素馨斋读史 之 烽火戏诸侯（原创首发）

诗言志

烽火戏诸侯
西周人发明了一套烽燧传警的通信系统。即在从王都通向诸侯国都和边境的方向上，利用山头和高岗，设置烽火台，预备燃料火种，派专人守候，敌至则燃，白天放烟，夜间举火，以传递警报，召集援军。这是古代没有远距离快速通信工具时，一种比较快速的远距离警报、号令传递方法。在其后的中国军事史上沿用很久，直到两千多年后的明代，烽火台仍是长城的主要设施。
但历史似乎给西周开了个玩笑，发明烽火的西周人最终玩火自焚。与别的玩火自焚相比，周幽王这次玩火玩出了一个动人的故事。
早在西周时代，西北戎狄的入侵就成为炎黄子孙的大问题。周宣王当政的时代，利用秦仲及其后人，多次打败犬戎。秦仲虽死于戎，但为子孙挣得了一份家业，这便是后来统一中国的秦国的雏形。周宣王在位四十六年，南征北伐，取得了一系列的胜利。但频繁的战争不仅消耗了西周的国力，也激化了与周边民族的矛盾。
宣王死后，传位给儿子宫涅，即幽王。幽王即位时年纪虽然已经不小，但不是特别懂事。即位后立申伯之女为王后，进封申伯为申侯。幽王的母亲姜后在宣王死后不久，因悲伤过度，随夫而去。完全失去管束的幽王即便在热孝之中也饮酒食肉，征歌选色，不理朝政。希望有一番作为的申侯屡谏不听，一气之下回到申国。宣王时代的名臣尹吉甫召虎相继辞世，幽王起用虢公、祭公与尹吉甫之子尹球，并列三公。这三个人都是靠拍马屁换取功名利禄的家伙，一心想着如何满足幽王的欲望，把国家大事完全丢在一边。当时并不是没有忠义之士，但不论他们说什么幽王都听不进去，不仅如此，与幽王一个鼻孔出气的三公还要告他们造谣生事，于是他们或者回家隐居，或者到诸侯那里谋生路。
看见朝中一团和气，再没有忠言逆耳，幽王便下令访求美色，充实后宫。这时有个叫褒晌的大夫入朝进谏，批评幽王驱逐贤臣，访求美色。幽王正在兴头上，非常生气，便将褒晌打入大牢。褒响之子褒洪德不知道如何营救父亲，心情烦闷，驱车在野外散心。刚好遇到一个十四、五岁的小姑娘在村头打水，这个小姑娘“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌”。褒洪德眉头一皱，计上心来。一打听，这个小女孩原本是个来路不明的孤儿。褒洪德便掏钱将她买下来，改名褒姒，打算献给好色的幽王，赎回父亲。
幽王一见褒姒，那姿容态度，目所未睹，流盼之际，光艳照人。顿觉以前见过的那些美女，都不及褒姒万分之一。于是马上下旨赦免褒晌，官复原职。同时将褒拟留在王宫，一连十天都懒得上朝。这是幽王四年（公元前778年）的事情。
可是，褒姒即便非常受宠，她的儿子伯服当上了太子，她自己也取代了申后的位置，但她并不快乐，以至于幽王从未见她开颜一笑。幽王为了得到她的欢心，将自己喜欢的东西全部与褒姒共享，如听音乐，看舞蹈，可是褒姒对这些没有兴趣。幽王问她：“你连音乐都不喜欢，究竟喜欢什么呢？”褒姒说：“我也不知道自己有什么嗜好。只记得当年不小心将彩缯撕破，那声音听起来很悦耳。”幽王赶忙命手下每天送来一百匹彩缯，派有力气的宫娥专门负责将彩缯撕破，让褒姒听那声音。褒姒虽然觉得裂缯的声音比音乐悦耳，但仍然不见笑脸。幽王问：“你为什么就是不笑呢？”褒妃无言以对。
无奈的幽王只好张榜在外：“不拘宫内宫外，有能致褒后一笑者，赏赐千金。”这时有个叫貌石父的人献计说：“先王当年因为犬戎强盛，担心他们入侵，便在骊山上设置了二十多所烟墩，还有数十架大鼓。一旦有敌人入侵，就在烟墩上点起狼烟，直冲霄汉，附近的诸侯看见狼烟，就会发兵相救。又派人敲起大鼓，催促诸侯们前来护驾。数年以来，天下太平，烽火都熄灭了。大王要想王后启齿一笑，就带她一起在骊山上游玩，到了晚上在点起烽火，诸侯援兵一定会来，来了发现没有敌人，只是一个玩笑。这时王后必笑无疑。”幽王说：“真是妙计！”就带着褒姒到骊山游玩，到了晚上在骊山上的宫殿设宴，同时传令点起烽火。负责烽火的官员说：“烽火是用来应急的，如果我们现在戏弄诸侯，等以后敌人真的入侵，再点起烽火，还有谁会来救我们呢？”幽王说：“天下太平，你不用杞人忧天。将来有事，与你无关，你只管现在听从我的命令！”于是大举烽火，又擂起大鼓，鼓声如雷，火光烛天。看到烽火的诸侯，担心敌人入侵，全部率兵连夜赶到骊山。到了骊山之后，只见幽王与褒姒在高台上饮酒作乐。幽王派人犒赏诸侯，让他们回去。诸侯面面相觑，各自收兵回去。褒姒在高台看见烽火一点，诸侯们陆续赶来，声势浩大；又看见幽王随便说一句话，就将千军万马全部打发走了，不觉笑了起来。幽王说：“爱卿一笑，百媚俱生，此貌石父之力也！”就赏赐给貌石父一千两黄金，成语“千金买笑”就来源于此。
