《诗经》宾语初探

终南隐士

《诗经》宾语初探  
                                           郭宝玉

提要：《诗经》作为早期的人类文化结晶，其语法现象值得大力研究。本文拟对其诗句中宾语的位置进行系统性整理，进而分析其形成之因。
关键词：诗经 宾语 位置 原因

  就一般而言，宾语在句子中的位置有二：一为在中心词后，即动词或介词后面；一为中心语之前，叫做“宾语前置”。《诗经》自然也是如此，下面我们分析其中之具体情况。
  1.  宾语在后，这是语言中最常见的形式，《诗经》也不例外，如：
○1翘翘错薪，言刈其蒌。                《周南•汉广》
○2遵彼汝坟，伐其条肄。                《周南•汝坟》
○3陟彼阿丘，言采其蝱。                《邶风•载驰》
○4无衣无褐，何以卒岁？                《豳风•七月》
○5无冬无夏，值其鹭羽。                《陈风•宛丘》
○6饮之食之，教之诲之。                《小雅•绵蛮》
  以上几例，前三例皆为名词作为宾语，置于动词之后，后三例虽然皆为一句中连续出现两次“动词＋宾语”的形式，但也代表了宾语在后这种形式使用之多。
《诗经》宾语在后的，亦有以下几种特殊情况：
    否定句的代词宾语放在动词之后，这类很少，如：
○1不知我者，谓我何求。                《王风•黍离》
○2君子不惠，不舒究之。                《小雅•小弁》
○3维仲山甫举之，爱莫助之。              《大雅•烝民》
○4岂不尔思，远莫致之。                《卫风•竹竿》
关于例○1为什么代词在后，马瑞辰《毛诗传笺通释》有云：“不我知，犹《论语》云‘不患莫己知’，古人自有复语耳。今本作‘不知我’，盖因《笺》云‘不知我所为歌谣之意者’而误。”虽有人持不同意见，但暂时还没别的公认的解释。例○2，“究”字与上文“酬”同韵，故把代词“之”放后，使“究”与上文之“酬”都在第三字。例○3“举”与“助”韵，故“之”不提前。例○4因前句“尔”提前，思在句末，为了押韵，“之”亦保留在句末。
  《王风•黍离》中，“不知我者”出现了两次。其它此类否定句中代词宾语在后的似乎未见，就是说，《诗经》中，此类用法只有五例。
  否定句的名词宾语通常在动词之后。如：
○1毋逝我梁，毋发我笱。                《邶风•谷风》
○2我心伤悲，莫知我哀。                《小雅•采薇》
○3无弃尔辅，员于尔辐。                《小雅•正月》
  疑问代词宾语置于动词之后。如：
○1节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何？      《小雅•节南山》
“何”在后主要是为了与“猗”等协韵。
  疑问代词作介词“于”、“自”的宾语表示处所，通常位于介词后面。
○1哀我人斯，于何从禄。                《小雅•正月》
○2我视谋犹，伊于胡底。                《小雅•小旻》
○3握粟出卜，自何能谷。                《小雅•小宛》
介词“于”、“自”后面的宾语皆指处所。
另外，“如何”是一个固定结构，有时作“如之何”，《诗经》里，“何”总在“如”之后，而没有例外。如：
○1伐柯如何？匪斧不克。                《豳风•伐柯》

