26 17:07发表的 :
我还以为我捣乱，2k兄都没心思来继续写了呢，反省了好几天。

我是觉得我找到的那首绝句，跟2k兄贴的那个，行文和意境几乎是一样的，不知道是翻版还是英雄所见略同。
.......

前段时间去宝岛了，回来又要处理一些急务，未能及时更新。劳车兄挂念，不胜感激。

唐诗是唐人，至少是唐代文人的生存方式，也是进身之阶，唐人会很认真。

相比之下，宋诗对于宋人没有那样重要，娱乐性质会更多一些。在这样的背景下，借用别人的创意，学习、模仿甚至刻意的雷同就比较常见了。包括王安石在内的许多大家都有这个问题，可见流行程度以及不那么在意的程度。

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引用第114楼wrin于2015-06-26 17:49发表的 :

这方言，都像我们苏北的了。

俺的方言与下江话有着千丝万缕的联系，有相像相近之处难免。