申后被废，申侯自然非常不满。但申国很小，没有力量对付周幽王。申侯考虑再三，决定向犬戎借兵，目的是营救被废的申后，强迫幽王传位于申后的儿子，条件则是答应攻破镐京的时候，所有的财富都归犬戎所有。很快，戎兵包围了镐京，周幽王再次点起烽火，但没有一个诸侯率兵前来，他们还以为又是幽王逗褒姒玩呢！城破，在位十一年的幽王和褒姒的儿子被杀，褒姒被掳掠到戎兵军中。
戎人攻下镐京后，并不如约撤军。申侯无奈，联络各地诸侯讨伐犬戎。很快，犬戎被打退，褒姒自缢而死。申侯的外孙，原太子宜臼登上王位，是为平王（公元前770－720年在位）。犬戎虽被打退，但自从攻破镐京之后，对中国就看清了，也熟悉了中国的道路，经常举兵入侵。几年之后，原周王的领地大半被犬戎占有，渐渐逼近镐京，连月烽火不绝。平王无奈，只好迁都洛邑（今河南洛阳），这便是历史上的东周。东周与西周完全不同，周天子虽然存在，却没有以前的权力。诸侯相争，谁都没有把天子放在眼里，只是在需要利用时利用一下而已。而这一切，都缘于幽王的那个玩笑。
关于褒姒的故事，有许多虚构的成分。例如申侯借兵，似乎来自于更晚一些的周襄王时代的一件事。周襄王（公元前651－619年在位）是东周第六个王，他在位时打算讨伐当时很强大的郑国，为了达到目的，他娶戎狄首领的女儿为王后，戎狄出兵帮他攻打郑国。事情过去之后，周襄王将狄后扔在一边。狄后不满意，便与襄王的后母惠后合谋，打算立惠后的儿子、襄王的弟弟子带为王。于是狄后打开城门，将戎狄的军队召进来，将周襄王赶走，立子带为王。当时戎狄的势力很盛，野蛮的戎狄给中国人民带来许多痛苦。周襄王在他不喜欢的郑国呆了四年，直到晋文公登位后，才派兵打败戎狄，杀掉子带，周襄王才重新回到雒邑的王位上。
因为“烽火戏诸侯”的故事，骊山成为一个不祥的地方。唐敬宗宝历元年（825），刚登上皇位的李湛打算到骊山去泡泡温泉，大臣们纷纷劝谏，拾遗张权舆的言词最激烈：“昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡；玄宗宫骊山而禄山乱；先帝幸骊山，而享年不长。”但李湛不信这个邪，还是到温泉去泡了一下，泡完之后他对左右说：“没什么了不起的嘛！那些叩头劝谏者说的话，哪能相信呢！”
因为女人而丢掉江山，幽王成为历史上的经典人物。后来的历史学家在记述亡国之君时，无一例外要补上这么一笔。给人的印象是，中国历史上失败的帝王，失败的原因只有简单的几个，要么好色（后来隋炀帝取代周幽王成为典范），要么好吃（如齐桓公），要么好玩（如无愁天子），要么好货（如吝啬的崇祯）。王朝的衰亡，真的就这么简单吗？当然不是。只是历史学家觉得这样讲有教育作用罢了，很多时候，记述历史不是为了古人，而是为了活着的人。
历史学家对这个故事持怀疑态度，尤其是说申侯联合犬戎消灭西周建立东周这一节。西周为犬戎所灭肯定是事实，西周被灭固然因为幽王昏庸（好色只是其中之一），更因为宣王扩张带来的反作用力，还有《大雅》里面记载的地震和灾荒。没有及时援助的诸侯也有责任，但后来是诸侯当道，于是诸侯们编造出这个故事，解释他们为什么没有去搭救。其实，当时的小诸侯们并没有打退犬戎的能力。只有到诸侯中出现霸主时，才有能力号召小诸侯们组成联军，与异族抗衡，如上面讲的晋文王重新将周襄王扶上王位就是一例。
有趣的是，烽火戏诸侯的故事传到西方后，西方人很喜欢这个故事，在他们看来，“千金买笑”的周幽王不仅不是一个昏君，反而是一个爱美人不爱江山的模范丈夫。在西方人看来，这个以长城、烽火为背景充满异国情调的爱情故事，是中国人写的最动人的故事。