2. 宾语前置，主要有以下几类：
2.1否定宾语前置。《诗经》中的否定词有“不”、“无”、“莫”、“罔”四个，作宾语的代词有“女”、“尔”、“我”、“予”、“之”、“时”等。如：
○1虽速我狱，亦不女从。                《召南•行露》
○2谓他人父，亦莫我顾。                《王风•葛藟》
○3民之讹言。宁莫之惩。                《小雅•沔水》
○4无曰不显，莫予云觏。                《大雅•抑》
○5惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。           《大雅•思齐》
○6无我恶兮，不寁故也。                《郑风•遵大路》
例○1有否定词“不”，例○2—○4有否定副词“莫”，例○5有“罔”，例○6有“无”，所以宾语代词都提前。
  2.2 有些否定句的谓语是不及物动词或形容词用作使动或意动，它们的代词宾语也前置，如：
○1于嗟阔兮，不我活兮。               《邶风•击鼓》
○2燕尔新昏，不我屑以。               《邶风•谷风》
“活”为用于使动的不及物动词；“屑”这里是形容词用作意动，“不我屑以”即“不以我为洁（屑）而接近我”。
2.3否定句的名词宾语置于动词前面，这类很少。如：
○1如何昊天，辟言不信。               《小雅•雨无正》
○2匪其止共，维王之邛。               《小雅•巧言》
○3帝命不违，至于汤齐。               《商颂•长发》
○4于乎！前王不忘。                 《周颂•烈文》
例○1主要是让“天”与“信”协韵，亦有强调宾语之意。例○2亦为使“共”与下句之“邛”协韵。例○3使“违”与“齐”协韵。例○4是为了强调宾语“前王”的重要性。
  2.4疑问代词宾语前置，这在上古汉语里一直是这样的，《诗经》也不例外，这里就不举例了。
有时某些前置的疑问代词以“之”字复指，例如：
○1云谁之思，西方美人。               《邶风•简兮》
2.5肯定宾语前置，此类宾语多为代词“是”，亦有代词“斯”、“女”等，皆指上文提到之事物，如：
○1宛其死矣，他人是愉。               《唐风•山有枢》
○2岂不尔思，中心是悼。               《桧风•羔裘》
○3式月斯生，俾民不宁。               《小雅•节南山》
○4岂不尔受，既其女迁。               《小雅•巷伯》
这几例的前置宾语皆有先行词。例○1“是”指上文之车马；例○2“是”指上文“羔裘如膏”之人；例○3“斯”指祸乱；例○4“女”指上文之诬告人者。
2.6 用复指成分使宾语前置。《诗经》为了协韵，为了强调宾语或句法整齐，使用这种句法结构很普遍。复指成分有“之”、“是”、“斯”、“来”、“于”等。
○1燕婉之求，得此戚施。               《邶风•新台》
○2日居月诸，下土是冒。               《邶风•日月》
○3无俾城坏，无独斯畏。               《大雅•桑柔》
○4不念昔者，伊余来塈。               《邶风•谷风》
○5赫赫南仲，玁狁于襄。               《小雅•出车》
例○1“之”就是指“燕婉”；例○2“是”就是指“下土”；例○3“斯”指“无独”这种状况；例○4“来”亦作为复指代词，指“余（我）”；例○5“于”为助词，帮助宾语前置，“玁狁于襄”就是除去玁狁。
总之，这种用法也是为了强调宾语、便于协韵。
2.7 介词宾语前置。介词宾语一般在介词之后，但在一定条件下，其宾语亦可前置。《诗经》中，疑问代词作介词“以”或“用”的宾语时，常置于前面。
○1彼姝者子，何以畀之？               《墉风•干旄》
○2国既卒斩，何用不监！               《小雅•节南山》
“何以”，表示工具，即“用什么”；“何用”，表原因，即“为什么”。
○3将子无怒，秋以为期。               《卫风•氓》
○4载驰载驱，周爰咨诹。               《小雅•皇皇者华》
例○3、例○4是名词作介词宾语的，“秋以为期”，即以秋为期。“周爰咨诹”，周，《毛传》：“忠信为周”，此处指忠信之人，整个句子意思为访问忠信之人。这里介词结构表示动作行为的对象，前置是为了强调。
一般代词作宾语而置于介词前面的，《诗经》里有“是以”、“是用”两个，基本上已经成为固定词组了。
○1维是褊心，是以为刺。               《魏风•葛藟》
○2我心写兮，是以有誉处兮。             《小雅•裳裳者华》
○3是用作歌，将母来谂。               《小雅•四牡》
○4时纯熙矣，是用大介。               《周颂•酌》
以上“是以”、“是用”皆可作“因此”解，后来就逐渐虚化为表示因果关系的连词。
综上所述，《诗经》中宾语的使用基本上符合古汉语的语法规则，但作为早期的诗歌作品，亦有其特殊的一面，体现出早期汉语语言的灵活性，同时，其特殊之处，也是有一定目的的，或是为了诗歌的上下协韵，便于吟唱，或是为了强调相关之内容。

参考资料：
1.  《毛诗正义》，唐•孔颖达编 李学勤主编校点 北京大学出版社 1999年版
2.  《毛诗传笺通释》，清•马瑞辰着 中华书局 1989年版
3.  《诗经注析》，程俊英 蒋见元着 中华书局 1991年版
4.  《古代汉语（校订重排本）》，王力主编 中华书局 1998年版
5.  《诗经语言艺术》，夏传才 语文出版社 1985年版

欧阳晓诺

呵呵·····
我想要更多的内容及注释！
顶下！

zhzhguo

这可真长知识 了！！！

energy118

窈窕淑女君子好逑

算不算？