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[【政法哲学类原创】] 关于马克思

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发表于 2007-9-23 21:31:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
昨天偶尔翻到 大卫·丹比 的《伟大的书》,里边一章讲马克思,我很好奇西方怎么看他,就看了一下,忍不住看完了这一章。

令我吃惊的是,作者对马克思和他的著作的态度,远比中国主流观点成熟。马克思在1848年《共产党宣言》里,是一个理想主义斗士,他充分表达了对资本主义的憎恶,但由于言辞过于情绪化而许多结论太武断和偏激,对共产主义理想描绘的很美好,但怎么实现却言辞含糊 -- 当然,事实上他也不是很清楚。不过我们也不该对这本书过于苛刻;毕竟它只是一本宣传小册子,而不是严谨的理论著作。我想,这本书该怎么评价呢?它是大大推动了共产主义运动,但却给后世带来了不少误导。毛泽东曾经说过,他《共产党宣言》看了不下一百遍。这一百遍估计有夸张吧,但足以说明《共产党宣言》对他造成了巨大影响。我猜测,在5、60年代,当对中国社会主义的发展困惑的时候,他也许会翻开《共产党宣言》,期冀从字里行间发现关于社会主义发展的只鳞片爪的提示。他不知道自己是注定要失望的。如果他以为他真的发现了神谕,那就是中国的不幸了 -- 因为血气方刚的年轻马克思的冲动言语和轻率结论被他视为圣典,用于治理这个庞大的国家。

说了这些,绝对不是要说马克思主义是宗教而不是科学。因为《共产党宣言》只是马克思(以及恩格斯)的浩瀚著作中之一粟,拿它出来说,只因为它影响最大,普及度最高。大卫·丹比认为,马克思的确指出了资本主义的许多弊病,即使光说其批判性也是非常有意义的,尽管资本主义经过一百年多的发展,已经不像开始那样血腥和不公平。当然,现在的进步与马克思的批判和革命方案,以及受之指导的工人运动是绝对无法分离的。但是没人再敢简单的全盘采用计划经济了。对此,我也持一样的看法。计划经济 -- 某个中央机构统计出全国各地个人和组织的需求,然后根据这个需求制定生产计划,产品再按比例分配给个人和组织,这其中有无数的可行性问题。首先,需求怎么确定?每个人/单位都claim,自己需要多少多少资源,但他们真的需要吗?值得给他们分配这么多吗?不知道,起码计划处的官僚们是无法判断的。比如,每个科研机构都声称自己的研究非常重要,甚至关系到国计民生,但不可能满足每个人啊。按claim多少的比例分配吗?那每个机构下次都会claim更多,以期在总数里占得更大的份额。不久,欺骗,这种在市场经济里曾经受到很大遏制和打击的东西,会再次泛滥起来。资本主义经济中生产者之间的竞争,变成了组织之间的竞争、组织内部劳动者之间的竞争。难怪社会嗅觉敏锐的毛泽东会断言,社会主义里,阶级矛盾仍然是社会的主要矛盾了。邪恶的统治阶级在哪里?很难找到它藏在哪里,但又似乎无处不在。所有人都可能是敌人,或者可能演变成敌人 --- 可怕的阴谋论的温床。

简而言之,计划经济无法解决有限的社会产品(或者说资源)的分配问题。这一分配是如此的困难,要面对盘根错节的“关系”,以至于公平完全是句谎言。但市场经济则天才的解决了这个问题:它是自适应的和天性公平的,因为任何消费者都有一样的地位,关键在于他们钱的多少,而生产者只希望卖的更多。而稀缺产品自然会变得高价,这样只有拥有较多社会资源的人,才能以手中的资源相交换而得到。对于穷人,它当然有不公平,但是,寻找任何一种alternative的可行方案的努力似乎都落空了。也许这也是不得已的社会代价。
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发表于 2007-10-21 01:00:23 | 显示全部楼层
文章虽短,见解深刻。收藏了。
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发表于 2007-10-21 07:36:45 | 显示全部楼层
不同意楼主的这两个说法:
  因为血气方刚的年轻马克思的冲动言语和轻率结论被他视为圣典,用于治理这个庞大的国家。
  没有多少证据能说明毛单纯在用《宣言》治理这个国家,倒是有人提到,毛很喜欢读古典经典——《资治通鉴》,等等。
  简而言之,计划经济无法解决有限的社会产品(或者说资源)的分配问题。这一分配是如此的困难,要面对盘根错节的“关系”,以至于公平完全是句谎言。但市场经济则天才的解决了这个问题:它是自适应的和天性公平的。
  把市场经济看成是天性公平的是有问题的。且不说列宁所提出的垄断理论,到今天还仍然部分试用。就是在现实中,市场经济的不公平的一面也显而易见:近期暴涨的楼市和股市都表明,投机比付出劳动更能获益。那么,是不是成熟的市场经济体制就会避免上述问题的,回答当然是否定的。市场经济的自适应本身是迟钝的,也会受到多方面的影响。希望市场经济本身给社会带来公平是不恰实际的。更为现实的做法,是政府加强二次分配和提高对弱势力的福利保障。
   也许,希望有一个绝对公平的理想社会出现,本身就是一个幻想。
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发表于 2008-1-13 14:30:35 | 显示全部楼层
收藏~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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发表于 2008-1-25 22:27:51 | 显示全部楼层
西方对此问题的研究分成2个部分,马克思研究和马克思学的研究,前者侧重对其个人经历和著作关系变化进行研究,后者侧重其理论的精研。引起争议的2个重要环节在于《1844年经济学哲学手稿》马克思自己体现的理论否定问题。另一个是社会主义实践的问题,包括5次的暴力革命尝试和阶段跨越问题。 第二次世界大战结束后,出于思想领域的斗争需要,马克思主义在全球成为最重要的研究浪潮,西方“马克思学”正式形成1975年“马克思学”正式收入法国《大拉鲁斯法语词典》、成为公认的研究对象。即Marxology(英文);Marxologie(德、法文)。
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发表于 2008-1-25 22:32:02 | 显示全部楼层
阶段跨越即“卡夫丁峡谷”问题
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