雪融鸿飞

很多时候，记述历史不是为了古人，而是为了活着的人。

这句话说得尖锐~~~记述历史的人各取所需，所以我说：历史是唯心的~~~~

有趣的是，烽火戏诸侯的故事传到西方后，西方人很喜欢这个故事，在他们看来，“千金买笑”的周幽王不仅不是一个昏君，反而是一个爱美人不爱江山的模范丈夫。在西方人看来，这个以长城、烽火为背景充满异国情调的爱情故事，是中国人写的最动人的故事。

呵呵，这段有趣，东西方的差别，何止这一点~~~~换个角度看昏君就成了情圣~~~

诗言志

引用第1楼雪融鸿飞于2009-07-27 10:56发表的 :

呵呵，这段有趣，东西方的差别，何止这一点~~~~换个角度看昏君就成了情圣~~~

谢谢评点！

花开如梦情非梦，风过无痕心有痕。妙！

我自个儿

楼主如何断定“千金买笑”是诸侯们编出来的？如果没有确实的证据，是否还是把幽王“烽火戏诸侯”看作是“狼来了”故事的现实版为好？

kiyuwwb

其实这个东西方的差别，主要在于东西方的文化进层经历了不同阶段，西方从古希腊的神话、罗马帝国、到文艺复兴，尤其文艺复兴，这是中国没有经历过得，所以看问题观点迥然不同也很正常！

东周列国志 曾记载原文：

褒人赎罪献美女 幽王烽火戏诸侯

　　话说宣王自东郊游猎，遇了杜伯左儒阴魂索命，得疾回宫，合眼便见杜伯左儒，自知不起，不肯服药。三日之后，病势愈甚。其时周公久已告老，仲山甫已卒。乃召老臣尹吉甫召虎托孤。二臣直至榻前，稽首问安。宣王命内侍扶起。靠于绣褥之上，谓二臣曰：“朕赖诸卿之力，在位四十六年，南征北伐，四海安宁。不料一病不起！太子宫涅，年虽已长，性颇暗昧，卿等竭力辅佐，勿替世业！”二世稽首受命。方出宫门，遇大史伯阳父。召虎私谓伯阳父曰：“前童谣之语，吾曾说过恐有弓矢之变。今王亲见厉鬼操朱弓赤矢射之，以致病笃。其兆已应，王必不起。”伯阳父曰：“吾夜观乾象，妖星隐伏于紫微之垣，国家更有他变，王身未足以当之。”尹吉甫曰：“‘天定胜人，人定亦胜天。’诸君但言天道而废人事，置三公六卿于何地乎？”言罢各散。不隔一时，各官复集宫门候问，闻御体沈重，不敢回家了。是夜王崩。姜后懿旨，召顾命老臣尹吉甫召虎，率领百官，扶太子官涅行举哀礼，即位于枢前。是为幽王。诏以明年为元年，立申伯之女为王后，于宜日为太子，进后父申伯为申侯。史臣有诗赞宣王中兴之美云：

　　于赫宣王，令德茂世。威震穷荒，变消鼎雉。外仲内姜，克襄隆治。干父之蛊，中兴立帜。

　　却说姜后因悲愉太过，未几亦尧。幽王为人，暴戾寡恩，动静无常。方谅阴之时，押昵群小，饮酒食肉，全无哀戚之心。自姜后去世，益无忌惮，耽于声色，不理朝政。申侯屡谏不听，退归申国去了。也是西周气数将尽，尹吉甫召虎一班老臣，相继而亡。幽王另用虢公祭公与尹吉甫之子尹球，并列三公。三人皆谗诌面谀之人，贪位慕禄之辈，惟王所欲，逢迎不暇。其时只有司徒郑伯友，是个正人，幽王不加信用。一日幽王视朝，歧山守臣申奏：“泾、河、洛三川，同日地震。”幽王笑曰：“山崩地震，此乃常事，何必告朕。”遂退朝还宫。太史伯阳父执大夫赵叔带手叹曰：“三川发原于歧山，胡可震也！昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡。今三川皆震，川源将塞，川既塞竭，其山必崩。夫歧山乃大王发迹之地，此山一崩，西周能无恙乎？”赵叔带曰：“若国家有变，当在何时？”伯阳父屈指曰：“不出十年之内。”叔带曰：“何以知之？”怕阳父曰：“善盈而后福，恶盈而后祸。十者，数之盈也。”叔带曰：“天子不恤国政，任用佞臣，我职居言路，必尽臣节以谏之。”伯阳父曰：“但恐言而无益。”二人私语多时，早有人报知貌公石父。石父恐叔带进谏，说破他好佞；直人深宫，都将伯阳父与赵叔带私相议论之语，述与幽王，说他谤毁朝廷，妖言惑众。幽王曰：“愚人妄说国政，如野田泄气，何足听哉！”

　　却说赵叔带怀著一股忠义之心，屡欲进谏，未得其便。过了数日，歧山守臣又有表章申奏说：“三川俱竭，歧山复崩，压坏民居无数。”幽王全不畏惧；方命左右访求美色，以充后宫，赵叔带乃上表谏曰：“山崩川竭，其象为脂血俱枯，高危下坠，乃国家不样之兆。况歧山王业所基，一旦崩颓，事非小故。及今勤政恤民，求贤辅政，尚可望消弭天变。奈何不访贤才而访美女乎？”虢石父奏曰：“国朝走都丰镐，千秋万岁！那歧山如已弃之展，有何夫系？叔带久有慢君之心，借端谤讪，望吾王详察。”幽王曰：“石父之言是也。”遂将叔带兔官，逐归田野。叔带叹曰：“危邦不入，乱邦不居。吾不忍坐见西周有‘麦秀’之歌”于是携家竟往晋国。——是为晋国大夫赵氏之祖，赵衰赵盾即其后裔也。后来赵氏与韩氏三分晋国，列为诸侯。此是后话。后人有诗叹曰：

　　忠臣避乱先归北，世运凌夷渐欲东。

　　自古老臣当爱惜，仁贤一去国虚空。

　　却说大夫褒晌，自褒城来，闻赵叔带被逐，急忙入朝进谏：“吾王不畏天变，黜逐贤臣，恐国家空虚，社稷不保。”幽玉大怒，命囚晌于狱中。自此谏净路绝，贤豪解体。

　　话分两头。却说卖桑木弓箕草袋的男子，怀抱妖女，逃奔褒地，欲行抚养，因乏乳食，恰好有个蚁大的妻子，生女不育，就送些布匹之类，转乞此女过门。抚养成人，取名褒拟。论年纪虽刚一十四岁，身材长成，倒象十六七岁及锌的模样。更兼目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。一来姒大住居乡僻，二来褒姒年纪幼小，所以虽有绝色，无人聘定。

　　却说褒响之子洪德，偶因收敛，来到乡问。凑巧褒似门外汲水，虽然村妆野束，不掩国色天姿。洪德大惊：“如此穷乡，乃有此等丽色！”因私汁：“父亲囚于镐京狱中，三年尚未释放。若得此女贡献天子，可以赎父罪矣。”遂于邻舍访问姓名的实，归家告母曰：“吾父以直谏忤主，非犯不赦之辟。今天子荒淫无道，购四方美色，以充后之宫。有拟大之女，非常绝色。若多将金帛买来献上，求宽父狱，此散宜生救文王出狱之计也。”其母曰：“此汁如果可行，何惜财帛。汝当速往。”洪德遂亲至拟家，与似大讲就布帛三百匹，买得褒拟回家。香汤沐浴，食以膏粱之味，饰以文绣之衣，教以礼数，携至镐京。先用金银打通貌公关节，求其转奏，言：“臣晌自知罪当万死。晌子洪德，痛父死者不可复生，特访求美人，名曰褒姒，进上以赎父罪。万望吾王赦宥！”幽王闻奏，即宣褒拟上殿，拜舞已毕。幽王抬头观看；姿容态度，目所未睹，流盼之际，光艳照人。龙颜大喜。——四方虽贡献有人，不及褒姒万分之一。——遂不通申后得知，留褒拟于别宫，降旨赦褒晌出狱，复其官爵。是夜幽王与褒姒同寝，鱼水之乐，所不必言。自此坐则叠股，立则井肩，饮则交杯，食则同器。一连十日不朝。群臣伺候朝门者，皆不得望见颜色，莫不叹息而去。此乃幽王四年之事。有诗为证：

　　折得名花字国香，布荆一旦荐匡床。

　　风流天子浑闲事，不过龙禾已伏殃。

　　幽王自从得了褒拟，迷恋其色，居之琼台，约有三月，更不进申后之宫，早有人报知申后，如此如此。申后不胜其愤，忽一日引著宫娥，径到琼台。正遇幽工与褒姒联膝而坐，并不起身迎接。申后忍气不过，便骂：“何方贱婢，到此浊乱宫阑！”幽王恐申后动手，将身蔽于褒拟之前，代答曰：“此朕新取美人，未定位次，所以未曾朝见。不必发怒。”申后骂了一场，恨恨而去。褒姒问曰：适来者何人？”幽工曰：“此王后也。汝明白可往谒之。”褒拟嘿然无言。至明日，仍不往朝正宫。

　　再说申后在官中忧闷不已。太子宜臼跪而问曰：“吾母贵为六宫之主，有何不乐？”申后曰：“汝父宠幸褒拟，全不顾嫡妾之分。将来此婢得志，我母子无置足之处矣！”遂将褒姒不来朝见，及不起身迎接之事，备细诉与太子，不觉泪下。太子曰：“此事不难。明日乃朔日，父王必然视朝。吾母可著宫人往琼台采摘花朵，引那贱婢出台观看，待孩儿将他毒打一顿，以出吾母之气。便父王嗔怪，罪责在我，与母无干也。”申后曰：“吾儿不可造次，还须从容再商。”太子怀忿出宫，又过了一晚。次早，幽王果然出朝，群臣贺朔。太子故意遣数十宫人，往琼台之下，不问情由，将花乱摘。台中走出一群宫人拦住道：“此花乃万岁栽种与褒娘娘不时赏玩，休得毁坏，得罪不小！”这边官人道：“吾等奉东宫令旨，要采花供奉正宫娘娘，谁敢拦阻！”彼此两下争嚷起来。惊动褒妃，亲自出外观看，怒从心起，正要发作：不期太子突然而至，褒妃全不堤防。那太子仇人相见，分外眼睁，赶上一步，掀住乌云宝髻，大骂：“贱婢！你是何等之人？无名无位，也要妄称娘娘，眼底无人！今日也教你认得我！”捻著拳便打。才打得儿拳，众宫娥惧幽王见罪，一齐跪下叩首，高叫：“千岁，求饶！万事须看王爷面上！”太子亦恐伤命，即时住手。褒妃含羞忍痛，回入台中，——已知是太子替母亲出气，——双行流泪。宫娥劝解曰：“娘娘不须悲泣，自有王爷做主。”说声未毕，幽王退朝，直入琼台。看见褒拟两鬓蓬松，眼流珠泪，问道：“爱卿何故今日还不梳妆？”褒姒扯住幽王袍袖，放声大哭，诉称：“太子引著寓人在台下摘花，贱妾又未曾得罪，太子一见贱妾，便加打骂，若非宫娥苦劝，性命难存。望乞我王做主！”说罢，呜呜咽咽，痛哭不已。那幽王心下倒也明白，谓褒似曰：“汝不朝其母，以致如此。此乃王后所遣，非出太子之意，休得错怪了人，褒姒曰：“太子为母报怨，其意不杀妾不止。妾一身死不足借，但自蒙爱幸，身怀六甲，已两月矣。妾之一命，即二命也。求王放妾出宫，保全母子二命。”幽主曰：“爱卿请将息，朕自有处分。”即日传旨道：“太子宜日，好勇无礼，不能将顺，权发去申国，听申侯教训。东宫太傅少傅等官，辅导无状，并行削职！”太子欲人宫诉明。幽王吩咐宫门，不许通报。只得驾车自往申国去讫。申后久不见太子进宫，著宫人询问，方知已贬去申国。孤掌难鸣，终日怨夫思子，含泪过日。

　　却说褒姒怀孕十月满足，生下一子。幽王爱如珍宝，名曰伯服。遂有废嫡立庶之意。奈事无其因，难于启齿。虢石父揣知王意，遂与尹球商议，暗通褒姒说：“太子既逐去外家，合当伯服为嗣。内有娘娘枕边之言，外有我二人协力相扶，何愁事不成就？”褒姒大喜，答言：“全仗二卿用心维持。若得怕服嗣位，天下当与二卿共之。”褒姒自此密遣心腹左右，日夜伺申后之短。宫门内外，俱置耳目，风吹草动，无不悉知。

　　再说申后独居无侣，终日流泪。有一年长官人，知其心事，跪而奏曰：“娘娘既思想殿下，何不修书一封，密寄申国，使殿下上表谢罪？若得感动万岁，召还东官，母子相聚，岂不美哉！”申后曰：“此言固好，但恨无人传寄。”宫人曰：“妾母温姐，颇知医术，娘娘诈称有病，召媪入宫看脉，令带出此信，使妾兄送去，万元一失。”申后依允，遂修起书信一通，内中大略言：“天子无道，宠信妖婢，使我母子分离。今妖婢生子，其宠愈固。汝可上表佯认己罪：‘今已悔悟自新，愿父王宽赦！，若天赐还朝，母子重逢，别作计较。”修书已毕，假称有病卧床，召温媪看脉。早有人报知褒妃。褒妃曰：“此必有传递消息之事。候温媪出宫，搜检其身，便知端的。”却说温姐来到正宫，宫人先已说知如此如此。申后佯为诊脉，遂于枕边，取出书信，嘱咐：“星夜送至申国，不可迟误！”当下赐彩增二端。温姐将那书信怀揣，手捧彩增，洋洋出宫。被守门宫监盘住，问：“此缯从何而得？”媪曰：“老妾诊视后脉，此乃王后所赐也。内监曰：“别有夹带否？”曰：“没有。”方欲放去。又有一人曰：“不搜检，何以知其有无乎？”遂牵媪手转来。姐东遮西闪，似有慌张之色。宫监心疑，越要搜检。一齐上前，扯裂衣襟，那书角便露将出来。早被宫监搜出申后这封书，即时连人押至琼台，来见褒妃。褒妃拆书观看，心中大怒。命将温温锁禁空房，不许走漏消息。却将彩绪二匹，手自剪扯，裂为寸寸。幽王进宫，见破缯满案，问其来历。褒拟含泪面对曰：“妾不幸身入深宫，谬蒙宠爱，以致正宫妒忌。又不幸生子，取忌益深。今正宫寄书太子，书尾云：‘别作计较。，必有谋妾母子性命之事，愿王为妾做主！”说罢，将书呈与幽王观看。幽王认得申后笔迹，问其通书之人。褒妃曰：“现有温媪在此。”幽王即命牵出，不由分说，拔剑挥为两段。髯翁有诗曰：

　　未寄深宫信一封，先将冤血溅霜锋。

　　他年若问安储事，温媪应居第一功。

　　是夜，褒妃又在幽王前撒娇撒痴说：“贱妾母子性命，悬于太子之手。”幽王曰：“有朕做主，太子何能为也？”褒姒曰：“吾王千秋万岁之后，少不得太子为君。今王后日夜在宫怨望咒诅，万一他母子当权，妾与伯服，死无葬身之地矣！”言罢，鸣呜咽咽，又啼哭起来。幽王曰：“吾欲废王后太子，立汝为正宫，伯服力东宫。只恐群臣不从，如之奈何？”褒妃曰：“臣听君，顺也。君听臣，逆也。吾王将此意晓谕大臣，只看公议如何？”幽王曰：“卿言是也。”是夜，褒妃先遣心腹传言与貌尹二人，来朝预办登答。次日，早朝礼毕，幽王宣公卿上殿，开言问曰“王后嫉妒怨望，咒诅朕躬，难为天下之母，可以拘来问罪？”虢石父奏曰：“王后六宫之主，虽然有罪，不可拘问。如果德不称位，但当传旨废之；另择贤德，母仪天下，实力万世之福。”尹球奏曰：“臣闻褒妃德性贞静，堪主中宫。”幽王曰：“太子在申，若废申后，如太子何？”貌石父奏曰：“臣闻母以子贵，子以母贵。今太子避罪居申，温清之礼久废。况既废其母，焉用其子？臣等愿扶伯服为东宫。社稷有幸！”幽王大喜，传旨将申后退入冷官、废太子宜臼为庶人，立褒妃为后，怕服为太子。如有进谏者，即系宜臼之党，治以重辟。——此乃幽王九年之事。两班文武，心怀不平，知幽王主意已决，徒取杀身之祸，无益于事，尽皆缄口。太史伯阳父叹曰：“三纲已绝，周亡可立而待矣！”即日告老去位。群臣弃职归田者甚众。朝中惟尹球、貌石父、祭公易一班佞臣在侧。幽王朝夕与褒妃在宫作乐。

　　褒妃虽篡位正宫，有专席之宠，从未开颜一笑。幽王欲取其欢，召乐工呜钟击鼓，品竹弹丝，宫人歌舞进临，褒妃全无悦色。幽王问曰：“爱卿恶闻音乐，所好何事？”褒妃曰：“妾无好也。曾记昔日手裂彩增，其声爽然可听。”幽王曰：“既喜闻裂增之声，何不早言？”即命司库日进彩增百匹，使宫娥有力者裂之，以悦褒妃。可怪褒妃虽好裂增，依旧不见笑脸。幽王问曰：“卿何故不笑？”褒妃答曰：“妾生平示笑。”幽王曰：“朕必欲卿一开笑口。”遂出令：“不拘宫内宫外，有能致褒后一笑者，赏赐千金。”貌石父献计曰：“先王昔年因西戎强盛，恐彼入寇，乃于俪山之下，置烟墩二十余所，又置大鼓数十架，但有贼寇，放起狼烟，直冲霄汉，附近诸侯，发兵相救，又呜起大鼓，催趱前来。今数年以来，天下太平，烽火皆熄。吾主若要王后启齿，必须同后游玩俪山，夜举烽烟，诸侯援兵必至，至而无寇，王后必笑无疑矣。”幽王曰：“此计甚善！”乃同褒后并驾往骊山游玩，至晚设宴俪宫，传令举烽。时郑伯友正在朝中，以司徒为前导，闻命大惊，急趋至驱宫奏曰：“烟墩者，先王所设以备缓急，所以取信于诸侯。今无故举烽，是戏诸侯也。异日倘有不虞，即使举烽，诸侯必不信矣。将何物征兵以救急哉？”幽玉怒曰：“今天下太平，何事征兵！朕今与王后出游俪官，无可消遣，聊与诸侯为戏。他日有事，与卿无与！”遂不听郑伯之谏。大举烽火，复擂起大鼓。鼓声如雷，火炮烛天。线内诸侯，疑镐京有变，一个个即时领兵点将，连夜赶至俪山，但闻楼阁管箭之音。幽王与褒妃饮酒作乐，使人谢诸侯曰：“幸无外寇，不劳跋涉。”诸侯面面相觑，卷旗而口。褒妃在楼上，凭栏望见诸侯忙去忙回，并无一事，不觉抚掌大笑。幽王曰：“爱卿一笑，百媚俱生，此貌石父之力也！”遂以千金赏之。至今俗语相传“千金买笑”，盖本于此。髯翁有诗，单咏“烽火戏诸侯”之事。诗曰：

　　良夜颐宫奏管簧，无端烽火烛穹苍。

　　可怜列国奔驰苦，止博褒妃笑一场！